ЧЕЛОВЕК И МИР

По словам Апостола Павла: Укрепляйтесь верой в Господа и могуществом силы Его. Примите от Бога духовную силу, чтобы вам можно было стать против козней Диавола; потому что наша борьба не против живых людей, но против начальств, против властей, против правителей тьмы этого века - духов злобы поднебесной. Для этого примите духовное оружие Божье, чтобы вы могли противостать злу и, все преодолев, устоять.
Итак, утверждайте себя, препоясавшись истиною, облекшись в броню праведности и, обув ноги в готовность благовествовать миру. А, что важнее всего, возьмите щит веры, которым сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого. Как шлемом укройте себя обещанием Божьего спасения, и возьмите меч духовный, который есть Слово Божье. Обращайтесь к Богу с молитвами и прошениями постоянно.
...
Мир вам и любовь от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. (по Еф.6:10-24, пересказ)

Когда все ее драгоценности были украдены в Лондоне, Софи Лорен, обезумевшая и отчаявшаяся, села на кровать и посмотрела на комод.
Сидевший рядом с ней Витторио Де Сика сказал: «Донна Софи, не тратьте слезы зря. Мы два неаполитанца, рожденные в бедности. Деньги приходят и уходят. Подумайте, сколько я проигрываю в казино ... ». Она ответила: «Что ты говоришь, Витто? Я не понимаю. Эти драгоценности были частью меня… ».
«Софи, послушай, - сказал он, - никогда не плачь по тому, что не может плакать по тебе».

Нино Чавчавадзе: «Чёрная роза Тифлиса»

(4 ноября 1812 - 28 июня 1857)

4 ноября 1812 года родилась Нино Чавчавадзе, которая была женой Грибоедова всего несколько месяцев и 30 лет хранила ему верность после его смерти.

История верной и трагической любви.

Встреча

Александр Грибоедов знал юную княжну Нино с детства, будучи близким другом её отца – видного грузинского поэта и общественного деятеля. Он даже обучал милую девочку игре на фортепиано. Их первая взрослая встреча произошла, когда Нино исполнилось 15 лет, и 33-летний поэт, к тому времени уже весьма цинично отзывавшийся о женщинах, вдруг увидел перед собою ангела дивной красоты: «За столом сидел против Нины Чавчавадзе... Всё на неё глядел, задумался, сердце забилось... Выйдя из-за стола, я взял её руку и сказал: «Пойдёмте со мной, мне нужно кое-что сказать вам». Она меня послушалась, как и всегда; верно, думала, что я её усажу за фортепиано: но вышло иначе.

Мы вошли в комнату, щёки у меня разгорелись... Не помню, что начал ей говорить, и всё живее, живее. Она заплакала, засмеялась, и я поцеловал её...»

Свадьба

3 сентября 1828 года в Сионском соборе в Тифлисе (ныне город Тбилиси) состоялось бракосочетание Александра Грибоедова и 15- летней Нины Чавчавадзе

Иерей записал в церковной книге: «Полномочный министр в Персии Его императорского Величества статский советник и Кавалер Александр Сергеевич Грибоедов вступил в законный брак с девицею Ниною, дочерью генерал-майора князя Александра Чавчавадзева…».

Нина, у которой было множество поклонников, ответила Грибоедову взаимностью. Дал согласие на брак и отец, и начались предсвадебные хлопоты. Уже через 2 месяца после помолвки молодые обвенчались в кафедральном соборе Тифлиса. Незадолго до этого Грибоедов переболел лихорадкой и чувствовал себя неважно. Возможно, поэтому он уронил кольцо, надевая его на палец невесты, что, как известно, является плохой приметой.

Однако вначале жизнь молодожёнов была очень счастливой. «Кто никогда не любил и не подчинялся влиянию женщин, тот никогда не производил и не произведёт ничего великого, потому что сам мал душою…» - писал поэт, страстно влюблённый в свою жену.

