September 27th, 2019

ПУТЬ К ПОКАЯНИЮ

Апостол Павел пишет: Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
(Послание к Римлянам 2:1-4)

Любимое занятие многих, это замечать ошибки и неприятные качества характера других, смачно их представляя себе и, если повезет, приобщить к своим наблюдениям других.
Для того, чтобы как-то духовно вырасти, о чем мечтают многие, и думают, что это высшее действие они реализуют в своей жизни, надо осознать элементарную истину, без которой все старания лишь иллюзия, а именно, что все люди одинаковы по своей природе.
И, если ты увидел в поступках или характере кого-то нечто неприглядное, надо понять, что либо ты делаешь то же, только не замечаешь, либо способен сделать, но небесные силы тебя отводят от искушения, возможно из жалости к тебе, или твоя набожная бабушка за тебя много молилась...

Да, природа человека такова, что каждый есть потенциальный убийца, вор или маньяк, безумец или тупица. И Он, Всемогущий Бог, в силах открыть или закрыть любые люки в человеческом сознании и подсознании.

О чем же христианство и учение Иисуса?: нет оно не о том как жить с такой природой, но оно об изменении человеческой сущности, духовном возрождении.

И в этом духовном перерождении требуется участие человека; ибо даже вылупление цыпленка из яйца требует усилия цыпленка. Да, Всевышний устроил человека так, что требуется его участие, его усилия, его согласие. И, конечно, как первый шаг для такого успешного взаимодействия, требуется осознание бытия Всевышнего Бога.
Я думаю, все уже взрослые люди, пора уж отказаться от бессмысленных басней, суть которых прикрытая тоннами исписанных страниц, состоит в том, что мир произошел случайно из ничего.

Такое изменение мировоззрения с ложного на правильное и есть настоящее покаяние. С этого момента начинается спокойный диалог Всевышнего с человеком, спокойный, конструктивный, как Личности с личностью. Успех же Божьего действия непреложен, не может быть никаких случайностей или осечек для того, кто просто искренне держится Бога.
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

БОГУ СЛАВА

Славлю Тебя, Боже, всем сердцем моим; да сольется мое хваление со славословием праведных и святых людей Твоих.
Велики дела Твои, Господи; Ты готовишь добрые даяния доверившим свою судьбу Тебе.
Дела Твои славны и прекрасны. Ты творишь правду, плоды Твоих дел пребывают вечно.
Ты запечатлел действия Твои и чудеса Твои в памяти почитающих Тебя.
Милостив и щедр Ты, Господи. Ты даешь пищу, надеющимся на Тебя, и вечно помнишь тех, кто отдал себя на Твое попечение.
Ты даешь мудрость почитающим Тебя, чтобы они приняли полноту благословений Твоих и доброе наследие Твое.
Дела рук Твоих истинны, суды праведны, заповеди верны.
Тверды законы Твоего мироздания, они установлены на долгие века; все они истинны и основаны на правде.
Ты, Боже, посылаешь избавление от тягот и искушений тем, кто почитает Тебя и заключил Вечный Завет с Тобой.
Ты повелеваешь хранить заповеди Твои усердно, ибо Ты свят; и Ты страшен для тех, кто не покоряется Слову Твоему.
Основание мудрости человека — быть осторожным, чтобы не огорчить Господа.
Верный разум у тех, кто исполняет заповеди Божьи.
Хвала Тебе, Господь, будет звучать вовек из уст благоразумных людей.
(по Псалтирь 110:1-10, пересказ)

КАМЕННЫЙ ЛЕС

На этих моих архивных фото запечатлены камни в лесу окрестности Выборга. И этот лес можно также назвать лесом камней:




А эта стена высотой с трехэтажный дом, на первый взгляд, выложена искусственно из гигантских 3-4 метровых блоков:




Нагромождение камней с проходом под ними находится непосредственно в парке Монрепо:




Деревья растут прямо из скалы:


Это то, что приводит в изумление: огромный камень распилен пополам по идеальной плоской поверхности. Как?


СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Что такое смерть с точки зрения человека? Живет себе человек, дела разные делает, но подходит время - он умер, ибо жизни в нем не стало; его похоронили, тело разложилось, и нет и следа от человека. Так люди представляет себе смерть; (речь идет о личности, а не о том следе, который он оставил в мире).

