September 1st, 2020

МОЛИТВЫ 4 ч.

10.ГОСПОДЬ – НАДЕЖНОЕ ПРИБЕЖИЩЕ

Возлюблю Господа, укрепляющего меня!
Господь — опора моя и прибежище мое. Он Избавитель мой, крепкое основание моей жизни, на Него я возлагаю надежду; Он защита моя, Спаситель мой и убежище от скорби. Призову Господа, Того, которому поклоняется вся вселенная, и от зла спасусь.
Охватило меня мучение души, и земные беззакония устрашили меня; зло облекло меня, и сети смерти опутали меня. В тесноте души моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал из небесного жилища Своего голос мой, вопль мой дошел до слуха Его. Потряслась и поколебалась земля, дрогнули и двинулись с места основания гор, ибо разгневался Бог; поднялся дым от негодования Его, и из уст Его вырвался огонь всепоглощающий; горячие угли сыпались от Него. Он наклонил небеса и сошел, мрак под ногами Его, Он воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра, мрак сделал покровом Своим, скрыл Себя в облаках воздушных. Перед сиянием Его бежали облака, из них сыпался град и угли огненные. Прогремел на небесах Господь, и Всевышний дал Свой голос, пустил стрелы Свои – множество молний, и рассеял их по земле. Явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного голоса Господа, от дуновения духа гнева Его.
Бог простер руку с высоты и взял меня, извлек из вод топивших меня. Он избавил от удушавшего зла и от ненавидящих меня, которые были сильнее меня. Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою. Он вывел меня на пространное место и избавил, ибо Он благоволит ко мне. Воздал мне добром Господь, оправдывающий меня, по моему стремлению к чистоте вознаградил меня. Ибо я помнил пути предначертанные Господом для людей и удалялся от нечестия перед Богом моим. Все заповеди Его предо мною, я стремился душой следовать Его повелениям и учился поступать непорочно; остерегался, чтобы не согрешить мне.

С милостивым Ты, Боже, поступаешь милостиво, с человеком искренним - искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.
Ты, Боже, людей угнетенных спасаешь, а глаза надменные опускаешь. Ты светильник в сердце моем, Господи; Бог мой просвещает темноту в разуме моем. С Богом я имею успех во всех делах моих.
Непорочны дела Божьи, чисто Слово Господа; защита Он для всех, возложивших надежду на Него. Нет Бога, кроме Господа, и нет защиты, кроме Бога нашего. Он наполняет меня силою и устраивает мне верный путь; Он укрепляет меня и к небесам обращает мой взор; Он учит противостать злу и сокрушает замыслы недоброжелателя.
Ты спасаешь меня, Боже; рука Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возносит меня. Ты способствуешь делам моим, и, потому, тверда решительность моя. Ты обличаешь препирающихся с Тобой, и не возвращаешься, доколе не совершишь дела Своего; раскрываешь их замыслы, и они не могут противостоять свету истины, не в силах совершить намерения свои. Ты наполняешь меня силою, а восставших против Тебя низлагаешь.

Жив Господь и благословен Защитник мой! Да будет превознесен Бог, спасающий верных Ему в среде людской, тех, которые устремляются духом к Нему. Он творит милость служащим Ему и дому их во веки; ограждает возложивших надежду на Него от противников, восстающих на них, и от жестокого зла избавляет их.
Однако, Он воздает за совершенное в ожесточении зло!
За то славьте Господа, и прославляйте Его среди народов.
(по Псалтирь 17:1-51, пересказ)


11.ГОЛОС ПРОСЛАВЛЕНИЯ

Небеса проповедуют о Славе Божьей, и о делах рук Его провозглашает земля.
День дню передает очередь прославления Всевышнего, и от ночи к ночи не перестает Божье откровение. Нет языка и нет наречия, на котором не слышался бы голос моления. По всей земле разносятся славословия Богу; и до пределов вселенной слова величания.
Всевышний поставил в небе жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачной горницы своей, радуется, как бегун пробежать свою дистанцию: от края неба исход его, шествие его до другого края, и ничто не сокрыто от теплоты его.
Так и Завет Божий совершенен, укрепляет душу; откровение Господа верно, дает мудрость простым; повеления Господа ведут к праведности, веселят сердце; заповедь Господа светла, обостряет духовное зрение; трепет перед Господом чист, наполняет мудростью; суды Господни - истина, все праведны; они вожделеннее чистого золота, слаще меда, капель пчелиных сот. Кто соблюдает повеления Всевышнего, того ждет великая награда.

