August 21st, 2020

ЖАЖДА

Израильский царь Иорам сделал смотр всем Израильтянам; затем послал к Иосафату, царю Иудейскому, сказать: царь Моавитский перестал подчиняться мне, пойдешь ли со мной на войну против Моава? Тот сказал: пойду; как ты, так и я, как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони.
И еще сказал: какою дорогою идти нам? Иорам сказал: дорогою пустыни Едомской.
И пошел царь Израильский, и царь Иудейский, и с ними еще царь Едомский;; они шли обходом семь дней, и не было воды для войска и для скота, который шел за ними.
Царь Израильский сказал: ах! созвал Господь трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава.
И сказал Иосафат, царь Иудейский: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? Ему отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь есть Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии пророку.
Иосафат сказал: есть у него слово Господне. И пошли к Елисею царь Израильский, царь Иудейский и царь Едомский.
Когда они пришли к Елисею, он сказал царю Израильскому: что мне и тебе? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей. И сказал ему царь Израильский: нет, потому что Господь созвал сюда трех царей этих, чтобы предать их в руку Моава.
И сказал Елисей: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! Если бы я не почитал Иосафата, царя Иудейского, то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя;
теперь позовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея, и он сказал:
Так говорит Господь: делайте на этой долине рвы за рвами, ибо так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина эта наполнится водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш;
но этого мало пред очами Господа; Он и Моава предаст в руки ваши, и вы поразите все города укрепленные и все города главные, и все лучшие деревья срубите, и все источники водные запрудите, и все лучшие участки полевые испортите каменьями.

Поутру, когда возносят ритуальное хлебное приношение, вдруг полилась вода по пути от Едома, и наполнилась земля водою.
Когда Моавитяне услышали, что идут цари воевать с ними, тогда собраны были все, начиная от носящего пояс и старше, и стали на границе.
Поутру встали они рано, и когда солнце воссияло над водою, Моавитянам издали показалась эта вода красною, как кровь.
И сказали они: это кровь; сразились цари между собою и истребили друг друга; теперь на добычу, Моав!
И пришли они к стану Израильскому. Тогда встали Израильтяне и стали бить Моавитян, и те побежали от них, а они продолжали идти на них и бить.
И города их разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его; и все протоки вод запрудили и все дерева лучшие срубили, так что оставались только каменья в их городе Кир‐Харешете. И обступили этот город пращники и разрушили его.
Увидел царь Моавитский, что противник одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли.
Тогда взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование у Израильтян, и они отступили от него и возвратились в свою землю.
(Четвёртая книга Царств 3:6-27, пересказ)
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

МОЛИТВЫ 14 ч.

6.БОЖЬЕ ДОЛГОТЕРПЕНИЕ
В разуме погрязших в нечистых желаниях и творящих неправедные дела нет Бога, и стремление их далеко от мысли, чтобы делать добро.
Господь с небес смотрит на людей живущих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога?
Ибо многие уклонились, сделались непотребными; разучились делать добро.
Неужели не вразумятся все, делающие зло? Они гонят народ Божий, чтобы напитать душу свою насмешками и озлоблением, ибо отреклись от силы Божьей. Но многие из них обратятся от зла, когда нестерпимый праведный гнев Божий коснется их.
Ныне же они насмехаются над мыслью нищего духом, что Господь надежда его.
Но Бог даст с Небесной горы защиту надеющимся на Него! Господь освободит от пленения суетой мира сего народ верный Ему, и призовет заблудившихся в пороках мира сего, ибо и они - Его народ. Тогда возрадуются люди Божьи и возвеселятся скитальцы этого мира, спасенные Господом.
(по Псалтирь 13:1-7, пересказ)

