September 15th, 2020

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 19 ч. пересказ

ПУТЕШЕСТВИЯ ИИСУСА

В ГОСТЯХ У ЗАКХЕЯ
Иисус вошел в город Иерихон и проходил через него.
Некто, именем Закхей, начальник мытарей (сборщиков податей) и человек богатый, искал видеть Иисуса, чтобы узнать, кто Он, но не мог из-за толпы народа, потому что мал был ростом,
Забежав вперед, он влез на смоковницу, чтобы увидеть Иисуса, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
Закхей поспешно сошел и принял Его с радостью.
Все, видя то, начали роптать, и говорили, что Иисус зашел к грешному человеку.
Закхей же, став, сказал Ему: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему:
Ныне пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама, а Сын Человеческий (говоря о Себе) пришел взыскать и спасти погибшее.

ПРИТЧА О МИНАХ (слитки серебра)
Когда все слушали это, Иисус присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божье.
Итак, Он сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин (мина около пол. килограмма серебра) и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь».
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: «не хотим, чтобы он царствовал над нами».
И когда он возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: «господин! мина твоя принесла десять мин».
И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов».
Пришел второй и сказал: «господин! мина твоя принесла пять мин».
Сказал и этому: «и ты будь над пятью городами».
Пришел третий и сказал: «господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял».
Господин сказал ему: «твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?»
И сказал предстоящим: «возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин».
Ему сказали: «господин! у него есть десять мин».
Он ответил: «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною».
Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

ИИСУС В ИЕРУСАЛИМЕ
И когда Иисус приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,
сказав:
Пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: «зачем отвязываете?», скажите ему так: «он надобен Господу».
Посланные пошли и нашли осла, как Он сказал им.
Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?
Они отвечали: он надобен Господу.
Осла привели к Иисусу, и, накинув одежды свои на него, посадили Его.
И, когда Иисус ехал, постилали одежды свои по дороге.
А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, всё множество учеников начало в радости громко и торжественно славить Бога за все чудеса, какие видели они,
говоря: благословен Царь, грядущий (шествующий) во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних (у небесных)!
Некоторые фарисеи из среды народа сказали Иисусу: Учитель! запрети ученикам Твоим.
Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни закричат.
Когда Иисус приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал:
О, если бы и ты хотя в этот твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.
Войдя в храм, Иисус начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его вертепом (пристанищем) разбойников.
И Он учил каждый день в храме. Первосвященники же, книжники и старейшины народа искали погубить Его,
но не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.
(Евангелие от Луки 19:1-48, пересказ)
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

МОЛИТВЫ 18 ч.

4.ПРЕВОЗНОШУ ТЕБЯ, БОЖЕ!
Превозношу Тебя, Боже мой, Царь мой, и благословляю Имя Твое, Бог - Спаситель. Буду славить Тебя во веки и веки.
Велик Ты, Господь, достоин хвалы, и величие Твое непостижимо.
Восхваляю Твои дела, буду возвещать о могуществе Твоем народам и племенам земным.
Размышляю о величии Твоем и о дивных делах Твоих.
Могущественны и праведны дела Твои, они приводят в трепет душу; буду возвещать о величии Твоем и доброте Твоей.
Боже, Ты щедр и милостив, благ и долготерпелив.
Ты, Господь, добр ко всем искренним, и щедроты Твои насыщают людей живущих на земле.
Славлю Тебя, Господи, ибо все дела Твои верны. Сонм святых славит Тебя и разумные благословляют Имя Твое, Спасающий Бог.
Славно царство Твое, Боже; и я буду повествовать о славе Твоей и величии Твоем, чтобы дать знать людям о могуществе Твоем и о славном царствии Твоем над всей вселенной.
Царство Твое - царство всех веков, и владычество Твое - во все роды.
Ты поддерживаешь всех падающих и поднимаешь низверженных.
Все живущие да возложат надежду на Тебя, ибо Ты даешь им пищу их в свое время; открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению Твоему.
Праведен Ты, Господи, во всех делах Твоих и благ Ты ко всем живущим на земле.
Ты слышишь всех призывающих Тебя и близок к стремящимся жить по Истине.
Желание боящихся огорчить Тебя Ты исполняешь, вопль в бедствии их слышишь и спасаешь их.
Ты хранишь, Боже, любящих Тебя, а всех нечестивых и злодеев Ты готовишь к истреблению; потому, да обратятся живущие на земле от злых дел своих.
Восхваляю Тебя, Господи, и да благословит каждый человек живущий Святое Имя Твое, Бог — Спаситель, во веки и веки.
(по Псалтирь 144:1-21, пересказ)

