January 21st, 2020

ПОБЕДА НАД ГРЕХОМ

"Иисус же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
(по Евр. 9:26)"

Это важное место из христианского учения.
Законный вопрос: разве мы видим победу над грехом?
Эту победу видит тот, кто от сердца принял Иисуса Христа своим Спасителем и, потому, наслаждается свободой от греха.
Такой человек уже живет в Небесном царствии духом, и, потому, внешний мир тех людей, которые пренебрегли духовной свободой или еще не приняли ее, не может повредить таковым своими греховными замыслами. Как написано:

" И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?
(1 Петра 3:13)"

и еще:

"Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Римлянам 8:39)"

Вот этот путь Богопознания и принятия благословений Божьих по которому нас Он ведет.

Во время второго пришествия Иисуса на землю мир праведности и мир греха будут разделены навсегда непреодолимой преградой:

"...хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
(Евангелие от Луки 16:26)"

Время же, в котором мы живем дано нам, чтобы сделать осознанный выбор между грехом и праведностью и последовательно отбросить то, что злое и принять, то что доброе. На это нужно время - наше земное время.

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ПОД БОЖЬИМ ПОКРОВОМ

Храни меня, Боже, ибо я на Тебя надеюсь.
Я сказал Богу: Ты — Господь мой; блага земные Тебе не нужны, ибо Ты Сам посылаешь их живущим на земле.
А мое стремление к святым, у которых близость к Тебе есть наивысшее благо; к общению с этими удивительными людьми желание мое.

Умножают себе скорби поклоняющиеся кровожадным чужим богам; я не принесу кровавых жертв их и не помяну их божеств устами моими. Лишь Господь есть властитель жизни моей и источник благословения моего. Он держит судьбу мою в Своих руках. Он дает мне прекрасные места обитания, и наследие мое приятно для меня.
(на основе 15 пс.)

Какова же жертва Богу?
"Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
(Псалтирь 50:19)"

Сокрушенный духом человек никого не осуждает, осознавая, что сам не совершен...
Получив освобождение от Бога разумный будет помнить дни скорби и будет милостиво относиться к окружающим людям.

ПРОГУЛКА ПО СТАРОЙ РИГЕ

Немного истории: С 1150 года готландские торговцы регулярно заходили в нижнее течение Западной Двины до речки Риги, от которой и происходит название города. В позднейшие времена эта речка была засыпана, и в настоящее время место, где она протекала, можно представить себе лишь по направлению некоторых улиц старой части города. На будущее место основания Риги неоднократно совершались миссионерские экспедиции, которые, однако, оставались безрезультатными до 1201 года, когда Альберт Буксгевден вошёл в устье реки с группой немецких рыцарей-крестоносцев.

После закладки крепости Рига стала хорошо укреплённым военно-торговым центром, главным христианским и торговым центром Ливонии. К 1211 году стараниями епископа был заложен Домский собор. В 1225 году в городе появилась выборная должность городского фогта, а в 1257 году в Ригу из замка Икскюль была перенесена резиденция Рижских архиепископов. Всё возрастающее значение для города стала иметь торговля, и в 1282 году Рига вступила в Ганзейский союз.


IMG_9550 — копия11

IMG_9563 — копия1

IMG_9497 — копия1

Collapse )

БЛАГОДАТЬ СМИРЕНИЯ

Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость.

Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
(Притчи 11:2-4)

Не следует путать смирение и самоуничижение:
Жить смиренно - означает стать органичной частью Божьего мироздания, жить следуя Его законам, подчинит себя им. Жить уничижено означает жить под гнетом человеческого авторитета:


ЧИСТОТА РЕЧИ

Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. (Притчи 11:9)

Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит. (Притчи 11:12)

Речи нечестивых — засада для пролития крови, уста же праведных спасают их. (Притчи 12:6)

Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. (Притчи 12:13)

У глупого тотчас же выявится гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление. (Притчи 12:16)

Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует (Притчи 12:18)

Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему. (Притчи 12:22)

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. (Притчи 13:3)

Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст. (Притчи 14:7)

Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. (Притчи 15:1)

Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. (Притчи 15:2)

Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа (Притчи 15:4)

ВЕЛИЧИЕ БОГА

Боже наш, славим Тебя! Возвеличивается имя Твое, Спасающий Бог, по всей земле! Прославляют Тебя на Небе и превыше Небес!
А на земле те немощные, которые подобно младенцам, нуждаются непрестанно в Твоем попечении, славят Тебя, так что величающиеся своей силой и коварством молчат в досаде.
Когда я смотрю на Небеса Твои — дело Твоих рук, на луну и звезды, которые Ты поставил, то не могу уразуметь, кто есть человек, что Ты помнишь его, и дитя земных родителей, что Ты посещаешь его и трудишься над ним?
Не намного Ты умалил его по сравнению с Ангелами, славою и честью одарил его; поставил его владыкою над делами Твоих рук; землю и все, что на ней, отдал в его волю.
Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!
(по Псалтирь 8:2-10, пересказ)

ЕЛИСЕЙ ПРЕЕМНИК ПРОРОКА ИЛЬИ

Господь восхотел вознести пророка Илию в вихре на небо. Тогда шел Илия с помощником своим Елисеем из Галгала.
И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль.
Сыны пророков (пророки), которые в Вефиле, вышли к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. Елисей ему ответил: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон.
Подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
И сказал Елисею Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. Елисей ответил: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба.
Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у реки Иордана.
Тогда взял Илия милоть (верхнюю одежду) свою , свернул ее и ударил ею по воде, и расступилась вода туда и сюда, и перешли оба посуху.
Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
Илия сказал: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.
И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана;
Он взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, — Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей.
И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. Они пошли навстречу ему, поклонились ему до земли,
и сказали ему: вот, есть у нас, рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте.
Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его,
и возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: «не ходите»?

Жители того города сказали Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна.
Он сказал: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему.
И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду эту здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия.
И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал.

Оттуда Елисей пошел в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!
Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.
Отсюда пошел он на гору Кармил, а оттуда возвратился в Самарию.
(Четвёртая книга Царств 2:1-25, персказ)