Кто усмотрит погрешности свои? От сокрытых пороков очисти меня, Боже; и от умышленных преступлений удержи меня, чтобы не возобладали мною. Только под твоей охраной я буду непорочен и чист от великого развращения.
Да будут слова уст моих и помышления сердца моего угодны Тебе, Господи; Ты твердыня моя и Избавитель мой!
(по Псалтирь 18:1-15, пересказ)


12.БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога - Спасителя, Сущего во веки веков.
Да поможет Он тебе из Сокровенного Святилища, и с Небесного жилища Своего да пошлет силу тебе.
Да воспомянет Он все самоотверженные поступки твои; и твою бескорыстную помощь ближнему да сделает обильной.
Да даст тебе Господь по сердцу твоему, и все намерения твои да осуществит.
Да исполнит Господь все прошения твои, о чем помолишься Ему по воле Его.

Мы возрадуемся о спасении Божьем и во имя Бога нашего возвысим голос прославления. Да познает возложивший надежду на Господа, что Он верный Спаситель. Он подал нам избавление с Небес могуществом сильной руки Своей.
Иные богатством, иные мудростью, а мы именем Бога - Спасителя нашего хвалимся; они пошатнулись и упали, а мы поднялись и стоим прямо.
Господи! спаси предавших себя на Твое попечение, и услышь нас, когда будем взывать к Тебе.
(по Псалтирь 19:1-10, пересказ)
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

СТОКГОЛЬМ, И ЕГО ЛЮДИ

Архивное фото:
Стражи королевского дворца:

IMG_2009 — копия1

IMG_1992 — копия1

Воспитатель дет. сада со своими подопечными:
IMG_2082 — копия1

IMG_2081 — копия1

Почтальон:
IMG_2016 — копия1

В общем, Стокгольм и его люди очень по душе...

КАК ВОЗНИК МИР?

Что разные люди думают о возникновении мира?
Согласно преобладающей научной версии, история мира охватывает период самопроизвольной эволюции в миллиарды лет, и все сущее появилось само и случайно. Вопрос о появлении материи, пространства и времени вообще умалчивается. Как я понимаю, эти огромные периоды были введены в обращение, чтобы оправдать в сознании людей действие тех процессов, которые невозможны. Фантастически долгие периоды, которые не сопоставимы с человеческим восприятием, притупляют осознание того, упорядоченный мир не может возникнуть самопроизвольно, какими бы огромными периодами времени не прикрывать это утверждение.

С другой стороны, согласно ортодоксально-религиозной точке зрения, которую поддерживают так называемые «креационисты», вселенная совсем молода, ей около 7000 лет. Основанием этой версии является, я бы сказал, тривиальная интерпретация текста Библии о сотворении мира. Все знают историю о шести днях творения и о родословной человечества, которая ведется от первых дней творения и насчитывает эти самые тысячи лет. Но, как мы дальше увидим, существует загвоздка со временем начала творения и продолжительностью этих самых дней творения.

А вот «умеренные» верующие считают, что дни творения в Библии — это некое иносказание, эволюция действительно имела место, но ею «руководил» Бог. Однако, «иносказательность» Писания допускает совершенно вольное трактование его текстов, а идея о Божьем руководстве эволюцией смешна эволюционистам, ибо теория эволюции принципиально строится на предположении отсутствия любой разумной силы.

