November 7th, 2019

ОМОВЕНИЕ НОГ

Перед праздником Пасхи Иисус, зная что пришло Его время перейти от этого мира к Небесному Отцу, показал делом, что, возлюбив Своих, живущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечерней трапезы, когда Диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в Его руки, и, что Он от Бога вышел и к Богу отходит, встал, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, перепоясался им. Потом влил воды в умывальницу, начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем.
Подходит к Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, но поймешь после.
Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, и потому сказал: "не все вы чисты".
Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то возлег опять и сказал им:
Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня руку свою.
(по Евангелию от Иоанна 13:1-18, пересказ)

Есть христиане, которые полагают, что заповедь Христа "умывать ноги" другим христианам - это ритуал который следует исполнять буквально. Есть и те, которых большинство, которые думают, что это действие следует исполнять в глобальном смысле, а именно, поддерживать человека если он не в силах сделать сам; и даже, если в силах, помочь ближнему своему, чтобы поддержать его в радости и духовной крепости.

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ПРАВЕДНОСТЬ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Решение для человека в том, чтобы установить с Богом правильные отношения, содержится в Новом завете: это жизнь во Христе в стремлении исполнять Его Слово. Жизнь в праведном Христе вменяется человеку в праведность.
Обращаю внимание: человек не становится праведным, но верующему в Слово Христа и стремящегося его исполнить, вера вменяется в праведность.
Такой человек идет по пути духовного просвещения, находится под действием Божьего исцеления и благословения.

НА ПРИРОДЕ, ПОД ВЫБОРГОМ

Публикую архивное фото ранней осени в лесу под Выборгом, в районе поселка Селезнево. Я бы почти без пафоса сказал: природа этих мест удивительна!



















БОГ СПАСАЕТ

В наше время Бог являет себя людям как БОГ - СПАСИТЕЛЬ. Он отложил праведный суд над людьми, ибо не по своей воле они впали в заблуждение о том, что "Бога нет", и, что человек волен поступать как считает нужным.
Поступки вопреки воле Божьей становятся привычкой, перерастая в духовную болезнь, ведущую во власть ада и смерти.
Всевышний Бог послал в мир Сына Своего Иисуса, чтобы просветить человека, пробудить сознание, исцелить и благословить.

СМОЛЬНЫЙ СОБОР

Смольный собор в Петербурге находится на левом берегу Невы, где в прошлом готовили смолу, применяемую в корабельном деле. Легенда гласит, что Елизавета, дочь царя Петра I, захотела пойти в монахини и для постройки монастыря нашла самое подходящее место на берегу Невы.

В 1748 году началось строительство, руководил которым сам Бартоломео Растрелли. Он хотел возвести самую высокую пятиярусную колокольню в России, но этим планам не суждено было сбыться: после смерти зодчего в 1771 году его преемники посчитали колокольню слишком высокой для общей архитектуры этой части города. В итоге строительство комплекса продолжалось восемьдесят семь лет и стало рекордом долгостроя. Высота сооружения составляет почти 94 метра, а вмещает оно 6 тысяч человек.

После окончания строительства монастырь назвали Воскресенским Новодевичьим, а затем — Смольным.

Фото снаружи:





Фото внутри:




Первоначальный проект:


ДЕЙСТВЕННАЯ ВЕРА

Ныне мы живем в Новом завете, когда искренняя вера в Иисуса Христа, живого, воскресшего из мертвых, вменяется в праведность.

ПОРАЖЕНИЕ ЗА СВОЕНРАВИЕ

Филистимляне одержали верх над Израилем и захватили их главную святыню - Ковчег Завета.

Филистимляне взяли ковчег Божий и принесли его из Авен‐Езера в Азот (большой Филистимский город).
Они внесли ковчег его в храм Дагона (языческое божество), и поставили его подле Дагона.
Когда встали Азотяне рано на другой день, они увидели, что Дагон лежит лицом своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.
Когда они встали они на следующий день, увидели, что Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.
Потому жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня.
И отяготела рука Господня над Азотянами, Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его.
Увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего.
Они послали в соседние города, и собрали к себе всех владетелей Филистимских. Сказали им: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И решили: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф.
После того, как отправили его в этот город, была рука Господа на городе — ужас весьма великий; и поразил Господь жителей города от малого до большого: на них показались наросты.
Тогда отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш.
Тогда послали, собрали всех владетелей Филистимских, и сказали им: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них.
Те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес. (Первая книга Царств 5:1-12, пересказ)