November 10th, 2020

В КАРЕЛЬСКИХ ЛЕСАХ

Это мое архивное фото, которое я делал бродя по карельским лесам. Фото размытое, было пасмурно и темно.
Потом я узнал, что рисковал, ибо там живут и волки и медведи...




IMG_9313 — копия1

IMG_9315 — копия1

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

САУЛ ПРОТИВ ДАВИДА

БЕГСТВО ДАВИДА
Царь Саул приблизил к себе Давида, но увидел в нем опасность для своего царствования и, потому, возненавидел его. Ионафан же, сын Саула, полюбил Давида и заключил с ним союз.

Саул говорил Ионафану, сыну своему, и всем слугам своим, чтобы умертвить Давида; но Ионафан, очень любил Давида. Он известил Давида, говоря: отец мой ищет как умертвить тебя; итак, берегись завтра; скройся и будь в потаенном месте; а я выйду и стану подле отца моего на поле, где ты будешь, и поговорю о тебе отцу моему, и что увижу, расскажу тебе.
И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу, отцу своему, и сказал ему: Да не грешит царь против раба своего Давида, ибо он ничем не согрешил против тебя, и дела его весьма полезны для тебя;
он подвергал опасности душу свою, чтобы поразить Голиафа Филистимлянина, и Господь совершил великое спасение всему Израилю; ты видел это и радовался; для чего же ты хочешь согрешить против невинной крови и умертвить Давида без причины?
И послушал Саул голоса Ионафана, и поклялся Саул: жив Господь, Давид не умрет.
Ионафан позвал Давида, он пересказал ему Ионафан все эти слова, и привел Ионафан Давида к Саулу, и он был при нем, как вчера и третьего дня.
Опять началась война, Давид вышел воевать с Филистимлянами и нанес им великое поражение, так что они побежали от него.
Злой дух от Бога вновь напал на Саула, когда он сидел в доме своем; копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах.
И хотел Саул пригвоздить Давида копьем к стене, но Давид отскочил, и копье вонзилось в стену; Давид же убежал и спасся в ту ночь.
Саул послал слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра. Тогда Мелхола, жена Давида, сказала ему: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит.
И спустила Мелхола Давида из окна, он пошел прочь, убежал и спасся.
Мелхола же взяла статую и положила на постель, а в изголовье ее положила козью кожу и покрыла одеждою.
Саул послал слуг, чтобы взять Давида, но Мелхола сказала: он болен.
Вновь послал Саул слуг, чтобы осмотреть Давида, говоря: принесите его ко мне на постели, чтоб убить его.
Слуги пришли, и вот, на постели статуя, а в изголовье ее козья кожа.
Тогда Саул сказал Мелхоле: для чего ты обманула меня и отпустила врага моего, чтоб он убежал? И сказала Мелхола Саулу: он сказал мне: «отпусти меня, иначе я убью тебя».
Так Давид спасся, и пришел к Самуилу (священнику) в Раму и рассказал ему все, что делал с ним Саул. И пошел он с Самуилом, и остановились они в Навафе.
Саулу донесли, говоря: вот, Давид в Навафе, в Раме.
Саул послал слуг взять Давида, но когда слуги увидели сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на них, и они стали пророчествовать.
Донесли об этом Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать.
Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме.
Он пошел туда, по пути на него сошел Дух Божий, он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
Он снял одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул в пророках?»
(Первая книга Царств 19:1-24, пересказ)

УХОД ДАВИДА
Царь Саул искал случай убить Давида, ибо боялся его возрастающей популярности и завидовал ему. Сын же Саула Ионафан любил Давида как свою душу и заключил с ним союз.