Итак, давайте обратимся к текстам Священного писания и попробуем их осознать.
На мой взгляд, на основании Библии, и исследования ее текстов следует сделать совершенно иной вывод о возникновении вселенной:
Первая фраза Библии:
« В начале сотворил Бог небо и землю.(Бытие 1:1)»
Заметим, речь идет о неком временном понятии «в начале».
Далее в тексте Библии говорится о временных интервалах развития мира от первого до шестого: о «первом дне; и вечере и утре», «втором дне; и вечере и утре», и так до «шестого дня». (Бытие 1 и 2 гл.)
Итак, обратите внимание на важное утверждение приведенное в тексте: «небо» и «земля», которые можно воспринимать как «пространство» и «материя» (ведь кочевники прошлого не исследовали космос), возникли до наступления «первого дня». Как такое возможно? как нечто образовалось до начала отсчета времени? Ответ простой, и он заключается в самой постановке вопроса; а именно, так все и произошло: пространство и материя были образованы прежде отсчета дней, иными словами, прежде «запуска времени», к моменту, которое определяется как «Начало».
Как такое может быть?: Течение времени, в котором мы живем, есть часть Божьего творения, дано как рамки бытия мира, ибо и время есть неотъемлемая часть сотворенного мироздания.
Всевышний же, который есть творец мира, живет в иной реальности, непостижимой для человека, в которой времени в нашем понимании нет; Таким образом, Священное писание приоткрывает нам завесу для представления бытия Бога как иную реальность.
Человек "разумный", как он называет себя, должен понять, что те инструменты, которые даны человеку для познания мира, в том числе и законы логики, также введены в мир Божественным разумом, и относятся только к материальному миру, но бессмысленны в отношении Божества. Потому, невежество и ученых и богословов открывается в том, что они пытаются "доказать" бытие Всевышнего или Его "отсутствия" с использованием логических инструментов. Бог же дает Сам знания о Себе, но только через откровение.

Второй важный вопрос: о каких периодах по продолжительности «дня», «вечера» и «утра» идет речь? о тех ли привычных для нас 24-х часах суток написано в Библии? Возможно, нет.
Первая зацепка состоит в том, что в период первого дня еще не было видно солнца, потому, вполне может быть, речь идет об ином периоде времени и при описании всех дней творения. И, вновь, нам дана зацепка для понимания процесса становления мира. Но, чтобы ее найти, следует более полно исследовать Библию.

Если мы будем исследовать писания, то убедимся, что нередко открывается некая иная система понятий «дня, вечера и утра» с неизвестной или предполагаемой продолжительностью; но скорее всего, эта система отсчета не подвластна человеческому восприятию, и дана она нам в Библии как некий символ или образ.
Например:
«у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. (2 Петра 3:8)»
В этом высказывании прямо говорится о периоде времени «дня» отличном от принятого в обиходе в 24 часа.
Далее:
«смерть будет пасти их (нечестивых), и наутро праведники будут владычествовать над ними. (Псалтирь 48:15)»; очевидно, что не предполагается умерщвление нечестивых и начало нового миропорядка на следующее физическое утро.
Еще:
«Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее,
чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых…(Иов 38:12,13)»
Явно говорится о неком периоде времени «утра», когда происходят суды Божьи, в течение которого решаются судьбы людей, а не об обычном времени восхода солнца.

Итак, во-первых, согласно тексту Писания, вселенная была сотворена не то, чтобы давно, но до того, как начало иметь смысл само понятие времени. Но, что интересно, в таком случае, взгляд на материальный мир материального наблюдателя будет соответствовать взгляду современного естествоиспытателя, который утверждает, что «мир существовал изначально», ибо для материального исследователя оказывается, что этот мир взялся «ниоткуда».
Во-вторых, что касается времени процессов, которые проходили в течение истории вселенной: как мы выяснили, библейские «дни творения» не обязательно следует отождествлять с земными сутками; скорее всего, мы можем их воспринять как символы или образы. Но, возможно, найдутся научные методы позволяющие привязать их к реальным периодам времени, которые мы переживаем. Но очевидно условие плодотворности такой научной работы: ученые должны отказаться от главного догмата атеизма - случая как определяющего фактора в возникновении и развитии мироздания. Ибо утверждение о случайном и самопроизвольном возникновении мира есть догмат атеизма. А, как известно, догмат автоматически делает мировоззрение религиозным, коим и является научный атеизм.

Итак: внимательное изучение Священного писания дает понятие о появлении и развитии мира, как творения Всевышнего. Согласно Библии мир был сотворен вместе с его неотъемлемой частью — временем. Кроме того, в этой книге выделяются периоды становления мироздания, которые, возможно, человеческий разум может воспринять только как символические; однако, можно предположить, что существует привязка к реальным временным интервалам.

