March 20th, 2020

НАДЕЖДА НА БОГА

В Боге спасение мое и благоденствие мое; в Нем крепость силы моей, и надежда моя на Бога.
Надейтесь на Него непрестанно; открывайте перед Ним сердце свое.
Опора на человека ненадежна, порождает лишь ложные ожидания и суету.
Не надейся на лихоимство и гнушайся чужого. Когда твое богатство умножается, не прилагай к нему сердца, ибо упадет, сделавший его опорой.
Сам Господь говорит и напоминает, что сила человека в Боге.
Ты, Господи - источник благословения в жизни людей, и Ты воздашь каждому по делам его.
(по Псалтирь 61:1-13, пересказ)

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ДВЕРЬ В ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ

Иисус сказал им другую притчу:
Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. 
Все, сколько их ни проходило предо Мною к ним, это воры и разбойники; но овцы не послушали их. 
Я есть дверь в жизнь: кто войдет Мною, тот спасется; и войдет, и выйдет, и насытится. 
Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели с избытком. 
(по Евангелию от Иоанна 10:1-16, пересказ)

ЖЕРТВА ХРИСТА

Живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
(Послание к Ефесянам 5:2)

АПОСТОЛ ПАВЕЛ ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЕМ ФЕЛИКСОМ

Из истории ранней церкви:
Воины, посланные Лисием, привели Апостола Павла в Кесарию. Там они отдали сопроводительное письмо правителю Феликсу и представили ему и Павла. Феликс, прочитав письмо, спросил, из какой он области; узнав, что из Киликии, сказал: я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел ему быть под стражею в претории (резиденции) Ирода. 
Через пять дней из Иерусалима пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым оратором Тертуллом, которые жаловались Феликсу на Павла. Когда же тот был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:
Всегда и везде со всякою благодарностью признаем мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением этого народа. Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением. Найдя этого человека язвою общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, а также представителем Назорейской ереси, который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону. Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из наших рук и послал к тебе, повелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобрав, узнать от него о всем том, в чем мы обвиняем его.
И Иудеи, бывшие там подтвердили, сказав, что это так. 
Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал:
Зная, что ты многие годы справедливо судишь этот народ, я тем свободнее буду защищать мое дело. Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому назад, как я пришел в Иерусалим для поклонения. И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение. Они не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня. Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают. Потому и сам стараюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми. После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню и приношения моему народу. При этом Иудеи нашли меня, очистившегося в храме не в окружении народа и не с шумом. Это были некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало было предстать перед тобой и обвинять меня, если что-либо имеют против меня. Или пусть эти, которые ныне здесь, скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом; разве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что за учение о воскресении мертвых я ныне судим ими. 
Выслушав всех, Феликс отсрочил дело, сказав: Рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении.
Павла он приказал стеречь сотнику, но велел не стеснять его и не запрещать никому из его близких ухаживать за ним или приходить к нему. 
Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла и слушал его о вере во Христа Иисуса. И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.
Притом же он надеялся, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его, потому часто призывал его и беседовал с ним. Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах. 
(по книге Деяния св. Апостолов 23:33-35, 24:1-27, пересказ)

СТОКГОЛЬМ

Мои архивные фото (4 года назад) из Стокгольма:

Дома на набережной:


Национальный музей:


Улочки старого Стокгольма:




Страж Королевского дворца:


"Красоота спасет мир":


Станция метро в шведском духе: "А зачем отделка?"