Но это то, что мы видим своими глазами, которым открыт материальный мир. Есть мир духовный, который не подвластен не только изучению материальными средствами, но даже физическому восприятию. И он, этот духовный мир недалек от каждого из нас: ведь каждый из нас имеет субъективное восприятие себя и восприятие окружающего мира. Люди, имеющие материалистическое понимание мира, предполагают, что субъективное восприятие рождается материальным миром, и оно исчезает в момент омертвления тела; но это только слова, ибо не существует и намека на физическое его представление. Я с уважением отношусь к любой искренней модели восприятия мира, пусть каждый видит мир как ему комфортно. Я же представляю Библейскую точку зрения, не буду настаивать на ее принятии; пусть она одним будет в качестве утверждения, другим — в качестве информации:

Согласно Священному писанию, духовная сущность человека и его материальное обличье — две нераздельные составляющие человеческого естества. Да, они могут существовать раздельно, но только вместе они составляют полноту человека. Если духовная сущность человека теряет свое материальное обличье - тело, то уничтожена полнота человеческой сущности — человек умирает.
Итак, согласно Священному писанию, то, что видит человек в момент смерти человека, на самом деле, это разделение его духа и тела. Но, что интересно, я не встретил еще ни одного места в Писании, где бы утверждалось полное и безоговорочное уничтожение имеющего дух жизни (животные не имеются в виду).
Наоборот, Библия утверждает животворящее действие Бога, ибо Он приготовил человеку воскресение:

« Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей. (Второзаконие 32:39)»

Потому, Библия - это крайне оптимистичная книга, ибо провозглашает возможность, и даже необходимость восстановления полной сущности человека.

Итак, смерть определена для человека до определенного времени, и это есть следствие непослушания Божьей воле первых людей, вкусивших плод от дерева «познания добра и зла», с одной стороны; но, также, смерть есть следствие дел совершаемых люди против Божьей воли во все последующие времена. Это противление воле Бога происходит потому, что потомки первых людей имеют одну природу с прародителями. Потому, определение Божье одно на все века для людей:
«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Бытие 3:19)»

Думаю, то, в какую суету жизни ввергнул себя человек не подчинившись воле своего Творца особо пояснять не надо. Каждый имеет наглядное подтверждение этих слов в своей жизни и своей судьбе.
Остановимся подробнее на словах о посмертной судьбе человека.

Для начала я поясню слова «прах ты и в прах возвратишься...». В русской разговорной речи слово «прах» приобрело некий пренебрежительный оттенок. Но смысл этого слова, как оно используется в Библии, иной, вполне «функциональный». Так, ранее написано: « И создал Господь Бог человека из праха земного... (Книга Бытие 2:7)» Иными словами «прах» - это плодородный слой почвы, смешанный с минералами, который есть конструкторский материал и для растений, и для животных, и для человека. Потому, говорится о том, что мы наблюдаем после смерти — разделение тела на составные простейшие элементы. В конце-концов тело становится просто частью этого земного «праха».

Но не будем забывать о другой составляющей сущности человека — его духе, о чем писалось ранее. Да, дух без тела не может делать ничего, но это не означает, что человеческий дух подчинен тем же физическим законам тления, как и тело. Иными словами, та наша способность, что мы как люди, осознаем себя и окружающий мир, не подчиняется естественным законам, и потому не может быть уничтожена через их действие; в частности дух не подчинен закону тления. Потому, духовная часть человека остается существовать и после потери тела; но где? Конечно не в материальном мире.

Многие могут возразить: зачем придумывать некий иной мир, чтобы оправдать свои теории? Но дело в том, что души человека живущего на земле не принадлежат материальному миру; ибо осознание человеком себя и окружающего мира не подчиняется физическим законам; а значит, наши души человеческие - из иного мира, откуда они и наблюдают за физической реальностью. И в этом ином мире, где обитают души, есть, соответственно, разные места, куда они помещаются после смерти - разделения с телом.

Согласно библейскому учению, души, разделенные с телом, имеют свое место, которое в Библии называется «шеол» или «ад» - в русском переводе. Человеку привыкшему мыслить материальными категориями предлагается представлять себе, что это место для умерших находится где-то внизу, в земле, как и то тело, которое, разложившись, смешалось с земным прахом.

Но вот, что важно для нас людей: Всевышний очень хочет, чтобы люди жили, потому, если Он сказал «умрешь», то это не означает, что если захочешь жить, подчинишься законам мироздания, призовешь Бога, то не воскреснешь, ибо Бог имеет власть не только умерщвлять, но и воскрешать: «Я умерщвляю и оживляю... (Второзаконие 32:39)».

