October 31st, 2019

СМИРЕНИЕ

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Иакова 4:6)

Смирение не следует путать с самоуничижением или малодушием. Смиренный ищет свое место в мироздании и пользу другим, гордый - славы себе за счет других, уничиженный - осознание своей ничтожности и угождения другим.

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

СЕРДЕЧНАЯ ВЕРА

Для тех, кто принял веру во Христа, в обетованиях Его нет сослаготельного наклонения; Слово Божье для таковых твердое ДА.

РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ

О разделении церквей написано чисто объективно без затрагивания религиозной идеологии:

Ни для кого не секрет, что католики и православные относятся к одной и той же религии - христианству. Но когда, а главное почему христианство раскололась на эти два основных течения? Главы церкви Папа Римский и Патриарх Константинополя не смогли определить кто из них главнее, и кто кому должен подчиняться.

Однако в обоих частях общей церкви существовало принципиальное разногласие по вопросу принципа руководства. Так Папа Римский от начала претендовал на единоличное руководство, а Патриарх Константинополя утверждал коллегиальное руководство.

В 395 г. произошло разделение Римской империи на Восточную и Западную, и если Восточная на протяжении нескольких веков была единым государством, то Западная вскоре распалась и стала объединением различных германских княжеств. Разделение империи повлияло и на ситуацию в христианской церкви. Постепенно множились различия между церквями, находящимися на востоке и на западе и со временем отношения стали накаляться.

В 1054 папа римский Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом для разрешения конфликта, начало которому было положено закрытием в 1053 году латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Керулария, при котором его сакелларий (священник заведующий материальными вопросами) Константин выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами.

Однако найти путь к примирению не удалось, и 16 июля 1054 года в соборе Святой Софии папские представители (легаты) объявили о низложении Керулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме легатов. То есть главы церкви взяли да и отлучили друг друга и от оной. С этого момента единая церковь перестала существовать, а проклятые друг другом будущие католическая и православная церковь разорвали отношения более чем на 900 лет.

И только в 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между Вселенским Патриархом Афинагором, предстоятелем Константинопольской православной церкви, и Римским Папой Павлом VI, в результате которой в декабре 1965 года были сняты взаимные анафемы и подписана Совместная Декларация. Однако «жест справедливости и взаимного прощения» (Совместная декларация) не имел никакого практического или канонического значения.

С католической точки зрения, остаются в силе и не могут быть отменены анафемы I Ватиканского Собора против всех, кто отрицает учение о первенстве Римского Папы и непогрешимости его суждений по вопросам веры и нравственности, произнесённых ex cathedra (то есть когда Папа выступает как «земной глава и наставник всех христиан»), а также ряд других постановлений догматического характера.

Термин «православие» или, что то же самое, - «ортодоксия» существовал задолго до разделения церквей: Климент Александрийский во II веке обозначал им истинную веру и единомыслие всей церкви в противовес инакомыслию. Название «Православная» укрепилось за Восточной церковью после церковного раскола 1054 г., когда Западная церковь присвоила себе название «католической», т.е. «всеобщая». Этот термин (католицизм) применялся в древних символах веры в качестве наименования всей христианской церкви. Первым назвал церковь «кафолической» Игнатий Антиохийский.

После разделения церквей в 1054 г. обе они сохранили наименование «кафолическая» в своих самоназваниях. В процессе исторического развития слово «католическая» стало относиться только к Римской церкви. В качестве католической («вселенской») она противопоставила себя в Средние века восточной Греческой церкви, а после Реформации – протестантским церквам. Однако почти все течения в христианстве претендовали и продолжают претендовать на «кафоличность».



На основе: https://i-fakt.ru

ЖЕЛАННОЕ ДИТЯ

Представляю книгу из Ветхого завета - Первую Книгу царств. Повествования ее весьма необычные; и эта книга, как и другие книги Библии, раскрывают внутреннюю сущность человека и взаимоотношения человека с Богом.
Повторюсь, о чем и ранее неоднократно писал, книги Ветхого завета не для того нам даны, чтобы исполнять написанное в них, но для осознания того, каков есть человек и как Всевышний Бог действует в жизни и судьбе человека.

Был один человек с горы Ефремовой (это Израиль), имя ему Елкана;
у него были две жены: имя одной Анна, а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей.
Этот человек ходил из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу (что означает Бог небесных воинств) в Силом; (там во святилище служили Илий и два сына его, Офни и Финеес, священниками Господа).
В тот день, когда Елкана приносил жертву (домашних животных), давал Феннане, жене своей, и всем сыновьям ее и дочерям ее части (части жертвы съедали в качестве священной трапезы);
Анне же давал часть особую, ибо любил Анну, хотя Господь заключил чрево ее (не давая родить).
Соперница ее сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее.
Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела.
Елкана, муж ее, сказал ей: Анна! что ты плачешь и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твое? не лучше ли я для тебя десяти сыновей?

Анна встала после того, как они ели и пили в Силоме. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень.
Она была в скорби души, молилась Господу и горько плакала.
И дала она обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты обратишь внимание на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его (как знак посвящения Богу).
Между тем как она долго молилась перед Господом, Илий смотрел на уста ее;
и как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною.
Тогда сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего.
Анна отвечала ему: нет, господин мой; я — жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом;
не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе.
И отвечал Илий, сказав: иди с миром, и Бог Израиля исполнит прошение твое, чего ты просила у Него.
Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лицо ее не было уже печально, как прежде.

Они встали поутру, поклонились пред Господом, и возвратились в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну (в интимной близости), жену свою, и вспомнил о ней Господь.
Через несколько времени зачала Анна, родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, говорила она, от Господа я испросила его.
Муж ее Елкана и все семейство его пошло совершить годичную жертву Господу и обеты свои.
Анна же не пошла, сказав мужу своему: когда младенец отнят будет от груди и подрастет, тогда я отведу его, и он явится пред Господом и останется там навсегда.
Елкана, муж ее, сказал ей: делай, что тебе угодно; оставайся, доколе не вскормишь его грудью; только да утвердит Господь слово, вышедшее из уст твоих. И осталась жена его, и кормила грудью сына своего, доколе не вскормила.

Когда же вскормила младенца, Анна пошла с ним в Силом, взяв три тельца, и одну ефу муки (ефа - мера сыпучих веществ ок. 25 литров) и мех вина, и пришла в дом Господа в Силом; отрок же был еще дитя.
Там закололи жертвенного тельца.
Отрока она привела к Илию и сказала: о, господин мой! да живет душа твоя, господин мой! я — та самая женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась Господу;
об этом дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него;
и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Ему. И поклонилась Анна там Господу.
(Первая книга Царств 1:1-28, пересказ)