September 3rd, 2020

МОЛИТВЫ 6 ч.

16.ИЗБЕГАТЬ НЕПРАВДЫ

Господи, я стремлюсь проводить дни жизни моей непорочно, чтобы не отойти от надежды на Тебя.
Обнови, Боже, дух, душу и тело, чтобы я не поколебался в вере.
Милосердие Твое всегда в памяти моей, я стремлюсь поступать по воле Твоей.
Я сторонился людей лживых и коварных, гнушался заговора злонамеренных, и с нечестивыми не желал иметь дела; я стремился избегать неправды и пребывать во Христе, который принес святую Жертву за меня; я возвещал Спасение Твое и поведал людям чудеса Твои.
Господи! возлюбил я Слово Твое и стремление мое - на Небеса, место обитания Твоего.
Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, которые творят злодейство, и рука которых открыта для мздоимства.
Я же стремлюсь жить по правде; потому избавь меня от зла и помилуй меня.
Ты направляешь меня на верный путь, чтобы я среди многих людей возвещал истину Твою.
(по Псалтирь 25:1-12, пересказ)


17.НАДЕЖДА НА ГОСПОДА

Господь спасает меня и учит меня, потому не буду бояться; Господь защищает жизнь мою, не буду страшиться.
Если будет облекать меня зло, связывать душу обольститель, или наступать противник, чтобы поглотить жизнь мою, то они сами преткнутся и падут.
Если будет наступать на меня полчище искушений, Господь укрепит сердце мое.
Если ожидания мои не будут сбываться, и тогда буду надеяться.
Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне перед Ним и служить Ему во все дни жизни моей, созерцать Его величие и посещать собрание святых Его.
Он укроет меня и утешит из небесного жилища Своего в день бедствия, скроет меня в укромном месте; или вознесет на скалу недосягаемую для злодея.
Там я бы вознес благодарение Господу за спасение от врагов души моей; стал бы петь от полноты радости, воспевать силу Божью.

Услыши, Господи, слова мои, помилуй меня и дай с избытком по нужде моей.
Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи.
Не скройся от меня, Боже; не отринь меня во гневе из за болезней души моей, ибо я возложил надежду на Тебя. Ты всегда был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Спаситель мой!
Даже те, у кого имя Божье на устах, не ищут Тебя, пренебрегая Словом Твоим, но Господь примет меня, ибо я ищу воли Его.
Научи меня, Господи, совершать добрые дела и наставь меня на правый путь. Не предавай меня на произвол искусителю. Восстали на меня клеветники и дышат злобою. Но я верю, что добрые даяния Господа, даже на этой земле, наполнят жизнь мою.

Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, не отступай от надежды на Бога твоего.
(по Псалтирь 26:1-14, пересказ)


18.ХРАНИТЕЛЬ ДУШИ

К Тебе, Господи, взываю, ибо Ты источник жизни моей и хранитель души моей! Боже, говори к сердцу моему, ибо при безмолвии Твоем я не устою на жизненных путях и погрязну во зле.
Услыши, Боже, голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда возношусь душой к Тебе во Имя Иисуса, Сына Твоего. Не погуби меня с возлюбившими нечестие, с теми, кто строит жизнь свою на лжи, которые, даже если говорят о мире, держат в сердце своем зло.
Воздай по делам тем, кто укоренился в своем нечестии в злых намерениях, чтобы не ослабели от искушений стремящиеся к правде. Ты, Боже, воздаешь по делам рук каждому, отдаешь человеку заслуженное им.
Кто невнимателен к действиям Господа и к делу рук Его, того дела рук Он разрушит. Господь не вернет им благорасположения Своего, пока они не обратятся к Истине

Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих.
Господь дает крепость моей душе и защищает меня; на Него я возложил надежду, и Он помог мне; потому возрадовалось сердце мое, и я прославлю Его песнью моею.
Господь укрепляет надеющихся на Него, Он спасительная защита для тех, кто живет по Слову Его.
Спаси, Боже, людей Твоих и благослови тех, кто ищет правды; веди их по жизни и возвышай во веки!
(по Псалтирь 27:1-9, пересказ)
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

Вопрос: КТО СОТВОРИЛ БОГА?

Человек способен исследовать, осознавать, делать выводы только относительно того, что принадлежит окружающему миру. Всевышний не принадлежит миру, ведь Он его сделал. Он пребывает в иной реальности, естественно не подчиняется ни законам пространства ни течению времени, ибо Он это все Сам "включил" для нас, и в этом мы живем, а Он нет, но обитает "в неприступном свете", как написано. В той "Божьей реальности", возможно нет такого понятия как "сотворил", хотя бы потому, что это понятие в нашем представлении связано с течением нашего физического времени, ибо "сотворение" предполагает момент времени; а Он ему не подчиняется, Он вне времени, но Он хозяин и времени. Потому, для человека закрыто любое знание о Боге, кроме того, которое Он дает через откровение, преобразовав необходимые для нас знания в доступные человеческому разуму понятия; ибо сознанию человека доступна лишь наша, физическая реальность.