7.СТРЕМЛЕНИЕ К БОГУ
Услыши, Господи, искренние мои слова, прими во внимание мольбу о благосклонности.
Ты видишь мое стремление исполнить Твою волю, потому принимаю от Тебя суд моим поступкам и словам.
Ты испытываешь сердце мое, посещаешь меня ночью, допускаешь искушения, чтобы утвердить меня в истине, чтобы от мыслей моих не отступали поступки мои.
В делах человеческих, по слову уст Твоих, я стремлюсь остерегаться дел присущих притеснителю.
Но только на Тебя надежда, Боже, что Ты утвердишь шаги мои на путях Твоих; да не колеблются стопы мои.
К Тебе взываю я, ибо Ты слышишь искрение слова, Боже; приклони ухо Твое ко мне, услышь меня в нужде моей.
Яви дивную милость Твою, ибо Ты Спаситель возложивших надежду на Тебя от сетей которые ставят противящиеся воле Твоей.
Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня от нечестия, от искушений окружающего мира, ввергающих в бездну отчаяния.
Не дай стать на путь надмения и самодовольства.
Не дай под тяжестью искушений упасть духом.
Они подобны льву, жаждущему добычи, подобны хищнику, сидящему в местах скрытных.
Восстань, Господи, огради и укрепи душу мою. Избавь меня от зла, Твоим мечом правды защити от суеты мира сего, чтобы я имел в разуме Тебя и Твои обетования; возносил молитвы за тех, кто ослеплен суетой мира сего.
Под Твоим покровом да укреплюсь в истине, и да взираю на Тебя; восстав от духовного небытия, и да укрепляюсь животворящей силой Твоей, Боже!
(по Псалтирь 16:1-15, пересказ)


8.БОЖЬЕ ВОЗДАЯНИЕ
Господи, о великой силе Твоей веселится душа моя и о спасении Твоем безмерно радуется!
Ты исполняешь сокровенные желания сердца надеющихся на Тебя, и прошение уст их не пренебрегаешь.
Ибо Ты встречаешь, приходящего к Тебе с молитвой, обильными благословениями, которые вожделеннее венца из чистого золота.
Они просили у Тебя спасения от смертельной опасности; Ты же даешь взывающему к Тебе Вечную жизнь.
Спасенные Тобой славят Тебя, ибо Ты вводишь их в чистую жизнь и наделяешь достоинством.
Благословения Твои наполняют душу веселием, и милости Твои простираются в вечность.
Возложившие надежду на Тебя, окружены милостью и будут утверждены в Истине.

Но Рука Твоя найдет всех отринувших правду и не желающих обратиться; Ты настигнешь ненавидящих Тебя и Твои праведные законы мироздания.
Во время гнева Твоего Ты сделаешь нечестивых как печь огненную; во гневе Твоем погубишь противников Твоих; и пожрет их огонь.
Ты истребишь плод их с земли и семя их из среды людей, ибо они составили нечестивые замыслы, предприняли коварные дела и не обратились от злых дел своих, когда Ты призывал к покаянию всю вселенную.
Ты вознесся, Господи, силою могущества Твоего, чтобы царствовать; и мы будем воспевать и прославлять Твое могущество.
(по Псалтирь 20:1-14, пересказ)

СЛОВА НА ДОБРУЮ ЖИЗНЬ

Ты хранишь, Боже, любящих Тебя, а всех нечестивых и злодеев Ты готовишь к истреблению; потому, да обратятся живущие на земле от злых дел своих.
Восхваляю Тебя, Господи, и да благословит каждый человек живущий Святое Имя Твое, Бог — Спаситель, во веки и веки.
(по 144 пс.)


ХРАНИ СЕБЯ

В земном мире много того, что не соответствует нашим представлениям о добром. НО! Не следует тому проникать в наше сознание обидой, ненавистью, презрением, осуждением. Просто делай что можешь доброе. Помним, что в Вечность мы заберем тот плод, который внутри нас, а не то, что вокруг нас:

"Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
Итак, доколе есть время, будем делать добро всем....
(Послание к Галатам 6:9,10)"


КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР

История создания Князь-Владимирского собора в Санкт-Петербурге
С основанием Санкт-Петербурга на берегу Малой Невы строится и жилой квартал. Этот район часто затоплялся во время наводнений и местность была болотистой. В народе ее называли «Мокрушей». В 1708 году здесь, на болотистом месте, была построена небольшая деревянная церковь, названная именем Святого Николая. В 1713 году на том же месте построен мазанковый храм. Его главный престол был освящён в 1719 году в присутствии Петра Первого в честь Успения Богоматери. В народе эту церковь стали называть "Успение на Мокрушах". По своим размерам и числу престолов этот храм превосходил другие (Троицкий, Петропавловский, Исаакиевский). Поэтому временно получает статус соборного храма.