ДУХОВНЫЙ ТРУД (особенно пятидесятникам)

Достигайте любви, но и стремитесь к духовным дарам, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Ибо, кто имеет духовный дар говорить на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому, что никто не понимает его, он тайны говорит своим духом. А кто пророчествует, тот умудряет, наставляет и утешает людей. Кто говорит на незнакомом языке, тот умудряет себя; а кто пророчествует, тот умудряет христианскую общину. Желаю, чтобы вы все говорили новыми языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходит того, кто говорит языками, только если этот говорящий, имеет способность переводить, чтобы община получила наставление.

Представьте себе, если я приду к вам, братья, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, если не изъясню вам сказанное или откровением, или полученным знанием, или пророчеством, или учением? Ведь и бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как можно распознать то, что они играют? И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так и вы, если языком произносите непонятные людям слова, то, как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер. Сколько различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. Но если я не понимаю значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец. Так и вы, стремясь к дарам духовным, старайтесь обогатиться ими к пользе христиан.

Потому, если имеешь дар говорить на незнакомом языке, молись и о даре истолкования. Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без пользы. Итак, буду молиться духом, буду молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. Ибо если ты будешь благословлять духом, то несведущий как скажет: „да будет так" слыша твои слова? Ибо он не понимает, о чем ты говоришь. Ты хорошо благодаришь Бога, но другой не понимает твоих слов. Благодарю Бога моего, ибо я более всех вас могу говорить на незнакомых языках, но в собрании хочу лучше пять слов сказать моим умом, чтобы и другим было понятно, чем множество слов на незнакомом языке.

Братья! не рассуждайте по детски. По отношению к злу будьте как дети, но рассуждайте по-взрослому. В законе Божьем написано: так говорит Господь, иными языками и иными устами буду говорить народу этому, но и тогда не послушают Меня. Итак, новые языки это знак не для верующих, а для неверующих, пророчество же не для неверующих, а для верующих. Если вся христианская община соберется вместе, все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? Но, если вы будете пророчествовать, и войдет кто-либо неверующий или незнающий, то он вами будет обличен, недобрые его дела будут осуждены. Таким образом тайны сердца его обнаружатся, он преклонится перед Всевышним и скажет: истинно с вами Бог.

Итак, когда вы собираетесь, то пусть у каждого из вас будет нечто доброе для общины: псалом, поучение, новый язык, откровение, истолкование, и все это пусть будет к просвещению христиан. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или, в крайнем случае, трое, и то порознь, а один пусть истолковывает сказанное. Если же не будет истолкователя, то в этом случае молчи в собрании, а говори про себя, обращаясь к Богу. И пророки пусть говорят по двое или трое, а другие пусть рассуждают о сказанном ими. Если же кому-то другому из сидящих в вашем собрании будет откровение, то первый прекрати говорить. Все один за другим, по очереди, можете пророчествовать, чтобы всем учиться и всем получать утешение. Ведь и пророческие духи послушны пророкам. Потому, что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Такой порядок богослужения бывает во всех христианских собраниях.

Жены ваши в церквях пусть молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в послушании, как и закон Божий учит. Если же они хотят чему-то научиться, пусть спрашивают о том дома у своих мужей, ибо неприлично жене говорить в собрании. Разве от вас вышло Слово Божье? Или до вас одних достигло? Если кто почитает себя пророком или духовным, тот пусть разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни. А кто не разумеет, пусть не разумеет.

Итак, братья, старайтесь достигнуть дара пророчества, но не запрещайте говорить иными языками. Только все должно быть пристойно и упорядоченно. (по 1 Коринф. 14 гл. пересказ)

Итак, Апостол дает ясный совет: имеешь дар иных языков, но не имеешь толкователя - говори про себя, не кричи в церкви.