Я привел небольшой диалог на эту тему:

sn
Закономерный вопрос, кто сотворил иную реальность в которой Бог пребывает?... )))
Впрочем как нет и ответа на первый вопрос, кто сотворил Бога, цепочку причинно следственной связи надо распутывать до самого конца.
Хотя ответ то элементарный, но из-за чего-то христианские мыслители не имеют на него ответ...

Впрочем и спорно весьма утверждение, что Бога никто из людей не видел и видеть не может, это Он Сам так сказала, или просто пошутил?
Я, допустим, человек. Когда я приду к Богу, я что, перестану быть человеком или я никогда не приду к Богу (как и все остальные люди)?...

liqht_in_mind
Вопрос, кто сотворил ту реальность остается с одной стороны открытым, с другой стороны, не актуальным, по той же причине, как и вопрос о "сотворении Бога". Наше мышление, приспособленное к этому материальному миру, не соответствует ни природе Бога, ни месту Его обитания. Вы упомянули о "логике". Но ведь логика соответствует нашему материальному миру. Очевидно, что тем более инструмент логики бессилен, там где кончается материальный мир.
Вопрос о близости к Богу: все просто с точки зрения учения Христа: кто приближается к Иисусу, приближается к Богу. "Видевший Меня, видел Отца (Небесного)". В наше время Иисус в Слове Евангелия.
Вдумайтесь в слова "увидеть Бога". Физическое зрение - это просто отраженный физический свет от объекта. Да, Бога мы увидим, но в духовном свете и, причем так как Он захочет явить себя. Впрочем, этот момент не обязательно привязывать к неопределенному будущему.
Все написанное мною соответствует моему личному мировоззрению.

sn
Логика - это просто инструмент, позволяющий правильно мыслить и строить умозаключения, он не совершенный, но хоть такой. Даже с помощью несовершенного инструмента можно что-то понимать.

Вот к примеру, утверждается что никто не видел, а вы говорите что видеть можно через слова Евангелия. Парадокс на лицо. Одновременно два утверждения не могут быть истинными.
Значит или тот "1Тим.6" лукавит, или вы...

liqht_in_mind
Вот именно, что логика входит в ступор, когда затрагиваются духовные вопросы. Когда Иисус говорит "Видевший Меня - видел Отца", открывает духовную истину. Когда Его ученики просили Его показать Бога, подразумевая, как и вы физическое зрение, то Он им ответил духовной категорией.

sn
Я не говорил про физическое зрение. Я говорил про цитату с картинки, там какое зрение имеется ввиду?

liqht_in_mind
Речь идет о физическом зрении, как физическом явлении, ибо о физическом восприятии и исследовании Божества идет речь. Кстати, и богословы пытающиеся "доказать" существование Бога, также, на мой взгляд, занимаются тем, что не имеет смысла.

ПОД БОЖЬЕЙ ОХРАНОЙ

Боже, удали от меня искушения, и буду хранить заповеди Твои.
Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей на Тебя. Поддержи меня - тогда устою против зла; и в Слово Твое буду вникать непрестанно.
Всех, отступающих от заповедей Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их — ложь.
Как изгарь, отметаешь Ты все нечестие земли; меня же сохрани, потому, что я возлюбил откровения Твои.
Трепещет душа моя от чистоты правосудия Твоего, потому остерегаюсь отступить от Слова Твоего.
Я стремлюсь жить чисто, по правде; не предай меня в руки искусителя ненавидящего людей.
Защити меня от угнетения земным нечестием, чтобы я жил под покровом Твоим.
Изнемогает душа моя, ожидая спасения Твоего и Слова правды Твоей.
Сотвори со мной по милости Твоей и праведной жизни научи меня.
Я предал жизнь мою в руки Твои; вразуми меня, и дай познать откровения Твои, чтобы следовать по чистому, благословенному пути.
(пс.118:115-125, пересказ)

ДОБРОЕ ОСНОВАНИЕ ЖИЗНИ

Человек думает, что он самостоятельно живет, принимает решения. В том и состоит искусство идеальной манипуляции, чтобы человек не осознавал тотальный контроль над собой. Корень человека - Адам, согрешивший, наказанный смертью; и человек живущий на земле идет по этому же пути, проторенному ему с древности, а именно, через идеальную манипуляцию его ведут на путь к смерти.
Но человеку Богом предложена новая жизнь, жизнь вечная, через веру в Иисуса Христа, который жив во веки. Верующий во Христа отсоединяется от ветхого основания, корня, который есть мертвый Адам, и присоединяется к новому, животворящему, которое есть живой Иисус Христос, Сын Божий.