К 30-м годам 18 века церковь обветшала. По распоряжению императрицы Анны Иоанновны в 1740 году началось строительство нового каменного храма (архитектор М. Земцов). Из-за смерти императрицы строительство было приостановлено и было продолжено только в 1766 году. Завершить сооружение храма было поручено архитектору А. Ринальди. Проект был изменен. Церковь решили сделать пятиглавой, как принято по древнему российскому обычаю, а не одноглавой как планировалось раньше.

Здание было почти построено, но пожар 1772 года уничтожил старую мазанковую церковь и повредил новое здание. Завершение строительства было поручено И.Е. Старову. Храм был достроен только к 800-летней годовщине принятия на Руси христианства. 1 октября 1789 года был освящен главный алтарь храма уже не в честь Успения Богоматери, а в честь святого князя Владимира, крестителя Киевской Руси. Два придела — Успенский и Никольский напоминают о старых названиях.

22 сентября 1782 года императрица Екатерина II учредила орден святого Владимира «в поощрение службы военной и гражданской», который подразделялся на четыре степени и имел девиз: «Польза, честь и слава». Лента ордена состояла из трех полос: двух черных и красной. Награждение орденом четвертой степени давало право на потомственное дворянство. Орден Св. Владимира I степени следовал непосредственно за орденом Св. Андрея Первозванного — высшей наградой России. В 1845 году император Николай I приказал определить Князь-Владимирский собор как храм Кавалеров Ордена Святого Князя Владимира всех степеней с девизом «Польза, честь и слава». Знак Ордена находится над главным входом в храм. В 1875–1917 годах здесь находилось благотворительное общество и приют для сирот.

В храме проводились службы во время Второй мировой войны и блокады. Многие жители города приходили сюда в самые страшные для Петербурга дни. Здесь хранились ценные иконы из закрывающихся храмов.

В 1946 году восстановили колокольный звон храма. Большой колокол был отлит в Финляндии.

Мое архивное фото:
Источник: https://www.spb-guide.ru/page_8050.htm

ОТ НАЧАЛА СУЩИЙ

Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.
Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»?
Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
(Св. Евангелие от Иоанна 8:21-25)


IMG_0290

НРАВСТВЕННОЕ УЧЕНИЕ

На открытке приведены слова Апостола Павла своему соработнику в духовном труде Титу. Вникнув в его смысл да и во все наставления Павла, основанное на Словах Иисуса Христа, мы быстро поймем, что христианское учение, касающееся повседневных дел - это учение о нравственности. Духовная часть христианского учения в том, что нравственность невозможна без веры, потому, что вера, как раз и заключается не в религиозных ритуалах, но в способности поступать нравственно несмотря на риски внешней агрессии; вера в то, что Бог защитит и будет хранить.

ЗАМОК В ТУРКУ, Финляндия

Замок Турку, древней столицы Финляндии, является одним из самых замечательных государственных средневековых замков Финляндии. Время от времени он играл большую роль в истории Швеции и стран северной Европы.
Первоначально шведский король приказал построить на месте будущего замка укрепленный лагерь, по всей вероятности, в конце XIII века, после того, как Варсинайс-Суоми (юго-западная часть Финляндии) стала частью Шведского королевства. Замок в Средние века и позднее, в XVI веке, в период Ренессанса, неоднократно расширялся.

В начале нового времени в результате изменений, вызванных проходившими в Европе военными событиями, средневековые замки потеряли своё значение. Начиная с конца XVI века, замок Турку использовался, прежде всего, в качестве тюрьмы и хранилища. А с конца XIX века служил в качестве музея, хотя и был сильно повреждён.

В настоящее время замок Турку входит в число важнейших памятников истории строительства Финляндии. В помещениях замка функционирует исторический музей города Турку. Кроме этого, часовня замка пользуется популярностью как место проведения свадеб, а ренессансные залы замка можно арендовать для проведения праздника. В кафе-ресторане переднего замка организуются, среди прочего, средневековые пиры для посетителей.
В общем, посетить надо.