February 2nd, 2020

БОЖЬИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Боже, Ты готовишь благословения вверившимся Твоему Слову и Твоим заповедям на виду ожесточившихся против Тебя; Ты в разуме их начертал Слово Твое и наполняешь их Духом Твоим.
Так, доброта и милосердие Твое сопровождают их во все дни жизни, и они пребудут пред Лицом Божьим многие дни.
(по 22 пс, пересказ)

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ПОСЛАННЫЙ С НЕБЕС

Иисус: Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира этого, Я не от этого мира. 
Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете в грехах ваших. 
Тогда сказали Ему: кто же Ты?
Иисус сказал им:
От начала Сущий, как и говорю вам. 
Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. 
Не поняли, что Он говорил им о Боге-Отце. 
Итак Иисус сказал им:
Когда вознесете Сына Человеческого (говоря о Себе), тогда узнаете, что это Я и, что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.  Он есть Тот, Кто послал Меня и Он всегда со Мною и не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. 
Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 
(Иоанн.8 гл., пересказ)

ДУХОВНЫЕ ДАРЫ

Апостол Павел пишет:
Хочу, братья, чтобы вы знали о духовных дарах. Помните, что когда вы соблюдали языческие традиции, то ходили поклоняться безгласным идолам, так, как будто кто-то вас вел к ним. Поэтому говорю вам, что никто, говорящий по воле Бога, не сможет пренебрежительно говорить о Господе Иисусе, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только по вдохновению Святого Духа.

Духовные дары различны, но Дух, наделяющий ими, один и тот же. И духовные труды различны, но Господь, посылающий, один и тот же. И действия по вдохновению Бога непохожи, но вдохновляющий Бог один для всех. Но каждому дается проявление Святого Духа на пользу и христианской общине, и людям этого мира.
Одному даются Духом слова мудрости, другому слова знания тем же Духом; иному дается вера тем же Духом; иному дары исцелений тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному понимание незнакомых языков, иному истолкование незнакомых языков. Все же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как одно тело имеет многие члены, и все члены едины в одном теле, хотя их и много, - так и мы едины по отношению к Христу.
Все мы одним Божьим Духом соединены в одном теле Христовом, которое есть собрание христиан. Среди нас есть Иудеи и Греки, рабы и свободные, но все мы наполнены одним Божьим Духом. Тело же состоит не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или, также, голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и, которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех больше заботимся. Неблагообразные наши части тела более благовидно покрываются, а благообразные наши члены не имеют в том нужды. Так Бог соразмерил тело, определив о более уязвимом большее попечение, чтобы не было разделения в теле, но все члены одинаково заботились друг о друге. Поэтому, если страдает один член, то страдают с ним все члены; если прославляется один член, то с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены Его тела.

Бог поставил в христианском сообществе, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также, дары исцелений, помощи и поддержки, управления, разные языки. Все ли из вас Апостолы, пророки, учителя, чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят новыми языками? Все ли истолковывают незнакомые языки? Стремитесь к дарам большим, и я покажу вам путь более совершенный. (по 1 Коринф. 12 гл. пересказ.)

НАКАЗАНИЕ ЗА ГОРДОСТЬ

Царь Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян; и те совещались о том, как умилостивить его, ибо их область получала средства на содержание от области царской. Все они единодушно решили пойти к Ироду и, заручившись поддержкой Власта, постельника царского, просить мира. В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что тот не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.
(Деяния св. Апостолов 12:20-23, пересказ)

Вывод таков: Если хотите добра человеку, не прославляйте его. Да, выразить благодарность, поддержку - это здорово, но слава принадлежит Богу.

СЛОВО БОЖЬЕ

Тем, кто желает узнать духовную истину и основы христианского учения, следует обратиться к его основанию: Священному писанию, а именно, к Святым Евангелиям и Апостольским посланиям. Важно понять и принять, что именно Своим Апостолам (посланникам) и никому более Иисус Христос поручил донести миру Свое учение.
Потому, если ли вы хотите принять христианство, следует принять Апостольское учение, и если хотите критически исследовать христианское учение, что очень хорошо, то следует подвергать анализу Апостольское учение.

Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюби́те чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
Первое послание Петра 2:1‭-‬5


ОСНОВАНИЕ СПАСЕНИЯ

Выбирай: Надежное основание спасения или камень преткновения и соблазна:

Сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
Первое послание Петра 2:6‭-‬9



МИЛАН

Милан – крупный город на севере Италии, расположенный в Ломбардии, мировая столица дизайна и моды. Здесь находится фондовая биржа Италии, поэтому город также считается финансовым центром страны. Милан славится роскошными ресторанами и бутиками, а также готическим кафедральным собором Дуомо - Миланским собором и церковью Санта-Мария-делле-Грацие, в которой можно увидеть знаменитую фреску "Тайная вечеря" работы Леонардо да Винчи.
Население города 1.3 миллиона жителей.
В городе множество бездомных мигрантов; там, где есть малейшее укрытие от осадков, обосновались и ночуют бездомные.

Мои осенние фото:











ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ПРОКАЗЫ

Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что через него дал Господь победу Сириянам; и человек этот был отличный воин, но прокаженный.
Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой.
И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии (в Израиле), то он снял бы с него проказу его!
Услышав об этом, пошел Нееман и передал эти слова господину своему царю, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.
Царь Сирийский сказал Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Нееман пошел и взял с собою десять талантов серебра (ок. 250 кг.), и шесть тысяч сиклей золота (ок. 7 кг.), и десять перемен одежд;
и принес письмо царю Израильскому от царя Сирийского, в котором было сказано: вместе с письмом этим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.
Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.
Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.
И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей к пророку Елисею, и остановился у входа в его дом.
Елисей выслал к нему слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.
Нееман от этих слов разгневался, и пошел он, сказав: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;
разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? Оборотился он и удалился в гневе.
Рабы его подойдя говорили ему: отец мой, если бы что‐нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».
Тогда пошел Нееман и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия Елисея, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился он.
И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, стал перед ним и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак, прими дар от раба твоего.
И сказал Елисей: жив Господь, пред лицом Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но Елисей не согласился.
Тогда сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа;
только вот в чем да простит Господь раба твоего: когда пойдет господин мой царь в дом бога своего Риммона для поклонения там и опрется на руку мою, и поклонюсь я в доме Риммона, то, за мое поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае этом.
И сказал ему Елисей: иди с миром. И отъехал от него Нееман на небольшое расстояние.
Гиезий же, слуга Елисея, человека Божия, сказал (себе): вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Жив Господь! Побегу я за ним, и возьму у него что‐нибудь.
И погнался Гиезий за Нееманом. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы навстречу ему, и сказал: с миром ли?
Он отвечал: с миром; господин мой послал меня сказать: «вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд».
И сказал Нееман: возьми, пожалуй, два таланта. И упрашивал его. И завязал он два таланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим, и понесли перед ним.
Когда он пришел к холму, то взял все из рук их и спрятал дома. И отпустил людей, и они ушли.
Когда Нееман пришел и явился к господину своему Елисею, тот сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой.
И сказал Елисей ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей? время ли брать серебро и брать одежды, или масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь?
Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек. И вышел Гиезий от него белый от проказы, как снег.
(Четвёртая книга Царств 5:1-27, пересказ)