Разлука

Но семейная идиллия длилась недолго. Грибоедову предстояла дипломатическая служба в Персии. Нино, которая в то время была уже беременна, захотела сопровождать мужа. Путешествие по горам Кавказа было нелёгким, ночевать приходилось в палатках, насквозь продуваемых ледяным ветром. Но Нина не роптала: «Нинуша, моя жена, не жалуется, всем довольна…» - писал Грибоедов друзьям.

Ввиду напряжённой обстановки в Персии Грибоедов решил не брать жену в Тегеран и оставил её в своей тавризской резиденции. Супруги обменивались ежедневными посланиями: «Бесценный друг мой! Только теперь я истинно чувствую, что значит любить», - писал Александр Сергеевич, тоскуя по молодой супруге.

Гибель

Выполняя распоряжения российских властей, Грибоедов был вынужден держаться в Тегеране жёстко и не идти ни на какие уступки, за что его даже прозвали «жестоким сердцем». А за неделю до его отъезда в столице вспыхнул бунт, многотысячная толпа захватила русскую миссию. Посла буквально растерзали, а потом его тело несколько дней волочили по улицам и в конце концов сбросили в общую яму.

Страшную весть скрывали от Нины как можно дольше. Ей говорили, что муж серьёзно болен и нужно одной возвращаться на родину. Но во время привала она случайно подслушала разговор и всё узнала.

От страшного горя у неё случились преждевременные роды, и ребёнок прожил всего несколько часов. «Моё бедное дитя прожило только час и уже соединилось со своим несчастным отцом в том мире, где, я надеюсь, найдут место и его добродетели, и все его жестокие страдания», - писала Нина о сыне, которого успела окрестить Александром в честь любимого мужа.

Чёрная роза Тифлиса

Нина всю жизнь не снимала траур по погибшему мужу, за что бывший «цветок всего света» прозвали «чёрной розой Тифлиса». Овдовев в 16 лет, она больше так и не вышла замуж, хотя предложения сыпались со всех сторон. Зато тратила огромные средства на благотворительность и помогала абсолютно всем, кто к ней обращался, поэтому прозвище Ангел, которым наградил её когда-то несчастный супруг, навсегда пристало к ней.

Умерла она от холеры 30 лет спустя и перед смертью тихо сказала: «Что только не перенесла твоя бедная Нина с той поры, как ты ушёл. Мы скоро свидимся, свидимся... и я расскажу тебе обо всём. И мы уже навеки будем вместе, вместе...»

Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
глаза гордые, язык лживый; и руки, проливающие кровь невинную,
сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
(Притчи 6:16-19)

Человека, устремляющегося к Богу душой, Он объемлет Своей любовью и попечением.

Апостол Павел пишет:
Я, Павел, сделался узником за веру в Иисуса Христа ради вас язычников. Вы слышали о благодати Божией, данной мне для благовестия вам. Мне через откровение возвещена тайна, которая не была возвещена прежним поколениям, но открыта Апостолам Христа, и которая состоит в том, чтобы всем народам быть наследниками Божьих благословений через веру во Христа. Этому благовестию я сделался служителем по Божьему дару. Мне, наименьшему из всех призванных Богом, дана эта благодать, благовествовать всем народам непостижимое богатство Божьих благословений через веру в Христа. И я открываю всем, в чем состоит тайна Божьего действия, которая ранее была сокрыта Богом, создавшем все сущее посредством Христа.
Бог определил, чтобы через собрание христиан сделалась известной многообразная премудрость Божья властвующим на небесах. Через тех, кто сокрыл свою жизнь в Иисусе Христе, Господе нашем, исполнилось это предвечное определение. И через веру в Христа мы имеем дерзновение и надежный доступ к Божьим благословениям.
Поэтому, прошу вас не унывать о моих ради вас скорбях, которые допущены ради обретения вами славы. Я преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, Который сотворил и утвердил и Небесное и земное. Да даст Он вам, по богатству благодати Своей, крепко утвердиться духом в вере, чтобы Христос вселился и обитал в сердцах ваших, и, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми просвещенными глубину Божьей премудрости, осознать превосходящую разумение любовь Христову и исполниться всею полнотою Божьих благословений.
Тот, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, пусть будет прославляем в собрании христиан во все роды, от века до века. Аминь. (по Еф.3 гл. пересказ)

Итак, Божий народ, это люди любящие Бога, стремящиеся исполнять Его волю, принявшие веру во Христа, Иисуса, с трепетом относящиеся к жизни людей. Единственная привилегия таковых - это быть рядом с Богом.

