December 5th, 2019

БЛАГО ОТ ГОСПОДА

Благо для живущих на земле славить Господа и петь имени Бога - Спасителя;
Благодарные Господу днем и ночью вспоминают милость Его и утверждают в сердце Истину Его.
Ты восхищаешь, Господи, творением Твоим, я удивляюсь делам рук Твоих.
Как велики дела Твои, Боже! дивно глубоки помышления Твои; человек несмышленый не осознает, и невежда не разумеет того.
Ослепленные невежеством, не представляющие Бога как Творца мира, впадают в беззаконие; потому, отцветут как цветок полевой и исчезнут навеки.
Твои же дела, Господи, утверждены навсегда! Ты созидаешь жизнь тех, кто возложил надежду на Тебя.
Те, кто пренебрегают Тобой, противники Твои, поступающие вопреки законам мироздания, рассыплются и погибнут.
Ищущие же праведности, оправданные Господом, расцветут во всей красе в доме Бога Своего и только смотреть будут как уходят в небытие ожесточившиеся души.
Те, кто доверился Господу, и в полные года плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь; Он твердыня мироздания, и нет неправды в Нем.
(по Псалтирь 91:1-16, пересказ)

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ

Представляю Апостольское свидетельство об Иисусе Христе.

Пишу вам о том, что было от начала мира, что мы слышали, что видели своими глазами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Христе — воплотившемся Слове жизни. Ибо жизнь явилась в Лице Иисуса Христа (Мессии), и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам эту Вечную жизнь, которая была у Отца и явилась людям в Нем.
О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом, живущим во веки.
Это пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине. Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Божия, пролитая за нас на кресте, очищает от всякого греха.
Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Бог, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили и не нуждаемся в очищении, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
(по 1 Иоанна 1 гл. пересказ)

Написано: "О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом, живущим во веки."
Эти слова означают, что читая Евангелие и Апостольские послания, мы общаемся со Святыми Апостолами, которые оставили личное свидетельство о земной жизни Иисуса Христа, Его духовном труде, смерти и воскресении. А это Апостольское свидетельство и есть основание христианского учения.

УЧЕНИЕ О ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

«Избери жизнь, дабы жил ты… (Второзак. 30:19)»

Суть христианского учения состоит в том, что воскресший Иисус, Сын Божий, открыл людям путь в Вечную жизнь.

Небольшое пояснение:
У многих сформировалось искаженное представление о христианском учении как об инструменте управления людьми, и невозможно отрицать, что это есть, и политика нередко переплетена с религией. Однако сначала это не было так, но лишь в 4-ом веке император Константин Великий подвел христианское учение под достижение политических целей; хотя сам Константин не следовал христианскому учению всю свою жизнь. Однако, нельзя сказать, что христианство не повлияло на его нравственные устои. И лишь в конце жизни Константин принял крещение от арианского епископа Евсевия, который был по своим взглядам близок к современным свидетелям Иеговы. Но это не мешало ему активно оперировать понятием христианства для достижения политических целей. С тех пор суть христианского учения сокрыта для большинства людей, хотя оно осталась запечатленным в основных книгах христианства — Евангелии и Новом завете.
Но, учитывая, что грамотность была не на высоте среди простых людей, экземпляров книги было мало, а текст ее был только на богослужебных языках, которые не знали большинство людей, можно утверждать, что суть Евангелия людям была неизвестна. Это позволяло власть имущим использовать религию, чтобы манипулировать сознанием людей для достижения власти и контроля, внушая приемлемую версию религиозного учения. Этот метод и в наше время актуален, особенно, когда другие способы установить стабильность использовать не удается.
Я отнюдь не хочу подвести к мысли, что в Евангелии и Новом завете содержится некая правильная общенародная религия, которая является альтернативой существующим религиозным течениям. Если я не ошибаюсь, Л.Н. Толстой именно таким образом хотел внедрить в народные массы христианское учение, как альтернативу традиционной религии.

Но, по своей сути, учение Иисуса Христа обращено к отдельной личности человека, а не к народу в целом. Человеку предлагается свободный выбор, принять его или отвергнуть. И вовсе не угрожает Всевышний карами тем, кто христианство не принимает, как говорят многие богословы, но человеку дано право самостоятельно распоряжаться своей судьбой, и каждый имеет свободу, какие взгляды на мир иметь. Да, доктрина о Божьем суде содержится в христианском учении. Но человек будет судим за дела, а не за то, какие у него религиозные взгляды.
В краткой статье невозможно отобразить все аспекты христианского учения, однако суть его можно и должно выразить.

Итак, суть христианства — это учение о Вечной жизни:

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоанн. 3:16)».

