September 29th, 2019

СТАРЫЙ КЛЕН

Вчера ехал на велосипеде по Краснофлотскому шоссе, недалеко от Ломоносова, Лен. обл. В зарослях, рядом с шоссе, на повороте на Ветеринарный переулок, заметил этот старый клен диаметром до 2 метров в нижней части. Я думаю такой уникальный экземпляр достоин популяризации:



Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

БОЖЬЕ ВОЗДАЯНИЕ

Апостол Павел пишет:
По упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
Который воздаст каждому по делам его:
тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную;
а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.
(Послание к Римлянам 2:5-8)

Я привел цитату из Послания Апостола Павла Римлянам. Эти слова довольно жестки, однако все послание написано в довольно мирном духе, но мы стараемся его изучить все.

Да, время покаяния для каждого человека свое, время любому плоду, но есть люди, у которых зашкаливает упорство, о чем и пишет Апостол. Упорство, как качество характера может быть весьма позитивным и полезным, но бывает упорство проистекающее от безосновательной гордости, нерациональное и бессмысленное.

Первое и самое значимое в покаянии - это признание бытия Бога. Нет, я не пишу о церковных картинках, будьте снисходительны к ним, не все же обладают таким широким мировоззрением как вы. Да, религиозные люди бывают как ершистые крабики, которые так и норовят ущипнуть за пальчик. Но основание Христианского учения гораздо глубже и действеннее, чем приятные для многие религиозные суррогаты. Потому, я стараюсь высветить Апостольское основание духовного учения.

Итак, осознание бытия Всевышнего Бога - это первый шаг, о чем я писал в предыдущих постах посвященных этому посланию. Разве здравый смысл не подсказывает на основании опыта всей жизни, что за каждым разумным делом стоит разум и разумные решения; не претендуют ли люди на то, что они руководствуются "здравым смыслом".

И те научные открытия, которые совершаются в последнее время показывают, что мироздание настолько сложно, что чистый разум давно бы сдался, но только не ослепленный упорством.
Я думаю, многие сталкивались в жизни с человеческим бытовым упорством; согласитесь, и смешно и трагично.
Но, особенно, упорство трагично в духовной сфере, ибо идет речь о том, сокровенном, что есть в человеке, о том, кто смотрит каким то образом на окружающий мир через тело, обладает осознанием, формирует эмоциональные отношения с внешним миром - человеческой душе.

И лучше, действительно, отношения со Всевышним исправить, когда ты находишься в в состоянии относительно благополучия, когда разум способен разложить все по полочкам, чем, когда человек, осознавая, что приходит конец, и тогда открытое в бедствии сознание подхватывает все, что попало.

Далее Апостол пишет о добрых делах, и эти "добрые" дела могут совершаться только под Божьим руководством; Он дает людям правильную последовательность действий, открывает глаза на то, что, действительно доброе, а что нет. Не зря, многие отдавая свое мировоззрение на произвол своей фантазии, приходят к безумному выводу, что "добро" и "зло" относительно. А какой другой вывод можно было бы ожидать от разума лишенного основания?

Потому, важно найти время и вникнуть в духовное учение; да, включить и критический анализ (чего боятся многие религиозные люди), это поможет сопоставить, при желании, многие кажущиеся противоречия и несоответствия со временем; или, по крайней мере, снисходительно отнестись к ним; далее сделать вывод самому на оснований личных размышлений, желательно без посредников, ибо они и сами не находят общий язык друг с другом.

Предыдущие материалы на эту тему здесь:
https://liqht-in-mind.livejournal.com/1882919.html
https://liqht-in-mind.livejournal.com/1879672.html
Хотя я стараюсь представлять материалы автономно.

ЧУДЕСНОЕ НАСЫЩЕНИЕ

Иисус пошел на противоположную сторону моря Галилейского, в окрестности города Тивериады. 
За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. 
Он взошел на гору и там сидел с учениками Своими. 
Увидев, что множество народа неотступно окружает Его, Иисус, подняв глаза, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? 
Говорил же это, испытывая его; ибо уже знал, что хотел сделать. 
Филипп отвечал Ему: если купить им на двести динариев хлеба, то все равно будет мало, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона (Петра), говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? 
Иисус сказал: велите всем возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч. 
Иисус, взяв хлебы и, воздав благодарение Богу, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбу раздал, сколько кто хотел. 
Когда все насытились, Иисус сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. 
Они собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от тех пяти ячменных хлебов, оставшихся у тех, которые ели. 
Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. 
(по Евангелию от Иоанна 6:1-14, пересказ)


БОЖЬЕ БЛАГОВОЛЕНИЕ

Благословен человек, боящийся огорчить Господа и крепко любящий заповеди Его. Плодотворно будет действие его на земле; его дела Бог благословит.
Крепок будет дом его, и правоту его утвердит Господь.
Во тьме восходит свет правым, тем, которые поступают милосердно и праведно.
Добрый человек милостив и сострадателен; тверд он будет перед теми, кто отягощает его осуждением.
Он вовек не поколеблется; насытится от плодов добрых дел рук своих и не испугается худой молвы: сердце того, кто возложил надежду на Господа, будет твердо.
Утверждено сердце его, он не побоится, когда посмотрит на вознамерившегося оклеветать его, ибо об оправдании его печется Господь; и он будет прославлен Богом.
Возлюбивший нечестие, увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает в огорчении; желание нечестивых не исполнится.
(по Псалтирь 111:1-10, пересказ)