Храм Воскресения Христова в Петербурге на Обводном канале был освящен 27 декабря 1908 г.

В советские годы в нем находились склад, кинотеатр, на колокольне - парашютная площадка.

Храм был возвращен верующим в 1990 году, первое богослужение состоялось в том же году на Пасху 15 апреля.

Мое архивное фото:

Улей полный меда просвечивается на солнце:


Знакомство:


Красиво, Япония:


Подарок Природы:


Ниагарский водопад:


Красиво:

Морская крепость Суоменлинна расположена на островах в непосредственной близости от столицы Финляндии - Хельсинки.
Суоменлинну нельзя сравнивать с привычными крепостями в традиционном смысле этого слова – с их узкими окнами-бойницами, неприступными стенами, крепостным рвом, с перекинутым через него мостом и огромными воротами. Морская крепость Суоменлинна, заложенная шведами в 1748 году на восьми островах «Волчьих шхер» у берегов Хельсинки вскоре после окончания русско-шведской войны 1741-1743 годов, представляет собой бастионную систему фортификационных сооружений неправильной формы, отражающих передовой по тем временам стиль военной архитектуры. Без малого три столетия истории крепости, сменялись правители и государственный строй – Суоменлинна повидала на своем веку немало: http://e-finland.ru/rest/all-year/morskaya-krepost-suomenlinna/sveaborg-v-helsinki.html

Это мои фото, сделанные на территории крепости:















</span>

Она пришла однажды утром, одиноким воскресным утром,
Ее длинные волосы развевались на январском ветру.
Не знаю, как она нашла меня, ведь я блуждал в потемках,
А бой, что я не смог выиграть, разрушил всё вокруг.

Она спросила, кто мой враг. Я отвечал, что в некоторых из нас
Живет потребность сражаться и убивать своих братьев,
Невзирая ни на любовь, ни на Бога.
И я умолял ее дать мне лошадей, чтобы уничтожить моих врагов,
....

Но она даже думать не хотела о битвах, что низвергают людей,
Превращая их в животных,
Битвах, что так легко начать и до сей поры не удавалось закончить.
Она, праматерь всех людей, дала мне столь мудрый совет,
Что мне стало страшно оказаться одному, и я попросил ее остаться.

Я прокричал: "Леди, прошу, помогите мне! Разрешите быть рядом с вами".
Она отвечала: "Доверься мне", и мое сердце наполнилось жизнью.
"Сила ведь не в количестве, не допускай таких заблуждений,
Но знай: когда понадоблюсь тебе, я буду недалеко".

Сказав это, она удалилась, а я не нашел слов,
Стоял и смотрел вслед, пока ее черный плащ не исчез вдали.
С тех пор мой удел не стал легче, но теперь я точно знаю, что не один.
Мое сердце наполнятся отвагой каждый раз, когда я думаю о том ветренном дне.
И, если однажды она придет к тебе, испей до дна мудрость ее слов,
Прими от нее мужество как награду, ...

Дословный перевод с английского, плюс немного подкорректировал с учетом особенностей русского языка.

Исполнители группа Uriah Heep

Статья далеко не полная, существует множество материалов посвященных судьбе Джордано Бруно, но все они сходятся в одном: его казнь не было результатом противостояния науки и религии. Пусть эти материалы помогут вам сбросить это вековое заблуждение.