Верующий в воскресшего Иисуса имеет Вечную Жизнь (по Иоанна 3:36).
Это утверждение есть основание духовного учения Христа.
Замечу, что основополагающим понятием является не человеческое усилие или способность, хотя старания и усилия важны, как и во всяком деле, но вера в это обещание Христа. Он производит работу в сознании человека и изменяет его сущность таким образом, чтобы тот соответствовал законам Небесного царствия. Точнее будет сказать, Он не просто изменяет человека, но перерождает его. Так написано в Евангелии:

«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:3)»
«Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:7)».

Итак, суть христианства состоит в том, чтобы принимать верой благословения живого Христа.
Он был истязаем, умерщвлен на кресте, но воскрешен силой Всевышнего Бога. И ныне Он жив, принял царствие от Небесного Отца, чтобы призывать и вести людей к познанию духовных законов и к принятию Божьих Благословений:

«Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
(Откровение 3:20)»

Со стороны человека было бы разумно откликнуться на призыв Бога обновить свою жизнь и принять от Него духовное возрождение.

МОЛИТВА

Боже мой, я осознаю Твою безграничную власть во вселенной. В Твоей воле дать благословение и отвергнуть. Но в последние времена Ты послал людям благословение через Сына Твоего возлюбленного Иисуса Христа, Который принял смерть на кресте за недобрые дела и проступки людей, чтобы мы получили безусловное прощение от Тебя за дела совершенные в неразумии и неведении.
Ради Иисуса Христа и пролитой Им на кресте крови, прошу Тебя, прости грехи мои, исцели душу мою и обнови жизнь мою через духовное возрождение. Сделай меня новым человеком, вложи Истину Твою в сердце мое и в разум мой, чтобы я жил согласно законам мироздания в этом мире и вошел в Вечную жизнь, которую Ты приготовил, возложившим надежду на Тебя и на Твое спасение. Аминь.

ОКО БОЖЬЕ

Сущность Бога неисследима для человека, кроме того как Бог являет Себя людям через Свое Творение, Свое Слово, Свое Спасение. И, как написано, место Его обитания находится в неприступном для человека свете, которое в духовном учении обозначено как "небеса". Кстати, если научные работники отождествляют небеса с космосом - это их проблема. Оттуда, с небес, Всевышний Бог наблюдает за поступками каждого человека. Цель Его - направить на добрую жизнь, соответствующую законам мироздания.
Но Он ненавидит творящих зло сознательно.

СМОЛЬНЫЙ СОБОР

Проект Смольного Воскресенского Новодевичьего монастыря создал Растрелли. Он предполагал возвести в центре комплекса одноглавый храм европейского типа, но Елизавета настаивала на традиционном для русских церквей пятиглавии. Растрелли удалось соединить обе традиции: по виду собор пятиглавый, а на самом деле у него один купол, окруженный четырьмя вспомогательными главками-звонницами. Как все главные петербургские храмы, Смольный строили очень долго — почти сто лет, с 1748 до 1835 год. Проект Растрелли продолжил Юрий Фельтен, а закончил Василий Стасов.

Мое фото сегодня вечером:









БЕГСТВО ДАВИДА

Давид покинул царя Саула, ибо тот намеревался его убить.

ДАВИД У СВЯЩЕННИКА АХИМЕЛЕХА
Давид пришел в Номву к Ахимелеху священнику, Ахимелех смутился при встрече с Давидом и сказал ему: почему ты один, и никого нет с тобою?
Давид сказал Ахимелеху: царь поручил мне дело и сказал мне: «пусть никто не знает, за чем я послал тебя и что поручил тебе»; поэтому людей я оставил на известном месте;
итак, что есть у тебя под рукою, дай мне, хлебов пять или что найдется.
Священник отвечал Давиду, говоря: нет у меня под рукою простого хлеба, а есть хлеб священный; если только люди твои воздержались от женщин.
Давид отвечал: женщин при нас не было ни вчера, ни третьего дня со времени как я вышел, и сосуды отроков чисты, а если дорога нечиста, то хлеб останется чистым в сосудах.
И дал ему священник священного хлеба; ибо не было у него хлеба, кроме хлебов предложения, которые взяты были от лица Господа, чтобы после снятия их положить теплые хлебы.
Там находился в тот день пред Господом один из слуг Сауловых, по имени Доик, Идумеянин, начальник пастухов Сауловых (он позже донесет Саулу о происшедшем).
Еще Давид сказал Ахимелеху: нет ли здесь у тебя под рукою копья или меча? ибо я не взял с собою ни меча, ни другого оружия, так как поручение царя было спешное.
И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого, кроме этого, нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его.

Collapse )
(Первая книга Царств 22:1-23, пересказ)