БЛАГОСЛОВЕН БОГ

Благословляет душа моя Господа, и вся сущность моя прославляет святое Имя Бога - Спасителя моего.
Благословляет душа моя Господа и помнит все благодеяния Его.
Он прощает все беззакония мои, исцеляет все недуги мои;
избавляет от смерти и ада и душу мою, наделяет милостью и щедротами;
насыщает благами жизнь мою, вникает во все желания мои;
обновляются подобно орлиным перьям силы мои.
Господь творит правду и верный суд на земле;
Господь направляет на верный путь тех, кто доверил себя Ему.
Щедр, милостив Господь и долготерпелив: не до конца гневается, и не вовек негодует.
Не по совершенным беззакониям Он творит судьбу человеку, и не по грехам его воздает ему;
ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся огорчить Его;
как далеко восток от запада, так удаляет Он беззакония от возлюбивших Истину;
как праведный отец милует сынов, так милует Господь возложивших надежду на Его.
Ибо Он знает устройство наше, помнит, что мы сотканы из праха земного.
Земная жизнь человека подобна дням полевой травы и полевого цветка:
пройдет над ним ветер, и нет его, даже место его уже не узнает его.
Милость же Господня от века и до века к тем, кто внимателен к Слову Его,
и правда Его исполняется на потомках тех, кто хранит завет Его и помнит заповеди Его, чтобы исполнять их.
Господь на небесах поставил престол Свой, Он царствует над всем мирозданием.
Благословляют Господа все Ангелы Божьи, крепкие силою, исполняющие Слово Его, повинуясь голосу Его;
благословляют Господа, все небесные воинства Божьи, служители Его, исполняющие волю Его;
Прославляют Господа все дела Его во всех местах владычества Его.
Благословляет душа моя Господа!
(по Псалтирь 102:1-22, пересказ)


О СУПРУЖЕСТВЕ

Человеческий разум нередко функционирует в простейшей двоичной системе: "разрешить", "запретить". Впрочем Ветхий завет, который был дан людям работал по той же системе. Да и христианство, распространявшееся среди людей поглощенных постоянными заботами и работой, нуждалось в простых утверждениях.
Но сейчас время другое: во-первых, согласитесь, люди стали гораздо свободнее, во-вторых - грамотнее. Мы имеем возможность, и даже, я бы сказал, привилегию, вникать в суть духовного учения. Я думаю, это время надо ценить, ибо неизвестно, что будет завтра.
В этой статье я затрону один из вопросов - супружество.

Подошли фарисеи и спросили, искушая Иисуса: позволительно ли разводиться мужу с женою? 
Он сказал им в ответ: что заповедовал вам Моисей? 
Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. 
Иисус сказал им в ответ:
По жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь. В начале же создания Бог мужчину и женщину сотворил. Потому, оставит человек отца своего и мать, и присоединится к жене своей, и будут двое одною плотью; так что они уже не двое, но одно. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. 
В доме ученики Его опять спросили Его о том же. 
Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и, если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. 

Еще о супружестве в диалоге Иисуса с женщиной - Самарянкой:

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
(Евангелие от Иоанна 4:16-18)

Мое мнение, Истина которую дал Иисус людям освобождает, а не закрепощает. Доброе - утверждается, ошибочное - упраздняется.
Так, когда люди вступают в отношения супружества, и один берет на себя, например, роль ребенка, или надзирателя, или армейского старшины, то разве человек не имеет право прекратить подобные "игры", которые вовсе не есть отношения супружества?

Суть учения Христа состоит в том, что на замену правилам и постановлениям, которые требовали безукоризненного исполнения под страхом наказания, сошел на землю Небесный Свет. И ныне все наши действия и поступки проходят через свободное (в определенной степени) решение разума. Потому, Истина в сознании утверждается через наш собственных опыт.
Да, с одной стороны, увеличивается ответственность, но, с другой стороны, в этой духовной школе искренний человек обязательно будет иметь успех.


ХРАНИ СЕБЯ

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.
(Притчи 4:23-27)


ВЕЧНЫЕ ДЕЛА

Иисус: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
(Св. Евангелие от Иоанна 15:1-5)

Может возникнуть вопрос: разве люди не принявшие Иисуса, и вообще не верующие в Бога, не делают дела? Они и дома строят и открытия делают. Речь идет о делах вечных, пребывающих вовек, ибо то, что делает Бог, или то, что делается под Божьим руководством, не исчезает и не не подвержено разрушению.

МОРСКОЙ СОБОР, КРОНДШТАДТ

Морской собор святителя Николая Чудотворца в Кронштадте — построенный последним, самый крупный из морских соборов Российской империи. Воздвигнут в 1903—1913 гг. в неовизантийском стиле по проекту В. А. Косякова.