За что казнили Джордано Бруно.http://maxpark.com/user/1925651130/content/2458293

Джордано Бруно только считается великим астрономом и мыслителем. И считается с конца XVIII века, когда во время Французской революции в Париже группа масонов-якобинцев объявила войну христианству, провозгласив культ Разума. Джордано Бруно не имеет ни малейшего отношения к истории европейской науки. То, что это великий прогрессивный учёный, просто занятный миф. Если спросить любого знатока науки какую теорему доказал Джордано Бруно, какой поставил эксперимент, что в науке называется именем Бруно (спираль Бруно не имеет к Джордано ни малейшего отношения) – то вы получите ответ - никакие. Джордано Бруно ничего не открыл и ничего не доказал.

Возьмите издание книг Бруно, вы не найдёте там нет ни одной странички, написанной на языке математики. Это публицист, а главное он мракобес и реакционер. Бруно пробует вернуть европейскую мысль к дохристианскому, даже к доаристотелевскому состоянию. Когда говорят, что Бруно учил, что есть другие миры, они обитаемы и т.д. – чушь это. Бруно не учил, что есть какие-то иные культуры, цивилизации на иных звёздах и планетах – он учил о том, что звёзды не обитаемы, а они сами живые божества. Именно по этой причине он и был осуждён, именно как человек, который пробует реанимировать языческие, магические, оккультные представления. Сам Бруно, когда искал место в Оксфордском университете, называл себя магистром великой и белой магии. И Оксфорд отказал ему в том, чтобы принять его в свои ряды, потому что на экзамене выяснилось, что этот великий якобы астрОном апогей от перигея отличать не мог.

Коперника Бруно презирал как человека, который не понимал, что его теорию, коперниканскую, можно насытить оккультным смыслом. Бруно это сделал – вот его «роль в истории науки». Он скомпрометировал Коперника. И красивую математическую гипотезу Коперника превратил в обычное оккультное учение, чем и вызвал реакцию инквизиции. Бруно казнили не за проповедь коперниканства. Коперниканство под влиянием идей Бруно, которыми тот наполнил учение Коперника, инквизиция сочла ересью через 13 лет после его казни.

А вот приговор Бруно, который наглядно показывает чего там нет: «В этих книгах он учил, что миры бесчисленны, что душа переселяется из одного тела в другое и даже в другой мир, что одна душа может находиться в двух телах, что магия хорошая дозволенная вещь, что Дух Святой это душа мира, что Моисей совершал свои чудеса посредством магии, что Моисей выдумал свои законы, что Священное Писание есть призрак, что дьявол будет спасён, от Адама и Евы он выводит родословную только евреев, а остальные люди происходят от тех двоих, кого Бог сотворил днём раньше, Христос не Бог, Он был магом и за это по заслугам был повешен, а не распят, Пророки и Апостолы были негодными людьми, магами, и многие из них повешены…», - тут нет обвинения в проповеди гелиоцентризма и коперниканства.

Итак, Бруно:

а) не был учёным;

б) был сожжён совсем не за то, что, якобы, поддерживал идеи Коперника. Наоборот, он их извращал, наполняя мистикой.

в) Нравственность приговора Бруно может быть темой для осмысления, но наука тут не причем.

ДУХОВНЫЙ ТРУД ИИСУСА -5

ИЗБРАНИЕ СЕМИДЕСЯТИ
Кроме двенадцати Апостолов избрал Господь других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им:
Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
В какой дом войдете, сперва говорите: «мир дому вашему»;
и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
Если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие».
Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:
«и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие».
Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;
но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.
Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергает; а отвергающий Меня отвергается Пославшего Меня (Небесного Отца).
Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
Он же сказал им:
Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; ныне, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
В тот час возрадовался духом Иисус и сказал:
Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.
Обратившись к ученикам, сказал:
Всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
И, обратившись к ученикам, сказал им особо:
Блаженны очи, видящие то, что вы видите!
Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.

ПРИТЧА О ДОБРОМ САМАРЯНИНЕ
Один законник встал и, искушая Иисуса, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь?
Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус:
Некий человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин (из чужого народа) же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился, и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; посадив его на своего осла, он привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

МАРФА И МАРИЯ
В продолжение пути их пришел Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую долю, которая не отнимется у неё.
(Евангелие от Луки 10:1-42, пересказ)