5.ХВАЛА БОГУ
От души восхваляю Тебя, Боже!
Ты достоин прославления всей жизнью человека; душа моя воспевает силу Твою.
Надеюсь только на Тебя, Господи; ибо в сильных мира сего нет спасения. И из сильного и из мудрого выходит дух его, и он возвращается в землю, откуда взят; в тот день исчезают и сила, и мудрость, и все помышления.
Ты помощник мой, Бог Всемогущий, моя надежда только на Тебя.
Ты, Боже, имеешь полноту власти во вселенной, ибо Ты сотворил небо и землю, моря и все, что в них обитает; Твои они.
Ты вечно хранишь верность, творишь суд обиженным, даешь хлеб голодным.
Ты освобождаешь узников греха и неправды.
Ты открываешь глаза слепым, восстанавливаешь сгорбленных; Ты хранишь пришельцев, поддерживаешь сироту и вдову.
Ты любишь праведных и направляешь искренних на добрый путь, а путь нечестивых извращаешь.
Ты, Господи, будешь царствовать во веки, от рода к роду.
Хвала Богу!
(по Псалтирь 145:1-10, пересказ)

6.БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ
Восхваляю Тебя, Господь; сладостно обращаться к Тебе со словами благодарения; Ты Един достоин прославления.
Воспеваю, Боже, Твои верные дела: Ты созидаешь жизнь мою, собираешь благословения для души моей и жизни моей.
Ты исцеляешь сокрушенное сердце мое, врачуешь от скорби.
Велик Ты Господь наш, и велика крепость Твоя, разум Твой неисследим; ибо Ты поставил звезды на небе, Луну и Солнце Ты сотворил.
Ты возвышаешь человека, когда смиряется его душа. Заметив нечестие в его сердце, Ты унижаешь его до земли, чтобы обратить к правде.
Потому, пою и славословлю Тебя теми способностями, которыми Ты наделил меня.
Ты, Боже, покрываешь Небо облаками, приготавливаешь для земли дождь, растишь траву, заботясь и о скоте. Так и меня Ты насыщаешь от плодов земли.
Ты животворишь меня Словом Благовестия, которое послал с Небес.
Для Тебя, Боже, ничего не значат ни крепость мышцы, ни быстрота, ни сила ума, ни прозорливость; но Ты благоволишь к тем, кто возложил надежду на милость Твою.
(по Псалтирь 146:1-11, пересказ)

СЛЫШАТЬ СЛОВО

Иисус сказал Иудеям:
Вы ищете убить Меня, потому что Слово Мое не вмещается в вас. 
Я говорю то, что видел у Небесного Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. 
Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам.
Иисус сказал им:
Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога; Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего.
На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. 
Иисус сказал им:
Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому, что не можете слышать Слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А когда Я истину говорю, то вы не верите Мне. 
Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божьи. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. 
На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? 
Иисус отвечал:
Во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы. Есть Бог, Который судит людей и ищет верных Себе.
(Иоанн.8:37-50, пересказ)

ВОЗНИКНОВЕНИЕ МИРА

Уважаемые читатели, я написал комментарий к одному из материалов, который был посвящен вопросу об эволюции. Воспроизвожу его и комментарии к нему. Возможно, вы найдете ответы на вопросы, которые вы сами задавали:


Любая эволюция может быть только запрограммированна кем-то, в процессе которой раскрываются свойства заложенных в ее составные элементы. Например: из кирпичей можно сложить дом лишь потому, что кто-то подумал, какова будет форма кирпичей и какова будет связка, поезд из вагонов можно составить лишь потому, что кто-то подумал о том, как соединить вагоны между собой. Эволюционисты подобны человеку, который заявляет: Ой, случайно у каждого вагона есть крючок, а значит мы можем вагоны соединить в поезд!

