July 14th, 2020

ПЕРВАЯ КНИГА ЦАРСТВ, пересказ 4ч.

ПЕРВАЯ ПОБЕДА ЦАРЯ САУЛА

Саул был посвящен царем в Израиле, но никак не проявлял себя как царь, и занимался обычными житейскими делами.

Пришло в Израиль войско народа Аммонитян во главе с Наасом и подступили они к Израильскому городу Иавис. Тогда сказали все жители Иависа Наасу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе.
Наас им ответил: я заключу с вами союз, но с условием, что я выколю у каждого из вас правый глаз и тем положу бесчестие на весь Израиль.
Старейшины Иависа ответили: дай нам сроку семь дней, чтобы послать нам послов во все концы Израильские, и если никто не поможет нам, то мы выйдем к тебе.
Тогда пришли послы в Гиву Саулову и пересказали слова эти народу; весь народ поднял вопль и заплакал.
В это самое время пришел Саул позади волов с поля и вопросил: что сделалось с народом, что он плачет? И пересказали ему слова жителей Иависа.
И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова эти, и сильно воспламенился гнев его; он взял пару волов, и рассек их на части, и послал во все концы Израиля через тех послов, объявляя, что так поступят с волами того, кто не пойдет вслед царя Саула и пророка Самуила на войну с Аммонитянами. И напал страх от Бога на народ, и выступили все, как один человек.
Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось из Израиля триста тысяч и из Иудеи тридцать тысяч мужей готовых воевать.
Тогда сказали пришедшим послам: так скажите жителям Иависа Галаадского: завтра будет к вам помощь, когда обогреет солнце. Послы пришли в Иавис и объявили эту новость его жителям, и они обрадовались.
А Наасу сказали жители города Иависа: завтра выйдем к вам, и поступайте с нами, как вам угодно.
На следующий день Саул разделил народ на три отряда, и они проникли в средину стана Аммонитян в утренние часы и поразили Аммонитян до дневного зноя; оставшиеся рассеялись, так что не осталось из них двоих вместе.
Тогда сказал народ Израиля пророку Самуилу: кто говорил: «Саулу ли царствовать над нами»? дайте этих людей, и мы умертвим их.
Но Саул сказал: в этот день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле.

Самуил сказал народу: пойдем в Галгал, и обновим там царство Саула.
И пошел весь народ в Галгал, там поставили Саула царем пред Господом, и принесли мирные жертвы пред Господом. Тогда весьма веселились Саул и все Израильтяне.
(Первая книга Царств 11:1-15, пересказ)


ЖИЗНЬ С ЦАРЕМ

Народ Израиля потребовал у пророка Самуила поставить им царя, и, хотя это желание не было правильным, Самуил, по слову Бога, поставил им царя Саула; и народ под руководством его совершил первую победу над Аммонитянами.

Самуил сказал всему Израилю:
Вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне и поставил над вами царя. И вот, царь ходит перед вами; а я состарился и поседел; и сыновья мои с вами; я же ходил перед вами от юности моей и до сего дня.
Вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его (царем), у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, — и я возвращу вам.
Ему отвечали: ты не обижал нас, не притеснял нас и ничего ни у кого не взял.
Тогда сказал он им: свидетель на вас Господь, и свидетель помазанник Его в сей день, что вы не нашли ничего за мною. И сказали: свидетель.
Тогда Самуил сказал народу: свидетель Господь, Который поставил Моисея и Аарона и Который вывел отцов ваших из земли Египетской.
Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим:
Когда пришел Иаков в Египет, и отцы ваши возопили к Господу, то Господь послал Моисея и Аарона, и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на этом месте.
Но они забыли Господа, Бога своего, и Он предал их в руки Сисары, военачальника Асорского, в руки Филистимлян и в руки царя Моавитского, которые воевали против них.
Но когда они возопили к Господу и сказали: «согрешили мы, ибо оставили Господа и стали служить Ваалам и Астартам (языческие боги), теперь избавь нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе»,
тогда Господь послал Иероваала, и Варака, и Иеффая, и Самуила, и избавил вас от руки врагов ваших, окружавших вас, и вы жили безопасно.
Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: «нет, царь пусть царствует над нами», тогда как Господь, Бог ваш, — Царь ваш.
Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали; вот, Господь поставил над вами царя.
Если будете бояться Господа, служить Ему, слушать голоса Его и не станете противиться повелениям Господа, то будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить за Господом, Богом вашим (по добрым путям); а если не будете слушать голоса Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших.
Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими: не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.
Воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила.
Тогда сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом, Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя.
Самуил отвечал народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим
и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они — ничто;
Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим.
И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой;
только бойтесь (огорчить) Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами;
если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете.
(Первая книга Царств 12:1-25, пересказ)
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ЗАХОРОНЕНИЕ ВЕЩЕГО ОЛЕГА

Этот курган на берегу реки Волхов вблизи Старой Ладоги, названный "Урочище Сопки" - захоронение Вещего Олега, князя древней Руси.
Оле́г (Ве́щий Оле́г, ум. 912) — князь новгородский с 879 года и великий князь киевский с 882 года.

Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, как регент его малолетнего сына Игоря, Олег захватил Киев и перенёс туда столицу, объединив, тем самым, два главных центра восточных славян. Поэтому нередко именно он, а не Рюрик, рассматривается как основатель Древнерусского государства.

