September 3rd, 2019

Вопрос: "КТО СОТВОРИЛ БОГА"

Человек способен исследовать, осознавать, делать выводы только относительно того, что принадлежит окружающему миру. Всевышний не принадлежит миру, ведь Он его сделал. Он пребывает в иной реальности, естественно не подчиняется ни законам пространства ни течению времени, ибо Он это все Сам "включил" для нас, и в этом мы живем, а Он нет, но обитает "в неприступном свете", как написано. В той "Божьей реальности", возможно нет такого понятия как "сотворил", хотя бы потому, что это понятие в нашем представлении связано с течением нашего физического времени, ибо "сотворение" предполагает момент времени; а Он ему не подчиняется, Он вне времени, но Он хозяин и времени. Потому, для человека закрыто любое знание о Боге, кроме того, которое Он дает через откровение, преобразовав необходимые для нас знания в доступные человеческому разуму понятия; ибо сознанию человека доступна лишь наша, физическая реальность.

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ПОД БОЖЬЕЙ ОХРАНОЙ

Боже, удали от меня искушения, и буду хранить заповеди Твои.
Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей на Тебя. Поддержи меня - тогда устою против зла; и в Слово Твое буду вникать непрестанно.
Всех, отступающих от заповедей Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их — ложь.
Как изгарь, отметаешь Ты все нечестие земли; меня же сохрани, потому, что я возлюбил откровения Твои.
Трепещет душа моя от чистоты правосудия Твоего, потому остерегаюсь отступить от Слова Твоего.
Я стремлюсь жить чисто, по правде; не предай меня в руки искусителя ненавидящего людей.
Защити меня от угнетения земным нечестием, чтобы я жил под покровом Твоим.
Изнемогает душа моя, ожидая спасения Твоего и Слова правды Твоей.
Сотвори со мной по милости Твоей и праведной жизни научи меня.
Я предал жизнь мою в руки Твои; вразуми меня, и дай познать откровения Твои, чтобы следовать по чистому, благословенному пути.
(пс.118:115-125, пересказ)

ДОБРОЕ ОСНОВАНИЕ

Человек думает, что он самостоятельно живет, принимает решения. В том и состоит искусство идеальной манипуляции, чтобы человек не осознавал тотальный контроль над собой. Корень человека - Адам, согрешивший, наказанный смертью, и человек живущий, идет по этому же пути, предначертанному ему с древности.
Но человеку Богом предложена новая жизнь, жизнь вечная, через веру в Иисуса Христа, который жив во веки. Верующий во Христа отсоединяется от ветхого основания, корня, который есть Адам, и присоединяется к новому, животворящему, которое есть Иисус Христос, Сын Божий.


ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКВУШКА

Эта небольшая деревянная церковь находится в г. Всеволожске, Лен. обл. на территории больницы. Приятно, что превосходные мастера деревянного зодчества есть в России, и их мастерством можно любоваться:





СМИРЕНИЕ

СМИРЕНИЕ и САМОУНИЧИЖЕНИЕ - разные понятия и разные душевные состояния человека.
Смиренный человек осознает себя органичной частью великого мироздания, старается жить в гармонии с ним и следовать его моральным и нравственным законам. А уничижающий (унижающий) себя считает себя ничего не значащим в этом мире и живет следуя инстинктам выживания. Смирение делает человека целостным, а самоуничижение ломает сущность человека.
ГОРДОСТЬ - состояние заблуждения, находясь в котором, человек осознает значимость только себя и придуманных им же личных интересов, которые в итоге оказываются пустыми.

Христианам: Связано ли смирение с религиозностью? Часто наоборот. Религиозный человек нередко представляет себе себя смиренным, как бы играет в смирение. В смирение нельзя сыграть, как нельзя сыграть в любовь или веру. Подобные игры приводят к чудовищным извращениям сознания. Потому, не надо "мечтать о себе", как пишет Апостол Павел. Но в тех, кто предал себя Богу, Он посеял доброе семя жизни, которое взойдет в свое время.


пр1618

БОГУ ВСЕ ВОЗМОЖНО

Аврааму явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.
Он возвел глаза свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли,
и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под этим деревом,
а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите в путь свой; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
Затем побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
И он взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
И они сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь это утешение? и господин мой стар.
И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын.
Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась.

И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.
Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;
и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;
и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.
Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.
И еще сказала: кто сказал бы Аврааму: «Сарра будет кормить детей грудью»? ибо в старости его я родила сына.
Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди.
(Книга Бытие 18:1-15, 21:1-8, пересказ)