Потому, у мира есть Творец:

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И МИРА
Нам людям Всевышний дал удивительный подарок – способность осознавать себя и окружающий мир. Если мы начнем вдумываться, откуда взялся мир и мы, как часть его, то наш рассудок впадет в ступор, ибо начало мира и человека покрыто тайной. Конечно, человек может придумать себе объяснение, каков механизм возникновения всего сущего, чтобы успокоить ум. Ученые придумали разные теории на эту тему, но я думаю, лучше принять откровение, которое дошло до нас из глубины веков о том, что Бог силой Разума Своего задумал наш мир и Словом Своим, Он его создал.
Да, ученые пытаются создать модель возникновения мира без участия Творца, интерпретировать его появление как следствие случайных событий и причинно-следственных связей. Однако, такой подход познания начала мира изначально бесперспективен, ибо Начало, в котором не было ничего не может быть причиной чему-либо.
Я согласен, что и понимание мира как Творения Высшего разума также логически поднимает вопрос: каково происхождение Того, Кто мир сотворил. Однако понимание мира как Творения Бога легко дает ответ на этот вопрос: ведь сама по себе логика и ее законы являются такой же частью нашего мира с его законами, которые сотворены, как и все остальное. Иными словами, Творец и Его Бытие не подчиняются ни закону времени, потому, что время Он сотворил и Его сущность вне времени: ни законам пространства, потому, что пространство Он сотворил и Его сущность вне пространства; ни законам нашей человеческой логики Он не подчиняется, потому, что логику Он дал нам людям, чтобы мы могли по человечески мыслить. Божье Бытие, действие, законы Его мышления для людей непостижимы.
Я понимаю, что для особо въедливого аналитика такой ответ может показаться уходом от ответа на вопрос, но я настаиваю, что человеку лучше осознать и принять ограниченность своего мировосприятия; понять, что нам дана только некая часть мироздания и часть познания, чтобы мы жили. Ведь главное не то, что человеку доступно далеко не все, что есть в мире, но то, что имеющегося достаточно с избытком для СЧАСТЬЯ.

ВОЗРАЖЕНИЕ
Уже первое утверждение неверно. А второе предложение раскрывает неспособность комментатора различать развитие и конструирование. Развитие происходит в результате внутренней способности изменяться, а конструирование за счет способностей разума полагать себе цель. Поэтому доказывать, что первое нуждается в творце на примере второго некорректно и демонстрирует научную недисциплинированность, проявившуюся в данном случае в подмене понятий, когда А назвали А и B != A тоже назвали А и стали через его свойства говорить об А. Не надо так.

ОТВЕТ
У эволюционистов же логика такова: случайный объект подвергся случайному воздействию, нечто произошло случайно и вот результат: живые коты разбежались в разные стороны.
Я понимаю, можно человеку верить во что угодно, но я думаю, альтернативная точка зрения лучше, ибо считаю, что:
"Любая эволюция может быть только запрограммирована кем-то, и в ее процессе раскрываются свойства составных элементов, заложенных для ее осуществления."
В рассматриваемом случае: свойства динамита, приложенного к скале с известными свойствами, дают прекрасный результат - туннель с скале.
Так и при сотворении мира.

ВОЗРАЖЕНИЕ
Извините, но это обоснование в духе "Осадок в растворе выпал, а бог не выпал. Значит бога нет."
Наглядно и правильно по отдельности, но одно не связано с другим.

У эволюционистов логика немного другая. Случайно что-то произошло. Если оно может существовать, оно остается. Если случайно появилась молекула, которая сама себя воспроизводит, то она заполнит собой все доступное пространство. При ее воспроизводстве возможны случайности, она даст не совсем такое же потомство. Более плодовитое потомство будет множиться активнее. Более устойчивое - дольше жить. В ту или иную сторону будет сдвигаться равновесие. Постепенно дойдет и до котов. Вы Докинза читали?

ОТВЕТ
Я об этом и написал о случайностях, и о том, что человек в праве верить во что угодно: в супер огромные периоды времени для осуществления супер малых вероятностей. Но для научности теории эволюции не хватает одной малости: экспериментального подтверждения. Но, наоборот, вся человеческая деятельность подтверждает другой факт: пока не приложишь разум и усилия, ничего полезного не получишь.
Да и сама формулировка "ТЕОРИЯ эволюции", ясно дает понять, что это лишь научная версия, хотя и принятая большинством. Ведь нигде не пишется, что эволюция - это незыблемая научная истина.