ЧИСТОТА БОЖЬЕГО ЗАВЕТА

Господи, обнови сердца людские Истиной Завета Твоего, ибо она угасает в сознании людей. 
Я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого. 
Все повеления Твои признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу. 
Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя. 
Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых. 
Обращаюсь к Тебе, Боже, воздыханиями моей души, ибо жажду откровений Твоих. 
Обратись ко мне и помилуй меня, как поступаешь с любящими Имя Твое, Спасающий Бог. 
Утверди жизнь мою на пути Твоем и не дай овладеть мною никакому нечестию. 
Избавь меня от угнетения искушениями, и буду хранить повеления Твои. 
Осияй светом Твоим и научи меня жить по воле Твоей. 
Огорчается душа моя, что не хранят заповедей Твоих. 
Праведен Ты, Господи, милостивы и справедливы решения Твои. 
Откровения Твои, которые Ты даешь людям, - Правда и совершенная Истина. 
Ревность мучит меня, когда извращают слова Твои, которые Ты послал людям. 
Слово Твое чисто и совершенно, и служащие Тебе возлюбили Его. 
Мал я и не знатен, но повелений Твоих не забываю. 
Правда Твоя — правда вечная, и Завет Твой — Истина. 
(по пс.118:126-142, пересказ) 

ДУХОВНЫЙ ТРУД

Апостол Павел пишет о том, как должны проводиться собрания христиан:

Достигайте любви, но и стремитесь к духовным дарам, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Ибо кто имеет духовный дар говорить на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит своим духом. А кто пророчествует, тот умудряет, наставляет и утешает людей. Кто говорит на незнакомом языке, тот умудряет себя; а кто пророчествует, тот умудряет церковь. Желаю, чтобы вы все говорили новыми языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходит того, кто говорит языками, только если он, говоря, имеет способность переводить, чтобы церковь получила наставление.

Представьте себе, если я приду к вам, братья, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, если не изъясню вам сказанное или откровением, или полученным познанием, или пророчеством, или учением? Ведь и бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что они играют? И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите непонятные людям слова, то, как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер. Сколько различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. Но если я не понимаю значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец. Так и вы, стремясь к дарам духовным, старайтесь обогатиться ими к пользе церкви.

Потому, если имеешь дар говорить на незнакомом языке, молись о даре истолкования. Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без пользы. Итак, буду молиться духом, буду молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. Ибо если ты будешь благословлять духом, то несведущий как скажет: „да будет так" слыша твои слова? Ибо он не понимает, о чем ты говоришь. Ты хорошо благодаришь Бога, но другой не понимает твоих слов. Благодарю Бога моего: я более всех вас могу говорить на незнакомых языках, но в церкви хочу лучше пять слов сказать моим умом, чтобы и другим было понятно, чем множество слов на незнакомом языке.

Братья! не рассуждайте как дети. По отношению к злу будьте как дети, но рассуждайте по-взрослому. В законе Божьем написано: иными языками и иными устами буду говорить народу этому, но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. Итак, новые языки это знак не для верующих, а для неверующих, пророчество же не для неверующих, а для верующих. Если вся церковь соберется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? Но если вы будете пророчествовать, и войдет кто-либо неверующий или незнающий, то он вами будет обличен, недобрые его дела будут осуждены. И таким образом тайны сердца его обнаружатся, и он преклонится перед Богом и скажет: истинно с вами Бог.

Итак, когда вы собираетесь, то пусть у каждого из вас будет нечто доброе для церкви: псалом, поучение, новый язык, откровение, истолкование, и все это пусть будет к просвещению церкви. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или, в крайнем случае, трое, и то порознь, а один пусть истолковывает сказанное. Если же не будет истолкователя, то в этом случае молчи в собрании церкви, а говори про себя, обращаясь к Богу. И пророки пусть говорят по двое или трое, а другие пусть рассуждают о сказанном ими. Если же кому-то другому из сидящих в вашем собрании будет откровение, то первый прекрати говорить. Все один за другим, по очереди, можете пророчествовать, чтобы всем учиться и всем получать утешение. Ведь и пророческие духи послушны пророкам. Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Такой порядок богослужения бывает во всех церквях у святых.

... Итак, братья, старайтесь достигнуть дара пророчества, но не запрещайте говорить иными языками. Только все должно быть пристойно и упорядоченно. (по 1 Коринф. 14 гл.)