ПРИЗВАНИЕ АПОСТОЛОВ

Стоял Иоанн (Креститель) и двое из учеников его; увидев идущего Иисуса, он сказал: вот - Ягненок Божий.
Услышав от него эти слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Иисус же, обратившись и увидев их идущих за Ним, говорит: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, что значит учитель, где живешь?
Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот.
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавший за Ним, был Андрей, брат Симона, будущего Апостола Петра.
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит «Христос»; и привел Симона к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; и наречешься «Петр», что значит - "камень".
На другой день Иисус решил идти в Галилею, там находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в Законе и остальные пророки - Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Иисус, увидев пришедшего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Нафанаил говорит Ему: откуда Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израиля. (Они еще не знали, что не только Израиля)
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше этого.
И говорит им: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо открытым и Ангелов Божьих восходящих и нисходящих.
(по Евангелию от Иоанна 1:32-51, пересказ)


БОГУ ВСЕ ВОЗМОЖНО

Аврааму явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.
Он возвел глаза свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли,
и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под этим деревом,
а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите в путь свой; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
Затем побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
И он взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
И они сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время в следующем году, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь это утешение? и господин мой стар.
И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын.
Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась.

И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.
Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;
и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;
и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.
Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.
И еще сказала: кто сказал бы Аврааму: «Сарра будет кормить детей грудью»? ибо в старости его я родила сына.
Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди.
(Книга Бытие 18:1-15, 21:1-8, пересказ)

ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКВУШКА

Эта небольшая деревянная церковь находится в г. Всеволожске, Лен. обл. на территории больницы. Приятно, что превосходные мастера деревянного зодчества есть в России, и их мастерством можно любоваться:





СМИРЕНИЕ

СМИРЕНИЕ и САМОУНИЧИЖЕНИЕ - разные понятия и разные душевные состояния человека.
Смиренный человек осознает себя органичной частью великого мироздания, старается жить в гармонии с ним и следовать его моральным и нравственным законам. А уничижающий (унижающий) себя считает себя ничего не значащим в этом мире и живет следуя инстинктам выживания. Смирение делает человека целостным, а самоуничижение ломает сущность человека. Но, на самом деле, самоуничижение, нередко просто притворство, игра, которой прикрывают неудержимую гордость.
ГОРДОСТЬ - состояние, находясь в котором, человек осознает значимость только себя и придуманных им же личных интересов, которые в сознании представляются "вселенскими" и, в итоге оказываются пустыми. Именно гордость приводит к жестоким разочарованиям.

Христианам: Связано ли смирение с религиозностью? Часто наоборот. Религиозный человек нередко представляет себе себя смиренным, как бы играет в смирение. В смирение нельзя сыграть, как нельзя сыграть в любовь или веру. Подобные игры приводят к чудовищным извращениям сознания. Потому, не надо "мечтать о себе", как пишет Апостол Павел, и о своих "духовных достижениях". Но в тех, кто предал себя Богу, Он сеет доброе семя жизни, которое взойдет в свое время.


пр1618

ЧЕРНО-БЕЛЫЕ ФОТО

Так понимали равноправие первые феминистки:


Велосипедик сломался...


"И, что ему налили, если он такой веселый?"


Самый счастливый день:


Английские шахтеры:


День для афроамериканцев в американском зоопарке:


Царь Николай купаются:


Всем привет от Димы:


Отцовское воспитание:


День перехода на правостороннее движение в Швеции:

ПРОЩЕНИЕ

Иисус говорил: А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
(Евангелие от Луки 7:47-49)

IMG_2417 — копия1 — копия1

КАЛЕЙДОСКОП

Семейное фото:


Собрал все!


Арбузное платье:


На вахте:


Не желаете попробывать?


Турция: кошке там перечить нельзя:


Смерть примиряет и идеологии:


Самовыражение:

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 8 ч. пересказ

ДУХОВНЫЙ ТРУД ИИСУСА -3

Иисус проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, с Ним ходили двенадцать избранных Им, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ
Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Иисус начал говорить притчею:
вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;
иное упало между тернием (сорняки), и выросло терние и заглушило его;
а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод в сто крат. Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же Его спросили у Иисуса: что бы значила эта притча?
Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Вот что значит притча эта: семя есть слово Божие;
упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляют слово и не приносят плода;
а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

И еще учил:
Никто, зажигая свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.
Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.
Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то́, что он думает иметь.

Пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.
Дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

УКРОЩЕНИЕ БУРИ
В один день Иисус вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, их заливало волнами, и они были в опасности.
Подойдя, ученики Иисуса разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

ОСВОБОЖДЕНИЕ БЕСНОВАТОГО
Они приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
Когда же вышел Иисус на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, в одежду не одевавшийся, живший не в доме, а в погребальных пещерах.
Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: «легион», — потому что много бесов вошло в него.
И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
Многие вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Его, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что́ сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

ВОСКРЕШЕНИЕ ДЕВОЧКИ И ИСЦЕЛЕНИЕ КРОВОТОЧИВОЙ
Когда возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
Тогда женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
Иисус сказал: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: «кто прикоснулся ко Мне?»
Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал что сила исходила из Меня.
Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
Он сказал ей: смелее, дочь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы с матерью.
Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Иисус же, выслав всех вон и взяв умершую за руку, возгласил: девица! встань.
И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
(Евангелие от Луки 8:1-56, пересказ)