October 9th, 2019

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

БОГ СОВЕРШИТ

Апостол Павел пишет:
Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
Всегда радуйтесь.
Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Духа (Святого) не угашайте.
Пророчества не уничижайте.
Все испытывайте, хорошего держитесь.
Удерживайтесь от всякого рода зла.
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие.
(Первое послание к Фессалоникийцам 5:15-24)

СУЩНОСТЬ БОГА; СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

Давайте прочитаем, что Священное писание говорит о сущности Бога и человека. Это важное знание можно получить в повествовании о сотворении человека:

«И сказал Бог: сотворИМ человекА по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуЮТ ОНИ над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Книга Бытие 1:26-27, выделение заглавными буквами я сделал специально, чтобы осознать важные духовные истины)»

Небольшое отступление: человеку важно для себя решить, каково его отношение Писанию: он решил искать противоречия и на основании их дать себе повод не отягощать себя Библией, или он принимает эту книгу как боговдохновенный документ, в котором как драгоценную жемчужину можно найти истину.
Так в приведенном текста критик сразу найдет два противоречия: Бог говорит о Себе во множественном лице будучи Един, а о человеке — мужчине и женщине в единственном, хотя мы понимаем, что людей то много.
Однако, это не противоречие, но это откровение выражающее сущность Бога и человека. Не случайно эти два, на первый взгляд, противоречивых высказывания приведены рядом, ибо именно размышление над ними обоими открывает истину.

Давайте размышлять, что же написано на самом деле:
Когда мы используем единственное число? Очевидно, когда речь идет об одном предмете или личности. Соответственно, множественное число мы используем, когда речь идет о нескольких предметах или нескольких личностях. Нередко, единственное и множественное число могут сочетаться во одной фразе. Например, я могу сказать: мое питание состоит из каши, овощей и фруктов. Таких словосочетаний используется в разговорной речи множество. Иными словами выражается мысль, что несколько предметов составляют нечто единое целое.
В приведенной выдержке Библии выражается та же мысль: как откровение для нас говорится о том, что сокрыто от глаз, но является духовной истиной по отношению к сущности Божества:
Бог является единой Сущностью, которая непостижима для человека. Но для того, чтобы осуществить контакт с человеком, Он может Он открываться через отдельные духовные личности, ибо на уровне человеческого восприятия в тексте говорится о Боге во множественном числе. Ведь только на личностном уровне человек способен воспринимать живую сущность и вести общение. В Библии есть несколько таких примеров, когда Бог являет себя через разные Личности многообразным способом: и через Ангелов, или путников, или из горящего тернового куста, или в "тихом ветре"...
Так, в наше время, в Новом завете Бог открывается нам через Личность Иисуса Христа. И еще мы знаем Небесного Отца и Святого Духа. Если же Бог желает скрыть Себя от человека, то человек просто физически не может имеет никакого восприятия Бога. Потому, неразумно высказывание: «Я не вижу Бога, значит Его нет». Ибо пока Бог Себя не захочет явить в доступном для человека виде, увидеть Его невозможно.
Итак, то что мы узнали о Боге: Его сущность непостижима для восприятия человека; Его воспринять невозможно, если только Он Сам Себя не явит.

По отношению к сущности Человека нам через Писание становится понятным, что люди, по отдельности являющиеся самостоятельными личностями в нашем восприятии, на самом деле, есть единая духовная сущность, ибо говорится в тексте о Человеке в единственном числе.
И это, согласитесь, очень важно для правильного мировосприятия, даже чисто в практическом плане, чтобы обрести добрую жизнь. Мы начинаем понимать, что делая добро ближнему, практически, мы делаем добро себе, а совершенное зло по отношению к ближнему, есть зло совершенное по отношению к самому себе.

Потому, когда говорят: вот, мстительный Бог непрестанно следит за поведением человека, и наказывает за всякий проступок, на самом деле, заблуждаются, ибо человек, совершивший зло по отношению к другому, уже совершил зло самому себе. И, наоборот, совершая добро другому, человек облагодетельствует самого себя.
Потому и написано:
« Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.(Матфея7:12)»

Некоторые могут разочароваться, ибо в таком понимании, уходит некий элемент «жертвенности» делания добра другому. Но оставим подвиги эпическим героям, Богу важно, чтобы люди не подвиги совершали, а слушали Его, следовали Его Слову и жили доброй плодотворной жизнью. Так и написано:
«Неужели ... жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы…(1 Царств 15:22)»
И о праведных делах написано: « если ты мудр, то мудр для себя; и если буен, то один потерпишь. (Притчи 9:12)»

Итак, мы выяснили для себя важные понятия, касающиеся отношений людей друг с другом:
1.Если бы мы смотрели на людей в духовном мире, то увидели, что люди есть — единое целое.
2.Делающий добро, автоматически делает добро себе, и не следует воспринимать добро как самоотверженный поступок.
3.Человеку не требуется совершать подвиги перед Богом, чтобы обрести Его благословение, но слушать Слово Его и исполнять его.

Будьте благословенны!

ДУХОВНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ

Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.
Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.
Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся.
(Исаия 40:28-31)


IMG_3050 — копия (3) — копия2 — копия

РЕВНОСТЬ ПО БОЖЬЕМУ ДОМУ

Приближалось празднование Иудейской Пасхи, и Иисус перед Праздником пришел в Иерусалим.
Придя в Храм, Он увидел, что в нем продавали волов, овец и голубей, которые были необходимы для религиозных обрядов, и сидели зарабатывающие обменом денег на особые, храмовые монеты.
Иисус, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех торгующих, также и овец и волов; и деньги меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
Когда Он это делал, ученики Его вспомнили, что написано в Священном писании: ревность по Доме Твоем терзает Меня.
Иудеи спросили Иисуса: каким небесным знаком докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
Иисус сказал им в ответ: разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его.
На это Ему сказали: этот храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
А Он говорил о храме тела Своего.
Когда же Иисус воскрес из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, тогда поверили Писанию и словам, которые сказал Иисус.

Когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его, которое означает - Бог спасает.
Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал, что у каждого в душе; и Он не нуждался, чтобы кто рассказывал о человеке, ибо Сам знал, что в душе человека.
(по Евангелию от Иоанна 2:13-25, пересказ)

В наше время Дом Божий - это Церковь Иисуса Христа. Церковь - это люди, которые приняли веру в Иисуса Христа, как своего Руководителя и Спасителя, и они собираются вместе. Искренняя и верная Богу душа и в наше время ревнует по Дому Божию, когда вместо поклонения Богу и духовного учения главенствуют корысть и служение властьимущим мира сего; когда, вместо духовной свободы и исцеления души силой Бога, проповедуется мантра "я грешный..."; и вместо смирения перед Богом и Его Словом, осуществляется служение политическим интересам по воле сильных мира сего.