Давид убежал из Навафа в Раме и пришел и сказал Ионафану, сыну царя Саула: что сделал я, в чем неправда моя, чем согрешил я пред отцом твоим, что он ищет души моей?
Ионафан ему сказал: нет, ты не умрешь; отец мой не делает ни большого, ни малого дела, не открыв ушам моим; для чего же бы отцу моему скрывать от меня это дело? Этого не будет.
Давид клялся и говорил: отец твой хорошо знает, что я нашел благоволение в очах твоих, и потому говорит сам в себе: «пусть не знает о том Ионафан, чтобы не огорчился»; но жив Господь и жива душа твоя! один только шаг между мною и смертью.
Ионафан сказал Давиду: чего желает душа твоя, я сделаю для тебя.
И сказал Давид Ионафану: вот, завтра новомесячие (время праздника), и я должен сидеть с царем за столом; но отпусти меня, и я скроюсь в поле до вечера третьего дня.
Если отец твой спросит обо мне, ты скажи: «Давид выпросился у меня сходить в свой город Вифлеем; потому что там годичное жертвоприношение всего родства его».
Если на это он скажет: «хорошо», то мир рабу твоему; а если он разгневается, то знай, что злое дело решено у него.
Ты же сделай милость рабу твоему, — ибо ты принял раба твоего в завет Господень с тобою, — и если есть какая вина на мне, то умертви ты меня; зачем тебе вести меня к отцу твоему?
И сказал Ионафан: никак не будет этого с тобою; ибо, если я узнаю наверное, что у отца моего решено злое дело совершить над тобою, то неужели не извещу тебя об этом?
Давид спросил: кто известит меня, если отец твой ответит тебе сурово?
Ионафан сказал Давиду: выйдем в поле. И вышли оба в поле.
Там сказал Ионафан Давиду: жив Господь, Бог Израилев! я завтра около этого времени, или послезавтра, выпытаю у отца моего; и если окажется, что он благосклонен к Давиду, а я тогда же не пошлю к тебе и не открою пред ушами твоими, пусть то и то сделает Господь с Ионафаном (худого) и еще больше сделает. Если же отец мой замышляет сделать тебе зло, я это открою в уши твои, и отпущу тебя, и тогда иди с миром: и да будет Господь с тобою, как был с отцом моим!
Но и ты, если я буду еще жив, окажи мне милость Господню.
А если я умру, то не отними милости твоей от дома моего вовеки, даже и тогда, когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида.
Так заключил Ионафан завет с домом Давида и сказал: да взыщет Господь с врагов Давида!
И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу.
Ионафан сказал:
Завтра новомесячие, и о тебе спросят, ибо место твое будет не занято; поэтому на третий день ты спустись и поспеши на то место, где скрывался ты прежде, и сядь у камня Азель; а я в ту сторону пущу три стрелы, как будто стреляя в цель; потом пошлю отрока, говоря: «пойди, найди стрелы»; и если я скажу отроку: «вот, стрелы сзади тебя, возьми их», то приди ко мне, ибо мир тебе, и, жив Господь, ничего тебе не будет;
если же так скажу отроку: «вот, стрелы впереди тебя», то ты уходи, ибо отпускает тебя Господь; а тому, что мы говорили, я и ты, свидетель Господь между мною и тобою вовеки.
И скрылся Давид на поле. 
Наступило новомесячие, и сел царь обедать.
Царь сел на своем месте, по обычаю, на седалище у стены, и Ионафан встал, и Авенир сел подле Саула; место же Давида осталось не занятым.
Саул не сказал в тот день ничего, ибо подумал, что это случайность, что Давид нечист, не очистился.
Наступил и второй день новомесячия, а место Давида оставалось не занятым. Тогда сказал Саул сыну своему Ионафану: почему сын Иессеев не пришел к обеду ни вчера, ни сегодня?
Ионафан отвечал Саулу:
Давид выпросился у меня в Вифлеем; он говорил: «отпусти меня, ибо у нас в городе родственное жертвоприношение, и мой брат пригласил меня; итак, если я нашел благоволение в очах твоих, схожу я и повидаюсь со своими братьями»; поэтому он и не пришел к обеду царя.
Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым (Иессей - отец Давида) на срам себе и на срам матери твоей?
Ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твое; теперь же пошли и приведи его ко мне, ибо он обречен на смерть.
Отвечал Ионафан Саулу, отцу своему, и сказал ему: за что умерщвлять его? что он сделал?
Тогда Саул бросил копье в него, чтобы поразить его. И Ионафан понял, что отец его решился убить Давида.
Ионафан встал из‐за стола в великом гневе и не обедал во второй день новомесячия, потому что скорбел о Давиде и, потому что обидел его отец его.
На другой день утром вышел Ионафан в поле, во время, которое назначил Давиду, и малый отрок с ним.
Он сказал он отроку: беги, ищи стрелы, которые я пускаю. Отрок побежал, а он пускал стрелы так, что они летели дальше отрока.
И побежал отрок туда, куда Ионафан пускал стрелы, и закричал Ионафан вслед отроку и сказал: смотри, стрела впереди тебя.
И опять кричал Ионафан вслед отроку: скорей беги, не останавливайся. И собрал отрок Ионафанов стрелы и пришел к своему господину.
Отрок же не знал ничего; только Ионафан и Давид знали, в чем дело.
Ионафан отдал оружие свое отроку, бывшему при нем, и сказал ему: ступай, отнеси в город.
Отрок пошел, а Давид поднялся с южной стороны и пал лицом своим на землю и трижды поклонился; и целовали они друг друга, и плакали оба вместе, но Давид плакал более.
И сказал Ионафан Давиду: иди с миром; а в чем клялись мы оба именем Господа, говоря: «Господь да будет между мною и между тобою и между семенем моим и семенем твоим», то да будет навеки.
И встал Давид и пошел, а Ионафан возвратился в город.
(Первая книга Царств 20:1-43, пересказ)