Мои архивные фото:


IMG_2311 — копия

IMG_2342 — копия1

IMG_2326 — копия1

IMG_2319 — копия1

IMG_2333 — копия1

IMG_2346 — копия1

БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ

Апостольское учение:
Возлюбленные Богом! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа (Мессию), пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста (противника Христа), о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
Дети! вы от Бога, и победили богопротивников; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и проповедуют по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. Так мы узнаем духа истины и духа заблуждения.
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. Не мы в начале возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Святого Своего (Духа Праведности).
Мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. Мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы будем иметь смелость в день суда, потому что поступаем в мире, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас.
Кто говорит: «я люблю Бога», а Своего брата - христианина ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.
(по 1 Иоанна 4 гл. пересказ)

НАДЕЖДА НА БОГА

Господь спасает меня и учит меня, потому не буду бояться; Господь защищает жизнь мою, не буду страшиться.
Если будет облекать меня зло, связывать душу обольститель, или наступать противник, чтобы поглотить жизнь мою, то они сами преткнутся и падут.
Если будет наступать на меня полчище искушений, Господь укрепит сердце мое.
Если ожидания мои не будут сбываться, и тогда буду надеяться.
Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне перед Ним и служить Ему во все дни жизни моей, созерцать Его величие и посещать собрание святых Его.
Он укроет меня и утешит из небесного жилища Своего в день бедствия, скроет меня в укромном месте; или вознесет на скалу недосягаемую для злодея.
Там я бы вознес благодарение Господу за спасение от врагов души моей; стал бы петь от полноты радости, воспевать силу Божью.

Услыши, Господи, слова мои, помилуй меня и дай с избытком по нужде моей.
Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи.
Не скройся от меня, Боже; не отринь меня во гневе из за болезней души моей, ибо я возложил надежду на Тебя. Ты всегда был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Спаситель мой!
Даже те, у кого имя Божье на устах, не ищут Тебя, пренебрегая Словом Твоим, но Господь примет меня, ибо я ищу воли Его.
Научи меня, Господи, совершать добрые дела и наставь меня на правый путь. Не предавай меня на произвол искусителю. Восстала на меня ложь и облекает злоба. Но я верую, что добрые даяния Господа, даже на этой земле, наполнят жизнь мою.

Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, не отступай от надежды на Бога твоего.
(по Псалтирь 26:1-14, пересказ)


IMG_2608 — копия1

НАЧАЛО

Началом вселенной, всего мироздания, было Слово Бога. Слово, как обобщенное понятие - это выраженная мысль, которая исходит из разума через средства ее выражения, и уже существует в этом слове вне сознания ее автора.
Простое подобие: техническая документация проекта - это слово, в котором выражена техническая мысль коллектива авторов проекта, и эта мысль воплощается уже в материальной реальности.
Потому, и Слово Божье не следует воспринимать именно как слышимый звук, то как понимают люди само понятие "слово", но посланное Всевышним Слово инициировало все созидательные процессы во вселенной.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 6 ч. пересказ

УЧЕНИЕ ИИСУСА -1

СУББОТНИЕ ПРАВИЛА
В Субботу (день, когда в Израиле нельзя работать), первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в Субботы (работать, растирая зерна)?
Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним?
Ка́к он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения (используемые для религиозного ритуала), которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
И сказал им: Сын Человеческий (говоря о Себе) есть господин и Субботы.

ИСЦЕЛЕНИЕ В СУББОТУ
Случилось же и в другую Субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в Субботу, чтобы найти обвинение против Него.
Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что́ должно делать в Субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
Наблюдавшие же пришли в бешенство и говорили между собою, что́ бы им сделать с Иисусом.

ИЗБРАНИЕ АПОСТОЛОВ
В те дни взошел Иисус на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
Когда же настал день, Он призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:
Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.
Сойдя с ними с горы, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, а, также, много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
которые пришли послушать. Пришли еще те, кто хотел исцелиться от болезней своих, и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
Весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

"НАГОРНАЯ" ПРОПОВЕДЬ
Иисус, возведя глаза на учеников Своих, говорил: блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого (говоря о Себе).
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо будете голодать. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают.
И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы люби́те врагов ваших и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, вы будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

ПРИТЧИ ИИСУСА
Иисус сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
И еще учил:
Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как можешь сказать брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
Что́ вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю?
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился, и положил основание на камне; потому, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.
(Евангелие от Луки 6:1-49, пересказ)