Откровение о животворящем действии Бога дает нам учение Иисуса, Сына Божия, который был послан в мир людей, чтобы открыть нам путь Спасения, освободить от власти греха и смерти:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16)»

Об этом Божьем Спасении учение Иисуса Христа. Ради освобождения людей от власти смерти Он умер на кресте и воскрес из мертвых. Через смерть и воскресение Он открыл (проторил) людям путь к жизни (Вечной жизни).

ПУТЬ К ПОКАЯНИЮ

Апостол Павел пишет: Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
(Послание к Римлянам 2:1-4)

Любимое занятие многих, это замечать ошибки и неприятные качества характера других, смачно их представляя себе и, если повезет, приобщить к своим наблюдениям других.
Для того, чтобы как-то духовно вырасти, о чем мечтают многие, и думают, что это высшее действие они реализуют в своей жизни, надо осознать элементарную истину, без которой все старания лишь иллюзия, а именно, что все люди одинаковы по своей природе.
И, если ты увидел в поступках или характере кого-то нечто неприглядное, надо понять, что либо ты делаешь то же, только не замечаешь, либо способен сделать, но небесные силы тебя отводят от искушения, возможно из жалости к тебе, или твоя набожная бабушка за тебя много молилась...

Да, природа человека такова, что каждый есть потенциальный убийца, вор или маньяк, безумец или тупица. И Он, Всемогущий Бог, в силах открыть или закрыть любые люки в человеческом сознании и подсознании.

О чем же христианство и учение Иисуса?: нет оно не о том как жить с такой природой, но оно об изменении человеческой сущности, духовном возрождении.

И в этом духовном перерождении требуется участие человека; ибо даже вылупление цыпленка из яйца требует усилия цыпленка. Да, Всевышний устроил человека так, что требуется его участие, его усилия, его согласие. И, конечно, как первый шаг для такого успешного взаимодействия, требуется осознание бытия Всевышнего Бога.
Я думаю, все уже взрослые люди, пора уж отказаться от бессмысленных басней, суть которых прикрытая тоннами исписанных страниц, состоит в том, что мир произошел случайно из ничего.

Такое изменение мировоззрения с ложного на правильное и есть настоящее покаяние. С этого момента начинается спокойный диалог Всевышнего с человеком, спокойный, конструктивный, как Личности с личностью. Успех же Божьего действия непреложен, не может быть никаких случайностей или осечек для того, кто просто искренне держится Бога.

ПРИЗВАНИЕ ПАВЛА ИИСУСОМ

Савл (будущий Апостол Павел), дыша угрозами, вплоть до убийства, на учеников Иисуса, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы иметь власть, кого найдет последующих учению Христа, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: Кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна? 
Савл в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. 
Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, но никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. Тогда повели его за руки и привели в Дамаск. Три дня он был слеп, и не ел, и не пил. 

В Дамаске был один последователь Иисуса, именем Анания; Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: Я, Господи. 
Господь сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую и спроси в Иудином доме Тарсянина по имени Савла; он теперь молится, и в видении он видел мужа с твоим именем - Анания, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. 
Анания отвечал: Господи, я слышал от многих об этом человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь он имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. 
Но Господь сказал ему: иди, ибо Я его избрал, чтобы он возвещал имя Мое перед народами, царями и народом Израиля. Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. 

Анания пошел и вошел в тот дом и, возложив руки на Савла, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз Савла, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился. Приняв пищи, он укрепился и был несколько дней с учениками Иисуса в Дамаске. 
Тотчас он стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. Все слышавшие удивлялись и говорили:
Не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя Иисуса? Да и сюда за тем он пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. 

А Савл более и более укреплялся в вере и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Иисус есть Мессия (Христос). 
Когда же прошло некоторое время, Иудеи согласились убить его. Но Савл узнал об этом замысле. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его. Ученики же Иисуса ночью, взяв его, спустили по стене в корзине. 

Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам Иисуса, но все боялись его не веря, что и он ученик Христа. Варнава же, взяв его, привел к Апостолам и рассказал им, как на пути тот видел Господа, что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал имя Иисуса. Потому Савл остался с ними в Иерусалиме и смело проповедовал о Господе Иисусе. Также он проповедовал Евреям - Еллинистам и состязался с ними в споре; потому они покушались убить его. Братия - христиане, узнав об этом, отправили его в Кесарию, проводив до Тарса. 
(по книге Деяния св. Апостолов 9:1-30, пересказ)