ДАВИД У СВЯЩЕННИКА АХИМЕЛЕХА
Давид пришел в Номву к Ахимелеху священнику. Ахимелех смутился при встрече с Давидом и сказал ему: почему ты один, и никого нет с тобою?
Давид сказал Ахимелеху: царь поручил мне дело и сказал мне: «пусть никто не знает, за чем я послал тебя и что поручил тебе»; поэтому людей я оставил на известном месте; итак, что есть у тебя под рукою, дай мне, хлебов пять или что найдется.
Священник отвечал Давиду, говоря: нет у меня под рукою простого хлеба, а есть хлеб священный; если только люди твои воздержались от женщин
Давид отвечал: женщин при нас не было ни вчера, ни третьего дня со времени как я вышел, и сосуды отроков чисты, а если дорога нечиста, то хлеб останется чистым в сосудах.
И дал ему священник священного хлеба; ибо не было у него хлеба, кроме хлебов предложения, которые взяты были от лица Господа, чтобы после снятия их положить теплые хлебы.
Там находился в тот день пред Господом один из слуг Сауловых по имени Доик, Идумеянин, начальник пастухов Сауловых (он позже донесет Саулу о происшедшем).
Еще Давид сказал Ахимелеху: нет ли здесь у тебя под рукою копья или меча? ибо я не взял с собою ни меча, ни другого оружия, так как поручение царя было спешное.
И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого, кроме этого, нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его.

ДАВИД У ЦАРЯ ГЕФСКОГО
В тот же день Давид убежал от Саула, и пришел к Анхусу, царю Гефскому.
Слуги Анхуса сказали ему: не это ли Давид, царь той страны? не ему ли пели в хороводах и говорили: «Саул поразил тысячи, а Давид — десятки тысяч»?
Давид положил слова эти в сердце своем и сильно боялся Анхуса, царя Гефского.
Потому, он изменил лицо свое пред ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей.
Анхус сказал рабам своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне?
Разве мало у меня сумасшедших, что вы привели его, чтобы он юродствовал предо мною? Неужели он войдет в дом мой?
(Первая книга Царств 21:1-15, пересказ)

ОЖИДАНИЕ БОГА

Как лань желает к потокам воды, так душа моя желает к Тебе, Боже!
Жаждет душа моя приблизиться к Богу крепкому, живому; когда же я приду и явлюсь пред Лицо Божие?
Печаль находила на меня, когда говорили мне всякий день: где Бог твой?
Вспоминая об этом, изливаю душу мою перед Ним, потому что, я ходил с ними в праздничном многолюдстве, вступал с ними в дом Божий, славословя Господа с радостью.
Зачем ты унываешь, душа моя, и почему смущаешься? надейся на Бога; и я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Унывает во мне душа моя; но, я вспоминаю великие дела Твои, Боже, будучи отдален от Тебя.
Я верю, что Господь явит милость Свою, и, потому, песнь Ему у меня и молитва к Богу моему.
Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты скрыл Лицо Твое от меня? Для чего я, сетуя, терплю унижение от искусителя? Как бы поражая душу мою, ругаются надо мною пренебрегающие Тобой, когда говорят мне всякий день: где Бог твой?
Не унывай душа моя и не смущайся, надейся на Бога, восстань славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
(по Псалтирь 41:1-12, пересказ)

В ОЖИДАНИИ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ

Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?
По гордости своей злонамеренный преследует ищущего Истину: да уловится он ухищрениями, которые замышляет.
Нечестивый хвалится скверными желаниям души своей; корыстолюбец ублажает себя обширными владениями.
В надмении своем таковые пренебрегают Господа: «Бог не взыщет»; во всех помыслах их нет Бога.
В любое время пути их гибельны; Слово Божье далеко от них; на окружающих людей смотрят с пренебрежением; говорят в сердце своем: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»; уста их полны проклятия, коварства и лжи; язык их – источник мучения и пагубы; сидят в засаде, в потаенных местах ставят преткновения простодушным; глаза их подсматривают за стремящимся жить по Правде; подстерегают их в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегают в засаде, чтобы схватить и увлечь в сети нечестия; сгибаются, прилегают, — и драгоценные души попадают8 в сильные когти их; говорят в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда».

Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных.
Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»?
Но Ты видишь, Боже все, ибо Ты взираешь на произведенные обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя ищущий Истину; ему, отринутому и презираемому суетным миром, Ты помощник.
Сокруши силу нечестивого и злого, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Господь — Царь на веки, навсегда; потому, исчезнут противники Его.

Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы слышать их моление, чтобы дать силы оклеветанному и угнетенному, да не устрашает более нечестивый человек на земле.
(по 9 Псалтирь, пересказ)

Обращаясь к Богу, следует проверить, каково мое отношение к людям, чисты ли дела, чиста ли речь? Такими ли чистыми словами я обращаюсь к людям, как обращаюсь к Богу?

БЛАГОПРИЯТНОЕ ВРЕМЯ

Сказано: «Во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
(Второе послание к Коринфянам 6:2)

Ныне благоприятное время для принятия Бога и Божьего спасения верой, потому что открыто основание духовного пути к Божьим благословениям - Святое Евангелие и Учение Апостолов Иисуса Христа. Каждый может открыть и познавать Слово Божье, а не только целовать его обложку.

ЖИТЬ ПО СЛОВУ БОГА

Возложивший надежду на Господа и доверившийся Ему, так, чтобы поступать и жить согласно Божьему Слову, будет спасен для Вечной жизни!

515106_1000

ЧИСТОЕ БЛАГОВЕСТИЕ

Чистое Благовестие, это Апостольское учение. Своим ближайшим последователям Иисус поручил донести Свое учение и открыть правильный духовный путь людям:

НАШ БОГ

Бог слышит слова молитвы и наделяет благом того, кто возносит прошения Ему в твердой вере, что Он непременно наделит добрым; а если и соделал искренний человек нечто не по воле Божьей, то наставит на добрый путь и исцелит душу и сердце. Таков есть наш Бог, ибо Он не человек посторонний, а Небесный Отец для принявших веру в Него; Он сотворил людей, любит Свое Творение, и не скрывает благословенные пути.


ДОМ ВАВЕЛЬБЕРГА

Это величественный гранитный дом в стиле неоренессанс, где размещался банк одного из самых богатых людей Петербурга, находится на углу Невского проспекта и Малой Морской улицв. До того, как дом начали активно перестраивать под нужды его нового владельца — Михаила Ипполитовича Вавельберга — богатейшего человека в городе, банкира, семья которого основала в 1848 году банкирский дом Вавельбергов, он принадлежал коренным петербуржцам — братьям Бердниковым. Оба были статскими советниками, а также имели славу неплохих художников.
Новый хозяин пригласил перестроить дом, Мариана Мариановича Перетятковича — по тем временам знаменитого и бравшего дорого за свою работу архитектора. Здание было перестроено всего за двенадцать месяцев — с 1911 по 1912, в стиле итальянского неоренессанса. На первом его этаже разместили жилые комнаты главы банкирского дома и его семейства, в нижних же этажах находились помещения, приспособленные для Русского торгового банка, а также фабрика геодезических и чертежных инструментов «Герлах».

Здание вмиг стало одним из самых заметных сооружений на Невском проспекте, которое в народе прозвали «Денежное Палаццо» за его особенное сходство с ренессансными дворцами в Италии. Впрочем, здание было приметной достопримечательностью не только из-за того, что навевало образы туманной Венеции с её узкими улочками и извилистыми переулками. Зодчий Мариан Перетяткович сделал совсем неожиданную для петербургской архитектуры вещь: он возвёл дом, сделанный из серого гранита — благородного материала, который в условиях постоянно дождливого и серого Петербурга казался мрачным бастионом, хранящим за своими дверьми жуткие тайны.
Совсем недавно дом отреставрировали, и он предстал во всей красе.



ИСТИННЫЙ БОГ

Бог Истинный Жив Вечно, Он обитает вне нашего материального пространства и времени (как написано: в "неприступном свете"), ибо Творец не может быть частью Своего Творения. Он не имеет ни начала ни конца, открывается человеку и в свете духовной истины, и в познании мироздания рациональным разумом через фундаментальные законы мира, установленные Им.
И еще Он живет в сердцах тех, кто принял Его Слово верой.


ЧИСТОЕ БЛАГОВЕСТИЕ

Чистое Благовестие - это Апостольское учение:

Апостол Павел пишет: Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом (служителем) Христовым.
Послание к Галатам 1:6-10

Вступая на духовный путь, будьте внимательны и осторожны, ибо даже многообразное разноголосье учителей христианства доказывает, что не во всех истина; и использование административно-полицейских методов "убеждения" доказывает, что не во всех истина.
Чего же держаться на духовном пути, где духовные ориентиры?: они в том, богодухновенность которого признают все: это Священное писание. Пребывайте в Слове Евангелия Иисуса Христа и учении Святых Его Апостолов, Ветхий завет принимайте с мудростью. Смело держитесь христианского учения, но и церкви держитесь, ибо в ней Христос среди несовершенных людей, вот добрый путь спасения.