Но на мой взгляд для эволюциониста существуют и более тревожные вопросы о возникновении мироздания: как ничто могло стать причиной чего-либо, откуда взялось пространство, кто ввел материю или энергию в него и запустил время.

Как правило говорят, что это было все изначально. Но значит - это религия, ибо допущены утверждения, которые принимаются как незыблемые, но не имеющие доказательства.

ВОЗРАЖЕНИЕ
Экспериментальное подтверждение не всегда требуется. Есть еще наблюдение. В археологии эволюционные процессы наблюдаются пост-мортем. В селекции ими пользуются.

Наука и не занимается истинами. Она занимается долее-менее близкими к реальности моделями в качестве теорий. И описывает с их помощью реальность, или то что наблюдается. Научное знание теоретическое отличает повторяемость, не уникальность. Есть наблюдения, есть эксперименты. Их объясняет одна теория. Теория - это не отрыв от реальности, а ее обобщение и упрощение, известное огрубение.

Почему должно быть ничто в начале? Ничто - это абстракция. Очень может быть, что в силу неопределенности все время что-то есть. А время - способ говорить об изменении этого чего-то.

Вы читали Докинза, повторю вопрос?

ОТВЕТ
"Экспериментальное подтверждение не всегда требуется" Требуется; самые очевидные теории при проверке экспериментом оказываются ошибочными. В этом случае, особенно, когда свои умозаключения объявляются незыблемой истиной.

"В археологии эволюционные процессы наблюдаются пост-мортем." С этим утверждением можно согласиться, если в качестве критерия истины принять авторитет ученого как личности, а не объективные факты. Ведь обыватель не читает научных трудов, он верит тому, что говорит ученый на слово.
Ученый же должен следовать "линии партии". Вы же прекрасно понимаете, что если ученый что-либо напишет не согласующееся с теорией эволюции, его не напечатают. Согласитесь, что это утверждение истинно.
А фактов, не вписывающихся в "эволюционные процессы", более чем достаточно, просто нужно поворошить интернет.

"В селекции ими пользуются." Каждый вид задуман как стабильная система, которая должна жить в изменяющихся условиях. Необходимость обеспечения работы в разных условиях понимает разработчик сложных систем. Так и возможность изменения заложена для живых организмов. Доказательством тому является, во первых, возможность возвращения к прежнему состоянию, и во вторых, скорость этих изменений, которая не объясняется предположением о переборе случайных изменений. И селекция, о которой вы пишете, как раз и является тому подтверждением, ибо селекционные процессы проходят гораздо быстрее, чем можно предположить для случайных процессов.

"Есть наблюдения, есть эксперименты. Их объясняет одна теория." В том то и дело, что введен основополагающий принцип, который не подтвержден научно. Вы скажете, правильно, он научно и не может быть подтвержден через эксперимент в принципе. О чем это говорит? О том, что наука вошла в область, где она некомпетентна и незаметно превратилась в религию.

"Почему должно быть ничто в начале? " Потому, что наука оперирует физическими объектами. Если она смело говорит, что человек произошел от обезьяны, то логическая цепочка должна иметь свое физическое начало, ибо в данном случае мы говорим о науке, которая претендует на то, чтобы не просто строить предположения или модели, но объявляет свои утверждения незыблемой истиной.

"А время - способ говорить об изменении этого чего-то." Время - это физическая величина с точки зрения науки. Нет времени - нет мироздания.

ВОЗРАЖЕНИЕ
Селекционные процессы проходят быстро, потому что делаются на больших объемах. И всего для нескольких признаков, которые желательно усилить.

Наука не объявляет свои утверждения незыблемой истиной, потому что наука - абстракция, а не личность. Не надо ее мифологизировать. И не от обезьяны человек произошел, а вместе с обезьяной от общего предка.

"Нет времени - нет мироздания."
А как же - "И времени больше не будет" из Откровения?
Мироздание есть - нет его изменения.

Поскольку про Докинза вы упорно не отвечаете, я прощаюсь, ибо не интересно так.