ПРИЗВАНИЕ КОРНИЛИЯ, НАЧАЛО БЛАГОВЕСТИЯ НАРОДАМ

В Кесарии (ныне город Кайсери в Турции) был некоторый муж, именем Корнилий, армейский начальник - сотник из полка, называемого Италийским. Корнилий и весь его дом держались благочестивой жизни и следовали заповедям Бога. Он творил много милостыни народу и всегда молился Богу. Однажды в видении он ясно видел в вечернее время Ангела Божия, который вошел к нему и сказал: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему:
Молитвы твои и милостыни твои пришли на память перед Богом. Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь твой дом. 

Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, он призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем, рассказал им все и послал их в Иоппию. 
На другой день, когда они шли и приближались к городу, Апостол Петр около полудня взошел наверх дома помолиться. В это время почувствовал он голод, и захотел есть. Между тем как приготавливали пищу, он пришел в глубокое молитвенное состояние, увидел открытое небо и сходящее к нему как бы большое полотно, привязанное за четыре угла, опускаемое на землю; в нем находились разные четвероногие земные существа, звери, пресмыкающиеся и птицы, которых не следовало употреблять в пищу по Иудейской традиции.
И был голос к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был голос к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило это видение, вот, мужи, посланные Корнилием, остановились у ворот и спросили: здесь ли Симон, называемый Петром? Между тем как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь, ибо Я послал их. 
Петр, сойдя к людям, присланным к нему Корнилием, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом вы пришли? Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в свой дом и послушать твоих речей. 

Тогда Петр, пригласив их в дом, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братьев-христиан Иоппийских сопровождали его. 
На следующий день они пришли в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к его ногам. Петр же поднял его, говоря: встань, я тоже человек. И, беседуя с Корнилием, Петр вошел в его дом и увидел многих собравшихся. Он сказал им:
Вы знаете, что Иудею не разрешено общаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. Поэтому я, быв позван, и пришел беспрекословно. Итак, спрашиваю: для какого дела вы призвали меня? 

Корнилий сказал:
Четвертого дня я постился до нынешнего часа и в девятом часу молился в своем доме; тогда стал предо мною муж в светлой одежде и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянуты пред Богом. Итак, пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром, который гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе нужные слова. Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим перед Богом, чтобы выслушать все, что повелел тебе Бог. 
Петр открыл уста и сказал:
Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся огорчить Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал народу Израиля Слово спасения, благовествуя мир чрез Иисуса Христа, который есть Господь всех. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от событий в Галилее, где проповедовал и крестил Иоанн; как Бог Святым Духом и силою Своей наделил Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых Диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме. Наконец, Его убили, повесив на дереве. Но Бог воскресил Его в третий день, и дал Ему являться, только не всему народу, но избранным свидетелям, нам, которые с Ним ели и пили, после воскресения Его из мертвых. И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судья живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что каждый верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
Когда Петр еще продолжал эту речь, Святой Дух сошел на всех, слушавших слово Петра. Верующие из иудеев, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, слыша их говорящих новыми языками и величающих Бога Духом. Ранее они думали, что только Иудеям Бог послал Свое Слово спасения. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься, погружаясь в воду, во имя Иисуса Христа. 
Корнилий и весь дом его просили Петра пробыть у них несколько дней. 

Услышали Апостолы и братия - христиане, бывшие в Иудее, что и язычники приняли Слово Божие. И когда Петр пришел в Иерусалим, христиане-иудеи упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними. 
Петр же начал пересказывать им по порядку происшедшие события, говоря:
В городе Иоппии я молился, и, когда вошел в глубокое молитвенное состояние, увидел видение: с неба сходило как бы большое полотно, спускаемое за четыре угла, которое спустилось ко мне. Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел в нем четвероногих земных существ, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных, которых не разрешено употреблять в пищу Иудею. И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь. Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. И проговорил мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды, и опять поднялось все на небо. И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был; они, как оказалось, были посланны из Кесарии ко мне. Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и эти шесть братьев, и мы пришли в дом того человека, который нас призвал. Он рассказал нам, как он видел в доме своем святого Ангела, который стал и сказал ему: пошли в Иоппию людей, пусть призовут Симона, называемого Петром; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь твой дом. Когда же начал я говорить о Христе, сошел на них Святой Дух, как и на нас вначале. Тогда вспомнил я слова Господа, как Он говорил: Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Святым Духом. Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?
Выслушав слова Петра, все успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам Бог дал путь в новую жизнь через покаяние. 
(по Деяния св. Апостолов 10:1-48, 11:1-18, пересказ)

Примечание: Collapse )

КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ:

Ныне у многих бытует мнение, что христианское учение, как бы, в первую очередь, обращено к Иудеям, и, во вторую очередь, к язычникам. Причина такого мнения состоит в том, что в первоапостольское время Иудеи имели утвержденное Богом богослужение, и Иудеи, как дети Авраама по плоти, обладали законными Божьими обетованиями.
Но ныне историческая реальность другая: утвержденного Богом богослужения у тех, кто называет себя "Иудеем" не существует, есть лишь придуманная ими замена, которой они вводят в заблуждения и себя и добрых людей; да и Иудеи они не настоящие, ибо древнее иудейство подразумевало наличие родословной, которое точно доказывало, что человек потомок Авраама.
Современные Иудеи, это народ сформировавшийся, в основном, на территории современной Европы от смешения Иудеев с народами Европы, так, что пришлось отменить родословию по отцу, которая и есть настоящая родословная; да и хоть какую ни один из них не может проследить.
В определенное историческое время в сформировавшейся социальной общности современных "Иудеев" были закрыты родственные связи с внешним миром, но, как говорится: после драки кулаками не машут; что сделано, то сделано. А сделано это по воле Самого Бога, чтобы благословение Божье было не согласно национальной принадлежности, а по вере и душевному устремлению к правде. Потому, называющие себя Иудеи современного мира, заблуждаются относительно своего происхождения и, заодно, вводят в заблуждение других.
Итак, продвигающие мировоззрение о духовном превосходстве Иудеев обмануты сами и обманывают других. Поступающие так прямо соответствуют определению Писания о тех "...которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. (Откр. 2;9)", потому, что они извращают Божье учение, искажая его суть, чем наносят вред искренним людям.
Впрочем, эта зараза "национальной избранности" в религиозных терминах облекает и верующих других народов. Некоторые объявляют "избранным" русских, а другие - американцев; или, например, африканский народ массаи объявляет себя избранным, и весть скот мира по праву принадлежит, согласно их религии, им.
Люди, которые держатся представлениям о национальной избранности, еще плотские; и, хоть и претендуют на духовное учение, они еще подчинены стихиям мира сего. Пусть же эти люди не смущают тех, кто ищет Истины, хотя опасность их учения не стоит преуменьшать, ибо, как правило, подобные религиозные воззрения взяты на вооружение политическими силами, которые вместо мирного духа истинного христианства, вносят в мир вражду, обосновывают агрессию и убийства.

Потому, ныне каждый человек имеет право и возможность прийти к Богу как своему Небесному Отцу. Этот путь открыт через веру в Иисуса Христа, как установленного Им Посредника. Он есть тот живой Храм Нового времени, который установлен Всевышним на века для тех, кто желает доброй, чистой жизни. Приходящий в этот Живой Храм верой получает прощение, исцеление, духовное просвещение, Божье благословение, Жизнь.

СТАРЫЕ БАШНИ ТАЛЛИНА

Строительство башен в Таллине началось в XIII столетии, а предназначались они для обороны города от многочисленных захватчиков и, во времена господства датчан и германцев — от колонизируемого датчанами местного населения.

Крепостные стены города известны с 1248 года. Но древнейшие из сохранившихся по сей день стен и башен относятся к XIV веку, их строительство началось в 1310 году под руководством датчанина Иоханнеса Канне, к этому времени территория города была уже существенно расширена. Предположительно, к 1355 году окружение городской территории стенами было завершено, в периметре стен было возведено 11 башен, 6 из них имели ворота. Строительство продолжалось в XV веке, к 1413 году возведено 27 башен; все они тогда были прямоугольными, а свою нынешнюю форму приобрели в дальнейшем. Очередная реконструкция укреплений была завершена в 1520-х годах, они очень хорошо сохранились до сих пор. На конец XVI века были возведены 26 башен, из которых сохранилось 18. Стены имели высоту до 8 метров при толщине 2,85 метра. Строительным материалом для городских укреплений был местный серый слоистый известняк — плитняк.

В течение XV—XVI веков по мере развития артиллерии башни надстраивались, в них устраивали пушечные бойницы. Наибольшей высоты среди башен достигла башня Длинный Герман (45,6 м), самой массивной является четырёхэтажная Толстая Маргарита в комплексе Морских ворот (диаметр — 24 м, толщина стен первого этажа — 4,7 м).

В 1857 году Ревель (Таллин, который был уже российским) был исключён из числа крепостей, утратившие своё оборонительное значение крепостные сооружения начинают постепенно ликвидироваться по мере развития города и его коммуникаций.

В 1969—1970 годах были проведены реставрационные работы оставшихся башен и стен, восстановлены оригинальные элементы башен (этажи, бойницы).

Мои свежие фото:








БОГОПОЗНАНИЕ

Познанать Бога, значит узнать Его волю и Его отношение к тебе: воля же Его по отношению к человеку есть жизнь вечная, а отношение - любовь. И это потому, что Его дыхание жизни в нас. Ибо, как написано, что Он вдохнул дыхание жизни в человека, и он стал душою живою...