February 2nd, 2021

ВОСКРЕШЕНИЕ ДЕВОЧКИ И ИСЦЕЛЕНИЕ КРОВОТОЧИВОЙ

Иисус с учениками своими возвратился в Свое отечество; народ принял Его, потому что все ожидали Его.
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
Тогда женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
Иисус сказал: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: «кто прикоснулся ко Мне?»
Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал что сила исходила из Меня.
Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
Он сказал ей: смелее, дочь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы с матерью.
Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Иисус же, выслав всех вон и взяв умершую за руку, возгласил: девица! встань.
И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
(Евангелие от Луки 8:1-56, пересказ)

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

БОЖЬИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Боже, Ты готовишь благословения вверившимся Твоему Слову и Твоим заповедям на виду ожесточившихся против Тебя; Ты в разуме их начертал Слово Твое и наполняешь их Духом Твоим.
Так, доброта и милосердие Твое сопровождают их во все дни жизни, и они пребудут пред Лицом Божьим многие дни.
(по 22 пс, пересказ)

ПОСЛАННЫЙ С НЕБЕС

Иисус: Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира этого, Я не от этого мира. 
Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете в грехах ваших. 
Тогда сказали Ему: кто же Ты?
Иисус сказал им:
От начала Сущий, как и говорю вам. 
Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. 
Не поняли, что Он говорил им о Боге-Отце. 
Итак Иисус сказал им:
Когда вознесете Сына Человеческого (говоря о Себе), тогда узнаете, что это Я и, что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.  Он есть Тот, Кто послал Меня и Он всегда со Мною и не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. 
Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 
(Иоанн.8 гл., пересказ)


ДУХОВНЫЕ ДАРЫ

Апостол Павел пишет:
Хочу, братья, чтобы вы знали о духовных дарах. Помните, что когда вы соблюдали языческие традиции, то ходили поклоняться безгласным идолам, так, как будто кто-то вас вел к ним. Поэтому говорю вам, что никто, говорящий по воле Бога, не сможет пренебрежительно говорить о Господе Иисусе, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только по вдохновению Святого Духа.

Духовные дары различны, но Дух, наделяющий ими, один и тот же. И духовные труды различны, но Господь, посылающий, один и тот же. И действия по вдохновению Бога непохожи, но вдохновляющий Бог один для всех. Но каждому дается проявление Святого Духа на пользу и христианской общине, и людям этого мира.
Одному даются Духом слова мудрости, другому слова знания тем же Духом; иному дается вера тем же Духом; иному дары исцелений тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному понимание незнакомых языков, иному истолкование незнакомых языков. Все же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как одно тело имеет многие члены, и все члены едины в одном теле, хотя их и много, - так и мы едины по отношению к Христу.
Все мы одним Божьим Духом соединены в одном теле Христовом, которое есть собрание христиан. Среди нас есть Иудеи и Греки, рабы и свободные, но все мы наполнены одним Божьим Духом. Тело же состоит не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или, также, голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и, которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех больше заботимся. Неблагообразные наши части тела более благовидно покрываются, а благообразные наши члены не имеют в том нужды. Так Бог соразмерил тело, определив о более уязвимом большее попечение, чтобы не было разделения в теле, но все члены одинаково заботились друг о друге. Поэтому, если страдает один член, то страдают с ним все члены; если прославляется один член, то с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены Его тела.

Бог поставил в христианском сообществе, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также, дары исцелений, помощи и поддержки, управления, разные языки. Все ли из вас Апостолы, пророки, учителя, чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят новыми языками? Все ли истолковывают незнакомые языки? Стремитесь к дарам большим, и я покажу вам путь более совершенный. (по 1 Коринф. 12 гл. пересказ.)

ИСКУШЕНИЕ СЛАВОЙ

Царь Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян; и те совещались о том, как умилостивить его, ибо их область получала средства на содержание от области царской. Все они единодушно решили пойти к Ироду и, заручившись поддержкой Власта, постельника царского, просить мира. В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что тот не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.
(Деяния св. Апостолов 12:20-23, пересказ)

Вывод таков: Если хотите добра человеку, не прославляйте его. Да, выразить благодарность, поддержку - это здорово, но слава принадлежит Богу.

СЛОВО БОЖЬЕ

Тем, кто желает узнать духовную истину и основы христианского учения, следует обратиться к его основанию: Священному писанию, а именно, к Святым Евангелиям и Апостольским посланиям. Важно понять и принять, что именно Своим Апостолам (посланникам) и никому более Иисус Христос поручил донести миру Свое учение.
Потому, если ли вы хотите принять христианство, следует принять Апостольское учение, и если хотите критически исследовать христианское учение, что очень хорошо, то следует подвергать анализу Апостольское учение.

Отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюби́те чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
Первое послание Петра 2:1-5



ОСНОВАНИЕ СПАСЕНИЯ

Человек свободно выбирает отношение ко Христу: Надежное основание спасения или камень преткновения и соблазна:

Сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
Первое послание Петра 2:6-9


МИЛАН

Милан – крупный город на севере Италии, расположенный в Ломбардии, мировая столица дизайна и моды. Здесь находится фондовая биржа Италии, поэтому город также считается финансовым центром страны. Милан славится роскошными ресторанами и бутиками, а также готическим кафедральным собором Дуомо - Миланским собором и церковью Санта-Мария-делле-Грацие, в которой можно увидеть знаменитую фреску "Тайная вечеря" работы Леонардо да Винчи.
Население города 1.3 миллиона жителей.
Мое наблюдение: В городе множество бездомных мигрантов; там, где есть малейшее укрытие от осадков, обосновались и ночуют бездомные.

Мои осенние фото:











ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ПРОКАЗЫ

события произошли в древнем Израиле во время военного и политического противостояния с Сирией.
Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что через него дал Господь победу Сириянам; и человек этот был отличный воин, но прокаженный.
Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой.
И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии (в Израиле), то он снял бы с него проказу его!
Услышав об этом, пошел Нееман и передал эти слова господину своему царю, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.
Царь Сирийский сказал Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Нееман пошел и взял с собою десять талантов серебра (ок. 250 кг.), и шесть тысяч сиклей золота (ок. 7 кг.), и десять перемен одежд;
и принес письмо царю Израильскому от царя Сирийского, в котором было сказано: вместе с письмом этим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.
Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.
Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.
И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей к пророку Елисею, и остановился у входа в его дом.
Елисей выслал к нему слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.
Нееман от этих слов разгневался, и пошел он, сказав: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;
разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? Оборотился он и удалился в гневе.
Рабы его подойдя говорили ему: отец мой, если бы что‐нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».
Тогда пошел Нееман и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия Елисея, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился он.
И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, стал перед ним и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак, прими дар от раба твоего.
И сказал Елисей: жив Господь, пред лицом Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но Елисей не согласился.
Тогда сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака, потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа;
только вот в чем да простит Господь раба твоего: когда пойдет господин мой царь в дом бога своего Риммона для поклонения там и опрется на руку мою, и поклонюсь я в доме Риммона, то, за мое поклонение в доме Риммона, да простит Господь раба твоего в случае этом.
И сказал ему Елисей: иди с миром. И отъехал от него Нееман на небольшое расстояние.
Гиезий же, слуга Елисея, человека Божия, сказал (себе): вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Жив Господь! Побегу я за ним, и возьму у него что‐нибудь.
И погнался Гиезий за Нееманом. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы навстречу ему, и сказал: с миром ли?
Он отвечал: с миром; господин мой послал меня сказать: «вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд».
И сказал Нееман: возьми, пожалуй, два таланта. И упрашивал его. И завязал он два таланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим, и понесли перед ним.
Когда он пришел к холму, то взял все из рук их и спрятал дома. И отпустил людей, и они ушли.
Когда Нееман пришел и явился к господину своему Елисею, тот сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой.
И сказал Елисей ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей? время ли брать серебро и брать одежды, или масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь?
Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек. И вышел Гиезий от него белый от проказы, как снег.
(Четвёртая книга Царств 5:1-27, пересказ)

УЧЕНИЕ ХРИСТА – НАРОДАМ

Некоторые христиане, пришедшие из Иудеи, учили церковь из язычников: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. С этим Павел и Варнава не могли согласиться, и по этому вопросу произошел серьезный спор. В итоге решили, что Павлу, Варнаве и некоторым другим из них следует отправиться по этому делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим. В дальний путь их проводили местные христиане. По пути они проходили Финикию и Самарию, где рассказывая об обращении язычников к вере в Бога в христианских общинах тех мест, производили великую радость. 
По прибытии в Иерусалим они были приняты местной общиной, Апостолами и пресвитерами; там они возвестили все, что Бог сотворил с ними и как открыл дверь веры язычникам. Но и там восстали некоторые из уверовавших из фарисеев и говорили, что следует обрезывать язычников и заповедовать им соблюдать закон Моисеев. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения этого дела. 
Collapse )


23 — копия (3)

ЗИМА ПОД СЕСТРОРЕЦКОМ

Это мои вчерашние фото под Сестрорецком.
Здесь протекает река Сестра, где проходила ранее советско-финляндская граница, ок. 40 км. от Петербурга:




Северный полдень: