В Коринфе Павел безбоязненно проповедовал три месяца в синагоге, беседуя и удостоверяя из Писаний о Царствии Божьем. Но некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Божьего спасения перед народом. Потому он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедовал в училище некого Тиранна. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.
Бог же творил немало чудес руками Павла, так, что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, а злые духи выходили из одержимых ими. Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.
Это делали семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех них. Так было прославляемо имя Господа Иисуса на том месте.
Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая греховные дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми; и, когда сложили цены книг, оказалась их стоимость пятьдесят тысяч драхм.
С великой силою было возвещено Слово Господне, и многие были обращены к Истине.
Завершив свое дело в Коринфе, Павел решил, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен быть и в Риме.
(по книге Деяния св. Апостолов 19:8-21, пересказ)
Ныне множество религиоведов прикладывают массу усилий по заданию своих покровителей, чтобы сделать из христианства "народную религию". Для этого требуется, действительно, немало труда. Непросто с одной стороны как бы почитать Священное писание, но, с другой стороны, его извращать в своих целях.
Мы видим из приведенного текста Писания, что действенное христианство дано, чтобы верующие люди исправляли свою жизнь, а не называли себя "грешниками"; являли созидающую Силу Бога, а не занимались продвижением декоративно-прикладного искусства; утверждались в радости, целомудрии и нелицеприятной любви, утверждая себя в Небесном царствии, а не становились марионетками в политической борьбе.
)