ОТВЕТ
Извините, вопрос с Докинзом как то выпал. Нет не читал. Но какое это имеет отношение к нашему диалогу? мало того, что мы обсуждаем аргументы друг друга, как мне кажется вполне конструктивно? вы хотите, чтобы я бесплатно написал рецензию на его книгу? Вы же вполне можете привести его аргументы, если необходимо в нашем диалоге?

ВОЗРАЖЕНИЕ
Вы же вполне можете привести его аргументы, если необходимо в нашем диалоге?

Да, а также я с удовольствием бы пересказал Войну и Мир.

При чем тут рецензия, да еще и бесплатно, не понимаю. Вопрос был для того, чтобы узнать - читали ли вы современную аргументированную эволюционную точку зрения. Потому что одно дело быть креациониистом, зная ее, и совсем другое - не зная.

ОТВЕТ
Понимаете, в диалоге на мой взгляд, бессмысленно ссылаться на чью то работу как таковую. Существуют тонны книг доказывающих как одну так и другую точку зрения. Если вы предлагаете мне в качестве аргумента книгу, значит я должен буду ее прочитать, проанализировать, найти логические нестыковки и изложить все это. А это и есть рецензия, большой труд; и самое прискорбное автор даже об этом не узнает.

ЕЩЕ ОТВЕТ
Я допускаю, что вообще бессмысленно говорить о какой-либо эволюции, ибо немало экспериментальных данных, доказывающих, что не было этих миллиардов лет за которые любят прятаться эволюционисты; заметьте - экспериментальных данных, а не теории. Потому, что все таки есть искренние ученые. Очевидно, что их не напечатают в академических журналах. Не знаю, насколько вы близко к науке, но наверное вы понимаете, что при самой изысканной аргументации их никто не напечатает, ибо официальная наука стала религией с совершенно конкретными догматами, хотя они уже не знают под какое сукно прятать ущербность методов радиоуглеродного и радиоизотопного анализа.
Несколько тысяч лет, которые существует земля не дает шансов затуманивать сознание людей не осмысливаемыми периодами времени, которыми можно прикрыть самые экстравагантные теории. Пока их аргументация - это финансы которые они контролируют, издания которыми они владеют и блестящие медали, которыми они награждают друг друга.
Я не хочу быть голословным, возможно вы первый раз об этом слышите. Если так, я дам ссылки на конкретные работы.

ВОЗРАЖЕНИЕ
Никто не мешает церкви проводить свои исследования, но, например, с Туринской плащаницей особых успехов не оказалось. И как-то Папа склоняется все же к эволюции и Кураев, например. Есть конечно, всякие протестантские фундаменталисты для сельских районов, скажем Америки, которые продвигали креационистскую литературу и в наших школах. Но все же, для креационизма нужен и Бог и влияние церкви и некоторый зажим или хотя бы дискредитация науки, тогда как без этого эволюционизм развивается сам, просто из независимости от от предыдущих концепций и в попытках ответить на актуальные проблемы естествознания. Это странно, потому что не смотря на то, что церковь с презрением говорит о науке, в Деяниях предлагается лечиться вином, елеем и молитвой, в основном клир пользуется благами официальной медицины. То есть, достаточно посмотреть, что на деле исповедуют главы церкви, чтобы понять, что бога нет. И тогда кроме эволюции других источников жизни нет.

ОТВЕТ
Вот! хорошо, что вы вспомнили церковь! заметьте, что я в нашем диалоге ни слова не говорил о церкви и ее воззрениях; понимаете, я говорю от себя и вы говорите от себя. Если я вспоминаю о том, что думают другие, то только в связи с тем, что это прошло через мое сознание и я могу это сказать как от себя.
Что я знаю о воззрениях церкви по этому вопросу? В основном, каша из диалектики и религиозных догматов. Действительно, уж лучше верить в диалектику, чем в диалектику, которую сотворил Бог.

Туринская плащаница: постановка этого вопроса - глобальный отход от духовного учения. Ну какая разница, откуда она? согласитесь, любое утверждение в мире сем можно оспорить, и ни одна истина не может быть доказана абсолютно. Вы согласны с этим утверждением?

