April 14th, 2020

ЧИСТОТА ДЕЛ

Апостол Иоанн пишет последователям христианства в своем послании. Обратите внимание, что Апостол центром свого обрпщения к зр стианам делает добрые нравственные дела, а не религиозную догматику, как это любят современные богословы, и ради которой готовы как бесконечно анафемировать, так и задействовать административную силу.
Апостол пишет:
Смотрите, какую любовь дал нам Небесный Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Возлюбленные! мы теперь дети Божьи, но еще не открылось, какими будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. Всякий, имеющий эту надежду на Бога, очищает себя так, как Он чист. Всякий, делающий грех, нарушает законы мироздания; и грех есть беззаконие. Вы знаете, что Иисус явился для того, чтобы взять на Себя грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий во Христе, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Дети! да не обольщает вас никто: кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
Кто делает грех, тот от Диавола, потому, что сначала Диавол согрешил. Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божьи и дети Диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий ближнего своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга и не поступали как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.
(по 1 Иоанна 3 гл. пересказ)

Праведность не означает искусственно терпеть голод, жажду, ходить в лохмотьях, медитировать бесконечно; но праведная жизнь означает жить в реальном мире, избегая делать зло окружающим людям.
Некоторые начинают искусственно философствовать: а как определить какой поступок добрый, а какой нет, если будучи ограничены в знании, мы не знаем последствий наших дел?
Иисус дал простой ответ на этот вопрос: "И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.(Евангелие от Луки 6:31)"
Заметьте, Он не сказал: как будешь ты поступать с людьми, так и они будут поступать с тобой; но: поступай так, как хочешь, чтобы с тобой поступали. Это и есть праведная жизнь, ничего больше.

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ЛЬВА ТОЛСТОГО ОТПЕЛИ В АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ

Доклад начальника Петербургского охранного отделения полковника фон Коттена министру внутренних дел Российской империи :«В дополнение к донесениям от 8 сего ноября докладываю Вашему Высокопревосходительству сведения о происходивших 9 сего ноября волнениях учащейся молодёжи… по случаю дня погребения умершего Л. Н. Толстого. В 12 часов дня была отслужена в Армянской церкви панихида по покойном Л. Н. Толстом, на которой присутствовало около 200 человек молящихся, преимущественно армян, и незначительная часть учащейся молодёжи. По окончании панихиды молящиеся разошлись, но чрез несколько минут в церковь начали прибывать студенты и курсистки. Оказалось, что на входных дверях университета и Высших женских курсов были вывешены объявления, что панихида по Л. Н. Толстом состоится 9 ноября в час пополудни в вышеозначенной церкви. Армянское духовенство вторично совершило панихиду, к концу которой церковь уже не могла вместить всех молящихся, значительная часть которых стояла на паперти и во дворе при Армянской церкви. По окончании панихиды все находившиеся на паперти и на церковном дворе пропели «Вечная память»

Заупокойный молебен по человеку, отлученному от Русской Православной Церкви и преданному анафеме, да еще при отсутствии евхаристического общения между Русской и Армянской Церквами, мог бы стать серьезным поводом к напряжению отношений.

Неприязнь Церкви к писателю достигла такого накала, что на церковной стене в селе Тазове Курской губернии появилась роспись «Лев Толстой горит в аду». С подачи Синода изображение графа помещали на утюгах, чтоб постоянно «жарился» и каждый мог в него плюнуть.
Источник: Владимир Бархударян «История армянской диаспоры Москвы и Петербурга».
http://imyerevan.com/ru/society/view/10953

на фото: Студенты на похоронах Льва Толстого:

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА

В церковном предании это учение называют "заповедями блаженства". Об этой проповеди Христа много спорят и христиане и атеисты. Одни последовательно искажают Его слова используя многословные богословские рассуждения: Порассуждал немного с благочестивым видом, глядишь - "молитва за врагов" изменяется в использование полицейских силовых методов против "поганых врагов и ненавистников". Другие не видят объективной целесообразности исполнения этих слов в повседневной жизни. И они правы, ибо Иисус прямо говорил:
" Царство Мое не от мира сего.(Евангелие от Иоанна 18:36)"

Не говорил Иисус эти слова всем людям или всему миру и ни от кого не требовал их исполнения, но учил учеников Своих, тех, кто последовал за Ним.
Потому, уважаемые богословы, не парьтесь так интерпретировать слова Христа, чтобы обеспечить массовость приверженцев своей религии; и вы уважаемые атеисты не утруждайте себя критическим анализом Его слов. Просто не вам говорил Христос, но говорил "возведя очи Свои на учеников Своих", тем, которые сделали сознательный выбор следовать за Ним.
Но и вы дорогие ученики Христа, помните, что не подразумевал Он, что Его последователи будут высшей кастой, но их главная привилегия быть рядом со Христом.

Так Иисус объяснял Свое место в мироздании:
"Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
(Св. Евангелие от Матфея 20:25-28)"

Я привожу Слова "заповедей блаженства" согласно Евангелию от Луки:
И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,
ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.
(Св. Евангелие от Луки 6:20-49)

БОЖЬИ ДЕЛА

Замыслы Божьи воплощаются непреложно: как благословение ищущих Истину, так и возмездие вставшим на путь зла.

ПОСЛАННЫЙ С НЕБЕС

Тут некоторые из Иерусалимлян говорили об Иисусе: не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?
Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.

Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.

И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его.
Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?

Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей — схватить Его.
Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти.

При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов? Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти?
(Св. Евангелие от Иоанна 7:25-36)


IMG_7715 — копия1

БОГ - СПАСИТЕЛЬ

Бог верный Спаситель тех, кто возложил надежду на Него и следует Его Слову, которое и есть, если так можно выразиться, инструмент Его спасения: