August 20th, 2019

ДОБРЫЙ ПУТЬ

Добрый путь - это доброе отношение к людям и почтение к Богу.
Доброе отношение к людям означает поступать так, как хочешь, чтобы по отношению к тебе поступали. Заметьте, не говорится, что надо поступать так как по отношению к тебе поступают, и не обещают, что по отношению к тебе будут поступать, как ты поступаешь.
Почтение к Богу означает признать Божье творение и Его абсолютную власть в мироздании, поиск Его Слова и Его воли:


Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

МОБИЛЬНЫЕ ТЕЛЕФОНЫ В ШКОЛАХ США

Перед новым учебным годом в России началась дискуссия об ограничении пользования мобильными средствами связи в школах. В этой статье раскрывается, как этот вопрос решается в США.

С 2007 года в США начали запрещать использование мобильных телефонов на территории школ, и к 2012 году 98% американских школьников ходили на занятия без гаджетов.

Сейчас же вопрос о целесообразности табу на мобильники в школах снова стоит на повестке дня. Все больше родителей и учителей считает, что этот запрет должен кануть в Лету.

Одним из его противников является Билл де Блазио — мэр Нью-Йорка, города с крупнейшей в стране системой общеобразовательных школ. Еще в 2015 году нью-йоркским ученикам разрешили ходить в школу со смартфонами, чтобы они всегда оставались на связи с родителями.
А после нескольких трагических событий в учебных заведениях страны телефон стал для школьников жизненно важным средством связи с внешним миром. Так, 14 февраля, когда произошел массовый расстрел во Флориде, многие ученики Marjory Stoneman Douglas High School смогли связаться с родителями и одноклассниками, позвонить в полицию, снимать происходящее и делиться переживаниями.

«Некоторые учителя считают, что мобильный телефон можно приравнять к карманному компьютеру… Это способ предоставить детям еще один инструмент обучения, который не обязательно будет стоить району больше денег», — говорит о еще одном преимуществе смартфонов профессор Мичиганского университета Лиз Колб, изучающая этот вопрос с 2004 года.

Тем не менее в США все еще есть школы, придерживающиеся противоположного мнения. Так, в Мэнсфилд-Сити (Огайо) в 2017 году даже ужесточили правила, потребовав, чтобы мобильные устройства были отключены и не лежали на столах в классах, если об обратном не распорядится учитель.
«Сотовые телефоны стали причиной рассеянности», — утверждает глава школьного совета Мэнсфилд-Сити Брайан Гарревик. По его мнению, с айфонами ученики начинают больше списывать и отвлекаться на личную переписку во время занятий.

В целом же школы постепенно отходят от десятилетней политики. Сегодня только 35% учеников старших школ по всей стране продолжают соблюдать запрет на использование мобильными. Очевидно, данная тенденция напрямую связанна с безопасностью, ведь по телефону родителям намного проще связаться с детьми и узнать, где они, с кем и все ли у них в порядке.

Катерина Москалец
https://usa.one/2018/04/zapret-na-mobilnye-telefony-v-shkolax-ssha-plyusy-i-minusy/


БОГ СМОТРИТ

Бог это не есть некая философская категория, разработанная работниками умственного труда с определенным мировоззрением; Бог смотрит:

ОГОРЧЕНИЕ ПОСЛЕ ПОБЕДЫ

Библейское повествование:
Венадад, Царь Сирийский, собрал все свое войско, и с ним были тридцать два царя, и кони и колесницы, и пошел на Израиль, осадил Самарию, главный город Израиля (Иерусалим был столицей Иудеи) и воевал против нее.
Венадад послал послов к Ахаву, царю Израильскому, в город,
и сказал ему: так говорит Венадад: серебро твое и золото твое — мои, и жены твои и лучшие сыновья твои — мои.
И отвечал царь Израильский и сказал: да будет по слову твоему, господин мой, царь: я и все мое — твое.
И опять пришли послы и сказали: так говорит Венадад: я послал к тебе сказать: «серебро твое, и золото твое, и жён твоих, и сыновей твоих отдай мне»;
поэтому я завтра, к этому времени, пришлю к тебе рабов моих, чтобы они осмотрели твой дом и дома служащих при тебе, и все дорогое для глаз твоих взяли в свои руки и унесли.
Тогда созвал царь Израильский всех старейшин земли и сказал: замечайте и смотрите, он замышляет зло; когда он присылал ко мне за жёнами моими, и сыновьями моими, и серебром моим, и золотом моим, я ему не отказал.
Сказали ему все старейшины и весь народ: не слушай и не соглашайся.
И Ахав сказал послам Венадада: скажите господину моему, царю: все, о чем ты присылал в первый раз к рабу твоему, я готов сделать, а этого не могу сделать. И пошли послы и передали ему ответ.
Тогда прислал к нему Венадад сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если праха Самарийского достанет по горсти для всех людей, идущих за мною.
Ахав, царь Израильский, отвечал: скажите: пусть не хвалится подпоясывающийся, как распоясывающийся.
Услышав это слово, Венадад, который пил вместе с царями в палатках, сказал рабам своим: осаждайте город. И они осадили город.