Креационистов уважаю. Да, их исследования, возможно, и не на столь высоком профессиональном уровне, но они вполне отражают объективную реальность. Им приходится работать в отрыве от официальной финансируемой науки, ибо те их принципиально отторгают. Потому, что религиозные диалектические догматы официальной науки не позволяют им вести с ними ни диалог, и, тем более, осуществлять совместный труд. О внедрении креационистов в школы не слышал. Мои дети учились в христианской школе, и ничему подобному их не учили: только официальная школьная программа.
Церковь ничего не говорит с презрением о науке. В последнее время церковь вообще молчит о науке. Кстати, сведения о конфликтах церкви и науки, которые якобы были в средние века, в основном неверны. Например, Джордано Бруно осудили вовсе не за научные взгляды, а за религиозную ересь. Если он говорил о системе Коперника, то только ее этим компрометировал, ибо наполнял ее мистикой; и действительно, в этом заключалась часть обвинений. Многие обвинения, как я думаю, выдуманы протестантами, чтобы скомпрометировать католичество в глазах людей, как дремучее суеверие.
"Клир использует блага медицины" Понимаете, материальная деятельность человека и духовные вопросы - это разные области. Например, если Иисус учил людей с лодки для построения которой необходим человеческий разум, значит духовное учение не отвергает человеческий разум и его интеллектуальную работу.
Вопрос в другом, если я например, вижу что наука отошла от своих принципов разумного исследования, и вошла в область недоказуемых догматов, то неужели я не в праве поднять этот вопрос?
И последнее, а то и так слишком много написал: на мой взгляд, не логично делать вывод о духовном учении на основании стиля жизни "клира". Человек приходит в духовному учению тогда, когда испытывает в нем необходимость (как впрочем и ко всему в мире); он будет "рыть землю" чтобы найти его, и не будет смотреть ни на клир ни на эволюционистов. Как говорится: всему свое время".

О КОНЦЕ ВРЕМЕНИ
Коснусь вопроса о книге Откровения. ""И времени больше не будет" Честно скажу, не знаю как понимать однозначно. Есть два варианта, как я думаю: либо не будет времени на то, чтобы что-либо исправить; либо в новом миропорядке, действительно такого понятия как время не будет. Это будет другой мир, возможно не будет и такого понятия как расстояние, которое ограничивает человека. Для обновленного человека снимутся эти ограничения, ибо возможно, они введены для того, чтобы человек не наделал необратимого зла через свое неразумие.
Возможно, эти две версии связаны между собой, т.е. пока есть время, человек имеет возможность исправить себя. Если он окажется вне времени, такой возможности не будет принципиально.

IMG_1154 — копия (2)1

ВОССТАНЬ, ДУША

Унывает во мне душа моя; но, я вспоминаю великие дела Твои, Боже, будучи отдален от Тебя.
Я верю, что Господь явит милость Свою, и, потому, песнь Ему у меня и молитва к Богу моему.
Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты скрыл Лицо Твое от меня? Для чего я, сетуя, терплю унижение от искусителя? Как бы поражая душу мою, ругаются надо мною пренебрегающие Тобой, когда говорят мне всякий день: где Бог твой?
Не унывай душа моя и не смущайся, надейся на Бога, восстань славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
(по Псалтирь 41:1-12, пересказ)



НАДЕЖДА НА БОГА

Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?
По гордости своей злонамеренный преследует ищущего Истину: да уловится он ухищрениями, которые замышляет.
Нечестивый хвалится скверными желаниям души своей; корыстолюбец ублажает себя обширными владениями.
В надмении своем таковые пренебрегают Господа: «Бог не взыщет»; во всех помыслах их нет Бога.
В любое время пути их гибельны; Слово Божье далеко от них; на окружающих людей смотрят с пренебрежением; говорят в сердце своем: «не поколеблюсь, в род и род не приключится мне зла»; уста их полны проклятия, коварства и лжи; язык их – источник мучения и пагубы; сидят в засаде, в потаенных местах ставят преткновения простодушным; глаза их подсматривают за стремящимся жить по правде; подстерегают их в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегают в засаде, чтобы схватить и увлечь в сети нечестия; сгибаются, прилегают, — и драгоценные души попадают в сильные когти их; говорят в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда».

Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных.
Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»?
Но Ты видишь, Боже, все, ибо Ты взираешь на произведенные обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя ищущий Истину; ему, отринутому и презираемому суетным миром, Ты помощник.
Сокруши силу нечестивого и злого, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Господь — Царь на веки, навсегда; потому, исчезнут противники Его не обратившиеся к истине.

Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы слышать их моление, чтобы дать силы оклеветанному и угнетенному, да не устрашает более нечестивый человек на земле.
(по Псалтирь 9 гл., пересказ)

БОГ СОХРАНИТ

Надеяться на Бога не означает пассивное ожидание, но означает поступать праведно, по воле Бога, согласно Его Слову.

БЛАГОДАТЬ И ИСТИНА

БЛАГОДАТЬ - это явленное милосердие и благословение Божие не по заслугам человека;
ИСТИНА - это откровение о человеческой жизни и законах мироздания.

ПРИНЯТЬ СВЯТОЙ ДУХ

Побывав в Коринфе, Апостол Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых последователей учения Иисуса, сказал им: приняли ли вы Святой Дух, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Святой Дух. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего после него, то есть во Христа Иисуса.
Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса. Когда Павел возложил на них руки, сошел на них Святой Дух, и они стали говорить другими языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати. 
(по книге Деяния св. Апостолов 19:1-7, пересказ)

Итак, каждый верующий в Иисуса Христа как Своего Господа и Спасителя призван принять Святой Дух. Он есть дух праведности и духовной силы. "Принять" - означает позволить Святому Духу руководить поступками и словами, исцелять болезни духовные и даже физические, наполнять разум духовным знанием. Сошествие же Святого Духа происходит, как правило, явно для самого человека и для окружающих его людей. В Священном писании неоднократно пишется, как это происходило.

На практике и ныне многие люди, называющие себя христианами пренебрегают действием Святого Духа, как об этом написано и в предлагаемом в этом посте эпизоде.
Еще поясню: провозглашать "Слава Святому Духу" и принять Святой Дух - разные понятия.
И еще: Святой Дух подается Богом не как награда, которую некоторые пытаются заслужить, но дается по вере, тем, кто осознал, что без силы Божьей он пропадет.

ПРИТЧИ

Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет. (Притчи 10:3)

Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие. (Притчи 10:6)

Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан. (Притчи 10:9)

Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие. (Притчи 10:11)

В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга. (Притчи 10:13)

Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель. (Притчи 10:14)

Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху. (Притчи 10:16)

Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится. (Притчи 10:24)

Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на вечном основании. (Притчи 10:25)

Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет. (Притчи 10:28)

Праведник вовеки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле. (Притчи 10:30)

Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых — развращенное. (Притчи 10:32)

ИОАНН (Креститель) ОБ ИИСУСЕ

Так объяснял Иоанн-Креститель, миссию Иисуса на земле:
Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба; я же послан перед Ним объявить о Его пришествии. 
Счастлив жених, ибо у него есть невеста, а друг жениха, стоящий рядом на свадьбе, радуется за него. Эта-то радость моя исполнилась. 
Ему должно расти, а мне умаляться. 
Приходящий свыше и есть выше всех; а земной и говорит как земной; Иисус, пришедший с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал там, о том и свидетельствует; но люди не принимают свидетельства Его. 
Принявший Его слова, этим утвердил себя в том, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божьи. 
Он есть Сын Божий. Отец любит Сына Своего и все, что в мире отдал в Его власть. 
Верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную, (ибо Он пришел исцелить сущность человека и освободить от власти смерти); а неверующий в Него не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на таковом, (ибо пораженная болезнью греха душа не может творить правду). 
(по Евангелию от Иоанна 3:24-36, пересказ)


ДЕЛО ВЕРЫ (христианам)

Апостол Иаков пишет:
Братия мои! Не будьте лицеприятны в вере в славного Господа нашего Иисуса Христа. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, и войдет бедный в скудной одежде; и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, то не извращены ли мысли в вас, и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия Своего, которое Он обещал любящим Его?
А вы пренебрегли бедным. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
Если вы исполняете заповедь Господа, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом Божьим оказываетесь преступниками.

Тот, кто ищет оправдания себе через соблюдение Закона Моисея, если соблюдая весь закон, согрешит в одном чем-нибудь, становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты стал преступником закона.
Но вы так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы, который нам дал Иисус. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Какая польза, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Не делами ли оправдался Авраам, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? Потому, исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».
Видите, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв разведчиков и отпустив их другим путем?
Итак, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
(Послание Иакова 2:1-26, пересказ)