February 29th, 2020

ПОМОЩЬ ОТ БОГА

Иисус, Сын Божий послан спасать, исцелять, благословлять.

"Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:17)"

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

БОГ СПАСАЕТ

Не спасется властитель множеством воинства; силача не защитит великая сила; не надежна мудрость человеческая для спасения, не избавит мощь человеческого разума от зла.
Вот, око Господне над боящимися огорчить Его и над возложившими надежду на милость Его.
Они верят, что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их.
Душа наша надеется на Господа; Бог - помощь наша и защита наша.
О Нем веселится сердце наше, ибо на святое Имя Его, Спасающего Бога, мы надеялись, и Он спас нас.
Да будет милость Твоя, Господи, над нами, ибо мы возложили надежду на Тебя.
(по Псалтирь 32:1-22, пересказ)


ИСЦЕЛЕНИЕ У КУПАЛЬНИ

Настал Иудейский праздник, и пришел Иисус в Иерусалим.
Была же в Иерусалиме у ворот, называемых Овечьими, купальня (наполненный водой бассейн), называемая по-еврейски Вифезда, к которой вели пять крытых ходов.
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды; ибо Ангел Господень мог сойти в купальню и, тогда приводил в движение воду; кто же первый входил в воду после начала ее движения, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Здесь был человек, находившийся в болезни уже тридцать восемь лет.
Иисус, увидев его лежащего и, узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Больной отвечал Ему: так, Господин; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и иди.
И больной тотчас выздоровел, взял постель свою и пошел.
Было же это в день Субботний, когда нужно было только отдыхать, и по Иудейской традиции, не полагалось ничего носить.
Потому, Иудеи говорили исцеленному: сегодня Суббота, день покоя; не должно тебе нести постели.
Он отвечал им: Тот, Кто меня исцелил, сказал мне: возьми постель твою и иди.
Его спросили: кто тот человек, который сказал тебе это?
Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в многочисленной толпе.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Человек этот пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
И стали Иудеи наседать на Иисуса и искали повод убить Его за то, что Он не только дозволил в Субботу постель нести, но занимался исцелением в этот день.
Иисус же говорил им: что Небесный Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
(по Евангелию от Иоанна 5:1-18, пересказ)

Удивительно, на каком примитивном уровне сознания находились религиозные Иудеи: "И стали Иудеи наседать на Иисуса и искали повод убить Его за то, что Он ...дозволил в Субботу постель нести." Но и современному человеку находиться в религиозных учреждениях непросто, ибо многие из апологетов заражены подобными религиозными установками, которые, кроме того, являются для них сладостным поводом для конфликтов и распри друг с другом.

БЛАГ ГОСПОДЬ

Буду прославлять Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.
Богом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие о делах Его и возрадуются.
Величайте Господа, превознесем имя Его, Бога — Спасителя, вместе.
Я взыскал Господа, Он услышал меня, и от всех опасностей избавил меня.
Те, кто обращал взор к Нему, просвещались, и лица их не постыдятся.
Этот нищий воззвал, Господь услышал его и спас от всех бед.
Ангел Господень ополчается для защиты боящихся огорчить Господа и избавляет их.
Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который возложил надежду на Него!
(на основе 33 пс.)

ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ

Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его.
Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.
(Первое послание Иоанна 5:10-13)

БОЖИЙ ГНЕВ

Бывает, что проявление гнева Божия постигает искреннего человека:
Иисус: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
(Св. Евангелие от Иоанна 15:1,2)"

Итак, гнев Божий - разумный и приносит благо для души, в отличие от гнева людского, который приносит разрушение.

НА ОСТРОВЕ МЕЛИТ

Корабль на котором Апостола Павла отправили в Рим для кесарева суда попал в сильный шторм в Средиземном море. Их волнами выбросило на остров Мелит (считают, что это Мальта). Пишет Лука, сопровождавший Павла:

Жители острова Мелит оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас. Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, змея, выползая от жара, повисла на его руке. Иноплеменники, увидев висящую на руке его змею, говорили друг другу: очевидно, что этот человек — убийца, если его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить. Но Павел, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда. Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он бог. 
Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал. Отец Публия лежал, страдая жаром и болью в животе. Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него свои руки, исцелил его. После этого события и прочие жители острова, имевшие болезни, приходили к Павлу и он их исцелял. Потому, нам оказывали много почести и при отъезде снабдили нужным. 

Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове, и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня. Оттуда отплыв, мы прибыли в Ригию; и так как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол. Там мы нашли братьев-христиан, они упросили побыть у них семь дней; затем мы пошли в Рим. 
(по книге Деяния св. Апостолов 28:2-14, пересказ)

БЛАГОУХАННОЕ МИРО

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где жил Лазарь, которого Он воскресил из мертвых. 
Там приготовили Ему ужин; Марфа - сестра Лазаря, подавала трапезу, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. 
Мария взяв фунт чистого драгоценного ароматического вещества - мира, помазала ноги Иисуса и отерла своими волосами ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. 
Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?
(Св. Евангелие от Марка 14:4)
И один из учеников Иисуса, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? 
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что имел страсть к деньгам (написано - вор). Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. 
Иисус же сказал:
Оставьте ее, она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете рядом с собой и можете благотворить им, а Меня не всегда будете иметь. 

(по Евангелию от Иоанна 12:1-11, пересказ)

В опубликованном эпизоде Евангелия затрагивается важный аспект: отношение людей к материальным богатствам. У этих "глубоко религиозных" людей сердце сжималось, когда Мария возливала драгоценное миро на Иисуса. А если учесть драматический момент, когда это происходило, начинаешь невольно недоумевать, насколько приземленно человеческое сознание; и речь идет не только об образе мыслей этих набожных Иудеев... Нет, не безрассудного расточительства им не хватало, но духовного зрения и мудрости. Открывается духовная слепота человека живущего в представленном эпизоде. Ибо при обращении с материальными благами, человек будучи духовно слеп, не осознает как ими правильно распорядиться, и тогда в качестве ограничивающего фактора нередко начинает действовать прижимистость. Это подобно тому, как человек продвигаясь в темноте, в страхе хватается за все подряд, чтобы не упасть. А если человек загнал свою прижимистость в угол своего сознания, начинает действовать расточительность, что нисколько не духовнее.

Потому, будем молить Бога, чтобы Он открыл глаза сердца и мы бы руководствовались благоразумием и, особенно, духовным благоразумием, которое движимо истинной любовью. И именно это качество открылось в Марии в тот момент.