Тогда один пророк подошел к Ахаву, царю Израильскому, и сказал: так говорит Господь: видишь ли все это большое полчище? Я сегодня предам его в руку твою, чтобы ты знал, что Я Господь.
Ахав спросил: чрез кого? Пророк сказал: так говорит Господь: через слуг областных начальников (люди неопытные в военном деле). И еще спросил Ахав: кто начнет сражение? Он сказал: ты.
Ахав счел слуг областных начальников, и нашлось их двести тридцать два; после них счел весь народ, всех сынов Израилевых (Израильтян), семь тысяч.
И они выступили в полдень. Венадад, царь Сирийский, же напился допьяна в палатках вместе с тридцатью двумя царями, помогавшими ему.
И выступили к ним на сражение прежде слуги областных начальников. Посланные донесли Венададу, что люди вышли из Самарии.
Он сказал: если за миром вышли они, то схватите их живыми, и если на войну вышли, также схватите их живыми.
Вышли из города слуги областных начальников, и войско за ними.
И поражал каждый из них противника своего; Сирияне побежали, а Израильтяне погнались за ними. Венадад же, царь Сирийский, спасся на коне с всадниками.
После того вышел царь Израильский, и взял коней и колесницы, и произвел большое поражение у Сириян.
Пророк тот вновь подошел к царю Израильскому и сказал ему: пойди, укрепись, и знай и смотри, что тебе делать, ибо по прошествии года царь Сирийский опять пойдет против тебя.
Слуги царя Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их.
Итак, вот что сделай: удали царей (подвластных), каждого с места его, и вместо них поставь областеначальников;
они советовали: набери себе войска столько, сколько пало у тебя, и коней, сколько было коней, и колесниц, сколько было колесниц; и сразимся с ними на равнине, и тогда верно одолеем их. Венадад, Царь Сирийский, послушался голоса их и сделал так.
По прошествии года он собрал Сириян и выступил к Афеку, чтобы сразиться с Израилем.
Сыны Израилевы были уже собраны и, взяв продовольствие, пошли навстречу им. Они расположились станом пред ними, как бы два небольшие стада коз, а Сирияне наполнили землю.
Тогда подошел человек Божий, и сказал царю Израильскому: так говорит Господь: за то, что Сирияне говорят: «Господь есть Бог гор, а не Бог долин», Я все это большое полчище предам в руку твою, чтобы вы знали, что Я — Господь.
И стояли противники станом одни против других семь дней. В седьмой день началась битва, и сыны Израилевы (Израильтяне) поразили сто тысяч пеших Сириян в один день.
Остальные убежали в город Афек; там упала стена на остальных двадцать семь тысяч человек. А Венадад ушел в город и бегал из одной внутренней комнаты в другую.
Слуги его сказали ему: мы слышали, что цари дома Израилева цари милостивые; позволь нам возложить лохмотья на тела свои, веревки на головы свои и пойти к царю Израильскому; может быть, он пощадит жизнь твою.
И опоясали они лохмотьями тела свои и возложили веревки на головы свои, пришли к царю Израильскому и сказали: раб твой Венадад говорит: «пощади жизнь мою». Тот сказал: разве он жив? он брат мой.
Люди эти приняли это за хороший знак и поспешно подхватили слово из уст его и сказали: брат твой Венадад. И сказал он: пойдите, приведите его. И вышел к нему Венадад, и он посадил его с собою на колесницу.
И сказал ему Венадад, царь Сирийский,: города, которые взял мой отец у твоего отца, я возвращу, и площади ты можешь иметь для себя в Дамаске, как отец мой имел в Самарии. Ахав сказал: после договора я отпущу тебя. И, заключив с ним договор, отпустил его.

Тогда один человек из сынов пророческих (один из пророков) сказал другому, по слову Господа: бей меня. Но этот не согласился бить его.
И сказал ему: за то, что ты не слушаешь голоса Господня, убьет тебя лев, когда пойдешь от меня. Он пошел от него, и лев, встретив его, убил его.
И нашел он другого человека, и сказал: бей меня. Этот человек бил его до того, что изранил побоями.
И пошел этот пророк и предстал пред царем на дороге, прикрыв покрывалом глаза свои.
Когда царь проезжал мимо, он закричал царю и сказал: раб твой ходил на сражение, и вот, один человек, отошедший в сторону, подвел ко мне человека и сказал: «стереги этого человека; если его не станет, то твоя душа будет за его душу, или ты должен будешь отвесить талант серебра».
Когда раб твой занялся теми и другими делами, его не стало. И сказал ему царь Израильский: таков тебе и приговор, ты сам решил.
Он тотчас снял покрывало с глаз своих, и узнал его царь, что он из пророков.
И сказал ему пророк: так говорит Господь: за то, что ты выпустил из рук твоих человека, заклятого Мною, душа твоя будет вместо его души, народ твой вместо его народа.
И отправился царь Израильский домой встревоженный и огорченный, и прибыл в Самарию.
(Третья книга Царств 20:1-43, пересказ)

ПУТЬ В НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО

Путь в Небесное царство открывается через веру, а не через общественные заслуги человека. Наоборот, тех, кого прославляют, убеждают в их достоинствах и "исключительных заслугах", могут иметь значительные затруднения на духовном пути; это касается как светских, так и религиознвх деятелей. Так Иисус предупреждал фарисеев, которые были прославляемы народом: Мытари и блудницы скорее вас войдут в Царство Небесное.
И, следует помнить, что прославляя человека, общество связывает, теснит, его душу, ибо вся слава принадлежит Богу. Человеку же принадлежит Божье благоволение и благословение.


ДУХОВНОЕ РОЖДЕНИЕ

Между фарисеями, которые почитались как знатоки Священного писания и учителя нравственности, был некто по имени Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Учитель! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божье; рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: предстоит вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель в Израиле, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Если Я сказал вам о том, что должно произойти на земле, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном?
(по Евангелию от Иоанна 3:1-12, пересказ)

КОТОВАЯ ТЕМА

Как решается вопрос о смысле жизни:


Что-то не так:


Когда есть вискас, можно с мышкой и поиграть:


"Когда уже ты проснешься?!"


Родовая месть:


еще 10 фото:
Collapse )