November 2nd, 2020

БОЖЬЕ ОПРАВДАНИЕ

Счастлив тот, кому Всевышний не вменяет соделанные ранее проступки, ибо они покрыты Христом (Мессией)!
Счастлив человек, которому Господь не пошлет справедливое возмездие за совершенную им неправду, ибо в сердце его не живет лукавство, и в неведении своем он нарушил волю Божью!

Когда я молчал перед Богом, скрывая в сердце своем совершенное зло, истомилась душа моя от каждодневного томления, ибо день и ночь тяготело надо мною наказание Его; силы мои покидали меня, свежесть души моей исчезла, подобно тому как сохнет трава в летнюю засуху. Тогда я не постыдился открыть Богу грех мой и не скрыл беззакония моего. Я сказал себе: исповедаю Господу преступления мои. И Он снял с меня вину греха моего! Ибо ходатайствует за меня Христос - Спаситель мой, чтобы праведное воздаяние Божье не уничтожило жизнь мою.
Ты, Боже, покров мой; Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.
Он сказал:
«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тобою, око Мое над тобою.
Не будьте как конь, как лошак безрассудный, которого челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы он покорялся тебе».

Много скорбей возлюбившим зло, а возложивших надежду на Господа окружает милость.
Веселитесь о верных делах Господа и радуйтесь о могуществе Его, все ищущие правды; торжествуйте, возлюбившие праведные пути Божьи.
(по Псалтирь 31:1-11, пересказ)

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

БОГ ТВОРЯЩИЙ ПРАВДУ

Господи, Боже мой! на Тебя я надеюсь; спаси меня от соблазняющего меня искушения и избавь меня. Да не захватит оно, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего.
Господи, Боже мой, если я сделал недостойное, если есть неправда в руках моих, если я платил злом тому, кто был со мною в мире, то вразуми меня, прости ради Иисуса Христа Праведника и утверди в Истине и Правоте. Ведь я стремлюсь делать добро, спасать потерянных и просвещать ослепленных невежеством.
Восстань, Господи, в Силе Твоей против неистовства врагов человеческой души, пробудись на суд для тех, кто погружает человеческие души в нечистоту; они вводят искренних в заблуждение и выставляют их виновными перед Тобой.
Сонм освобожденных Тобой людей, призвавших Божье Спасение, станет вокруг Тебя и прославит Тебя, ибо Ты будешь велик в глазах их. (на основе 7 пс.)


ВОЛЯ БОЖЬЯ

Воля Божья в том, чтобы Святой Дух действовал свободно и могущественно через тех, кто принял Иисуса Христа и Его Слово верою.

ХРАНИТЬ ИСТИНУ

Апостольское Слово: Дорогие мои, храните в вашем разуме истину. Бодрствуйте душой и совершенно уповайте на подаваемое вам благословение от Бога через явление Иисуса Христа. Будьте послушны Слову Бога, и не погружайтесь в прежние греховные привычки, которые вы приобрели по неведению вашему. Но, по примеру призвавшего вас Святого Господа, будьте чисты во всех поступках. Ибо так заповедано Господом: "Будьте святы, потому что Я свят."
(на основе 1 Петра 1 гл. пересказ)

Истина не в религиозной экстравагантности или безукоризненных ритуалах, но в вере в могущество Всевышнего Бога, который сохранит и благословит того, кто стремится поступать чисто и праведно, выражая через свои поступки и доверие Ему.
Таковых Он наделяет Своей духовной силой, чтобы они могли поступать согласно законам мироздания, и стать наследиками Его благословений и Вечной жизни.

КОСТЕЛ НА КОВЕНСКОМ

Храм Матери Божией Лурдской в Ковенском переулке – совершенно особый уголок Петербурга, пропитанный истинной французской энергетикой. Высочайшее соизволение «французским гражданам построить церковь и содержать её на свои средства» было дано Николаем II 19 октября 1898 года. В 1909 году храм был возведен по проекту Леонтия Бенуа, сына великого петербургского зодчего, архитектора Высочайшего двора, академика Николая Бенуа, который долгое время был синдиком (наблюдатель) французской католической общины Санкт-Петербурга. Выделяясь совершенно необычным для католических церквей в России силуэтом, и самобытной обработкой камня, храм задуман в южнофранцузском романском стиле.

ЦАРЬ МИРА

Господу принадлежит все мироздание, земля, все, что наполняет ее и все живущие на ней.
Он основал ее среди морей и испещрил ее реками.
Кто поднимет свой взор к Богу? или кто предстанет перед Ним? Тот, у кого руки неповинны и сердце очищено Его Словом, кто держит свое слово обещания и не упоминает Господа бессмысленно, тот получит благословение и милость от Бога, Спасителя своего.
(по Псалтирь 23 гл. пересказ)


023

ОСУЖДЕНИЕ

Религиозные деятели учат паству не судить; за основание берутся слова Иисуса "Не судите и судимы не будете...". Эта заповедь Христа мне нравится и я стараюсь ей следовать.
Но размышляя над религиозной и церковной жизнью, я пришел к шокирующему выводу: именно религиозные деятели вводят тех, кто им доверился в состояние осуждения, причем не одного человека, хотя и конкретных людей в частности, но целые сообщества людей - религиозные сообщества.
Например, выходит на кафедру священник деноминации П, и отрицает деноминацию К и ее представителей, объявляя свою единственно верной. И бедный представитель паствы П вынужден это слушать (уши же не закроешь) и соглашаться бодрым "аминь".
В то же самое время священник деноминации К проделывает ту же самую процедуру относительно деноминации П.
Таким образом, получается парадоксальная вещь: взаимное отрицание друг друга, и бедные члены каждой паствы подставляют себя под грех своим голосом судьи объявляя это утверждение верным.
Почему? Потому, что им предоставляют роль судьи, и они вынуждены на этом суде, на основании доводов только одной стороны вынести вердикт: "аминь".
Я уж не пишу о том, что подобное "судебное заседание" даже не похоже на суд, а на вынесение приговора "тройкой", когда обвиняемый не имеет возможности оправдаться.