В летописи «Повесть временных лет» приводится его прозвище Вещий (знающий будущее, предвидящий будущее). Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.

Урочище Сопки - холм вблизи Старой Ладоги, место, где, согласно археологическим исследованиям погребен один из основателей Русского государства, объединивший Новгородскую и Киевскую Русь. Идентифицированные останки и воинские принадлежности, датируемые IX веком, обнаружили в результате археологических раскопок в 1820 году. Согласно записи первой Новгородской летописи Великий князь Олег погиб в 922 году в Старой Ладоге. С холма открывается прекрасный вид на Старую Ладогу и реку Волхов.

Подробнее: https://peterburg2.ru/restplaces/kurgan-mogila-veshhego-olega-27672.html


IMG_4746 — копия

Вид на реку Волхов с места захоронения:

15

КРАСИВЫЙ САДИК

У Владимирского собора в СПб на его территории открыт приятный садик, где можно и отдохнуть и полюбоваться:









ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ

Как себе современный ученый представляет вселенную? В общих словах так: есть пространство — куда все вмещено, есть время, которое обеспечивает динамику процессов, есть нечто наполняющее мир — материя (энергия) и есть законы по которым происходят процессы в мире. А вот разума, который создал все это и привел мир в движение и руководит им, согласно их принципиальной позиции, не существует.
По их мнению, пространство, время, материя существуют изначально; законы же, по которым происходят процессы во вселенной — есть неотъемлемая сущность материи.
Я не спорю, человек в принципе, может следовать любой религии какой захочет. Но важно то, что приведенные постулаты есть именно постулаты новой религии, которые не следуют ниоткуда; иными словами, это есть символ веры религии, которая называется атеизм. Правда с этого места начинается напускание тумана в сознание людей: они учат, что это есть не постулаты их веры, а доказанные факты.
Однако изучите аргументы этих людей: Я приведу простейший пример, чтобы ясна была суть заблуждения. Они говорят так: Согласно утверждению верующих в Бога, все в мире происходит по Его воле. Например, если яблоко сорвалось с дерева и падает на землю — это воля Бога. А вот мы ученые нашли закон по которому движется падающее яблоко, а именно, по закону всемирного тяготения. Значит, не по воле Бога падает яблоко, а по закону природы, который мы нашли. Я думаю, вы сразу уловили ущербность этой логики: наличие закона согласно здравому смыслу, наоборот, обязательно логически приводит к выводу о законодателе, иными словами, к тому, что произведена работа разума, чтобы ввести в мир четкие законы. Эти же люди подменяют элементарную логику утверждением, которое точно противоположно здравому смыслу. И я, честно говоря, удивляюсь, как у них «не шевелятся волосы» повторять это, в то время, как открываются все более и более сложные и удивительные законы мироздания. Иными словами, обнаруженные закономерности однозначно открывают людям Творца и Его могущественный разум. Так об этом и написано:

"Что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы. (Посл. к Римлянам 1:19,20)"

А ведь эти люди занимаются именно тем профессионально, что «рассматривают творение».
О том, что существуют закон природы и Всевышний есть Автор их, оставлено нам в Писаниях еще с тех времен, когда и понятия такого как «закон природы» не было:

"Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их ДАЛ ЗАКОН Я. (Исаия 45:12)"

БОЖЬЕ СЛОВО

Тот, кто следует Божьему Слову, услаждает себя более, чем вкушающий мед из сота.
Боже, повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.
Слово Твое — светильник во мраке неведения и свет мой на жизненном пути моем.
Я положил на сердце хранить Завет Твой, и исполню силой Твоей.
Когда душа моя угнетена, Ты, Господи, оживляешь меня по Слову Твоему.
Благоволи же принять слова почтения из уст моих, и заповедям Твоим научи меня.
Душа моя непрестанно в руке Твоей, и Откровений Твоих я не забываю.
Нечестивые ставят сеть для почитающих Тебя, но те не уклоняются от повелений Твоих.
Они приняли Откровения Твои, как наследие на веки, и, потому, радуется сердце их;
ибо они посвятили себя исполнению Слова Твоего до конца.
Вымыслы человеческие они не могут терпеть, ибо знают Откровения Божьи.
Ты, Боже, покров и щит для того, кто на Слово Твое возложил надежду.
(пс.118:103-114, пересказ)


IMG_0167 — копия — копия (3)1 — копия — копия — копия

ДУХОВНАЯ СВОБОДА

Иисус сказал к уверовавшим в Него Иудеям: если примете Слово Мое, то вы истинно будете Моими учениками, и познаете Истину, и Истина сделает вас свободными. 
Ему отвечали: мы потомки Авраама и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: "сделаетесь свободными"?
Иисус отвечал им:
Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын Божий освободит вас, то истинно свободны будете. 
(Иоанн.8:31-36, пересказ)

Грех это духовная болезнь, Иисус - Целитель посланный с Небес.
Суть греха - причинение зла себе и окружающим людям.
Свобода -это возможность совершать поступки согласно здравому смыслу, а не воспаленным чувствам и извращенному сознанию.

ВНИКАТЬ В ЕВАНГЕЛИЕ

Апостол Павел: Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
и что явился Кифе (Петру), потом Двенадцати;
потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
потом явился Иакову, также всем Апостолам;
а после всех явился и мне, как некоему извергу.
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
Итак, я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;
а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
(Первое послание к Коринфянам 15:1-14)