Но представим себе ситуацию, чисто гипотетическую, когда обвиняемой стороне К предоставлена возможность оправдываться во время выступления стороны П. И член паствы П, как бы выслушивает доводы обоих сторон. Разумный человек сказал бы: нет, я не буду выносить столь ответственное решение, а вот церковные иерархи это делают спокойно. Почему? Ответ очевиден и логичен: как только религиозный служитель отказывается от догмата абсолютной истинности своей деноминации, он автоматически вылетает из нее. А как жить?

Но благодаря разумной снисходительности, жизненному опыту и разумной духовной жизни большинства искренних людей и в П и в К, понимающих сложность мироустройства и ограниченность человеческого сознания, устанавливают между деноминациями то, что согласно Писанию, так ценно для Бога - "взаимоскрепляющие связи". Речь не идет о каких-то совместных обрядах, но об едином духе.
Они невидимы для жестких религиозников, и потому недосягаемы для них. И, я думаю, такие люди получат от Всевышнего Бога великую награду, ибо они хранили в целостности Церковь Иисуса Христа, которая есть Его Духовное Тело, в противовес действиям тех, кто немилосердно разрывал ее на части.

ХРАНИТЬ ИСТИНУ

Апостольское Слово: Дорогие мои, храните в вашем разуме истину. Бодрствуйте душой и совершенно уповайте на подаваемое вам благословение от Бога через явление Иисуса Христа. Будьте послушны Слову Бога, и не погружайтесь в прежние греховные привычки, которые вы приобрели по неведению вашему. Но, по примеру призвавшего вас Святого Господа, будьте чисты во всех поступках. Ибо так заповедано Господом: "Будьте святы, потому что Я свят."
(на основе 1 Петра 1 гл. пересказ)

Истина не в религиозной экстравагантности или безукоризненных ритуалах, но в вере в могущество Всевышнего Бога, который сохранит и благословит того, кто стремится поступать чисто и праведно, выражая через свои поступки и дела доверие к Нему.

ДОБРЫЙ ПЛОД

Добрая жизнь и добрые дела невозможны без духовной силы, как ныне говорят - без духовной энергии. Но надо помнить, что человек не является и не может быть источником духовной силы, но только проводником ее. Источник ее есть Дух Всемогущего Бога, которую Он передает посредством Господа Иисуса Христа. Живя по Слову Христа, запечатленного в Евангелии и учении Его Апостолов, человек становится, единым с Ним и, соответственно причастником животворящей силы.

ЖИВОЙ БОГ

АПОСТОЛЬСКИЙ ТРУД ПАВЛА
В Иконии Павел с сопровождавшими его вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили настолько вдохновенно, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов - греков и представителей других языческих народов. А неверующие Иудеи возбуждали и натравливали против них язычников. Впрочем, они пробыли здесь довольно долго, смело благовествуя о Господе, Который, во свидетельство истинности их слов, творил их руками знамения и чудеса.
Между тем народ в городе разделился: одни были на стороне Иудеев, а другие на стороне Апостолов. Когда же противящиеся благовестию язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями, они, узнав об этом, удалились в Ликаонские города, окрестности Листры и Дервии и там благовествовали.

В Листре жил некоторый муж, не владевший ногами, хромой от рождения; он мог только сидеть, и никогда не ходил.
Он слушал Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: Тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. Хромой тотчас вскочил и стал ходить. Народ, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. Они называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он преимущественно благовествовал и учил. Жрец же идола Зевса, помещенного перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышав об этом, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: Мужи! что вы это делаете? Мы — подобные вам люди и благовествуем вам, чтобы вы обратились от этих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо, землю, море, и все, что в них. Он в прошедших родах попустил всем народам жить по своим понятиям, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные, исполняя пищею и веселием сердца наши.
Говоря это, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там и учили, из Антиохии и Иконии пришли некоторые иудеи. Когда Апостолы смело проповедовали, они убеждали народ отойти от них, говоря: они не учат ничему истинному, а все лгут. Возбудив народ, иудеи побили Павла камнями и вытащили за город, думая, что он умер. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Там он проповедал Евангелие и приобрел много учеников. Оттуда они вновь пришли в Листру, затем в Иконию и Антиохию, утверждая последователей Христа в вере. Они увещевали сохранять веру и учили, что многими скорбями надлежит войти в Царствие Божие. Там они назначили и рукоположили руководителей в каждой церкви - пресвитеров и, помолившись с постом, предали их Господу.
Потом, пройдя через Писидию, они пришли в Памфилию, и, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию. Наконец, они отплыли в Антиохию, откуда и начали этот свой путь, в который были отправлены Господом, чтобы исполнить это дело, которое и завершили.
Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними, и как Он открыл сердца язычников для принятия веры. Там они пребывали довольно долго в общении с христианами.
(Деяния св. Апостолов 14:1-28)

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Бытует мнение, что духовная жизнь означает в театры и на выставки ходить, но следует различать культурную жизнь и духовную; даже религиозная жизнь не всегда равнозначна духовной.
Духовная жизнь означает жизнь и поступать в соответствие с Божьим Словом и Божьими заповедями.

А Божьи заповеди просты - жить в любви; а именно, почитать Бога и ценить людей.