February 10th, 2021

БЛИЖНИЙ

ПРИТЧА О ДОБРОМ САМАРЯНИНЕ
Один законник встал и, искушая Иисуса, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь?
Он сказал в ответ: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус:
Некий человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин (из чужого народа) же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился, и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; посадив его на своего осла, он привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

НАДЕЖДА НА БОГА

Господь спасает меня и учит меня, потому не буду бояться; Господь защищает жизнь мою, не буду страшиться.
Если будет облекать меня зло, связывать душу обольститель, или наступать противник, чтобы поглотить жизнь мою, то они сами преткнутся и падут.
Если будет наступать на меня полчище искушений, Господь укрепит сердце мое.
Если ожидания мои не будут сбываться, и тогда буду надеяться.
Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне перед Ним и служить Ему во все дни жизни моей, созерцать Его величие и посещать собрание святых Его.
Он укроет меня и утешит из небесного жилища Своего в день бедствия, скроет меня в укромном месте; или вознесет на скалу недосягаемую для злодея.
Там я бы вознес благодарение Господу за спасение от врагов души моей; стал бы петь от полноты радости, воспевать силу Божью.
(по 26 пс.пересказ)

БОГ ЕСТЬ БОГ - СПАСИТЕЛЬ

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!
Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их, ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.

Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:

Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои; от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!
Псалтирь 106:1, 4-6, 9-15, 17-22


ТЕОРИЯ ВЕДРА С КРАБАМИ

Есть такая чудесная штука, называется crab bucket theory — «теория ведра с крабами». Если вкратце, она гласит, что крабы — настолько глупые животные, что по одиночке каждый из них легко бы выбрался из ведра, но когда один из них пытается из ведра выбраться, его же сородичи цепляются за него и затягивают обратно.
Когда человек пытается бросить курить, а дружки говорят «всё равно не получится» и протягивают сигарету — crab bucket. Когда ты получаешь второе высшее образование, а коллеги громко удивляются, зачем тебе это надо, ведь на работе и так устаёшь — crab bucket. Когда твои собственные родители говорят тебе, что ты глуп (неудачник, бездарь, ничего путного не выйдет) — да-да, crab bucket.
andeo.christie

КРЕПОСТЬ "ОРЕШЕК"

Крепость Орешек основана новгородским князем Юрием Даниловичем в 1323 году на Ореховом острове в истоке Невы из Ладожского озера. История крепости Орешек, известной также как Нотебург, Шлиссельбург и Петрокрепость, на протяжении восьми веков связана с историей русского государства.

Ее расположение имело важное стратегическое значение - рядом с островом проходил путь по Неве к Финскому заливу и тот, кому принадлежала цитадель, контролировал эту важную торговую дорогу.

300 лет, начиная со дня своего основания, крепость Орешек служила форпостом Руси на границе со Швецией, а в 1612 году шведы измором взяли цитадель и переименовали ее в Нотебург.

Около 90 лет они владели ей, но в ходе Северной войны в 1702 году Ореховый остров был отвоеван Петром Первым. Нотебург был переименовали в Шлиссельбург, что в переводе с немецкого означает «Ключ-город».

Источник: https://www.spb-guide.ru/oreshek.htm

Мое зимнее фото крепости:


IMG_0463 — копия11

IMG_0395 — копия1

IMG_0383 — копия1

IMG_0424 — копия11

СПАСЕНИЕ ОТ ОСАДЫ

Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского, воцарился в Израиле. (Это было в древние времена агрессии Ассирии против Израиля, при жизни пророка Исаии)
Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме.
И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его;
он отменил высоты (для ложных религиозных ритуалов), разбил статуи (ложного религиозного назначения), срубил дубраву (ложно - священную) и истребил медного змея, которого сделал Моисей (который был знамением спасения от змей в древности, но стал идолом для поклонения), потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили поклоняясь ему и называли его Нехуштан.
На Господа, Бога Израилева, уповал царь Езекия; и такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него.
И держался он Господа, не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею.
И был Господь с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно. И отступил он от царя Ассирийского, и не стал служить ему.
Он поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее, от сторожевой башни до укрепленного города.

Царь Ассирийский послал Тартана, Рабсариса и Рабсака к царю Езекии с большим войском осадить Иерусалим. И пошли они, и пришли к Иерусалиму; и стали они у водопровода верхнего пруда, который на дороге поля белильничьего.
С того места звали они царя. И вышел к ним Елиаким, начальник дворца, Севна, писец, и Иоах, дееписатель.
И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь?
Ты говорил только пустые слова: для войны нужны совет и сила. Ныне же на кого ты уповаешь, что отступил от меня?
Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто обопрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него.
А если вы скажете мне: «на Господа, Бога нашего, мы уповаем», то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: «пред этим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме»?
Итак, вступи в союз с господином моим, царем Ассирийским: я дам тебе две тысячи коней, можешь ли достать себе всадников на них?
Как тебе одолеть и одного вождя из малейших слуг господина моего? И уповаешь на Египет ради колесниц и коней?
Притом же разве я без воли Господней пошел на место это, чтобы разорить его? Господь сказал мне: «пойди на землю эту и разори ее».
И сказали Елиаким, Севна и Иоах Рабсаку: говори рабам твоим по‐арамейски, потому что понимаем мы, а не говори с нами по‐иудейски вслух народа, который на стене.
И сказал им Рабсак: разве только к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать эти слова? Нет, также и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами.
И встал Рабсак и возгласил громким голосом по‐иудейски: слушайте слово царя великого, царя Ассирийского!
Так говорит царь: пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может вас спасти от руки моей;
и пусть не обнадеживает вас Езекия Господом (Богом), говоря: «спасет нас Господь, и не будет город этот отдан в руки царя Ассирийского».
Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя,
пока я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников, в землю масличных деревьев и меда, и будете жить, и не умрете. Не слушайте же Езекии, который обольщает вас, говоря: «Господь спасет нас».
Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?
Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей?
Кто из всех богов этих земель спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?
И молчал народ, и не отвечали ему ни слова, потому что было приказание царя: «не отвечайте ему».
И пришел Елиаким, начальник дворца, и Севна, писец, и Иоах, дееписатель, к Езекии в разодранных одеждах, и пересказали ему слова Рабсаковы.

Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем (грубая одежда), и пошел в дом Господень.

Далее история спасения Иерусалима:

Collapse )

ИЗВЕРГНУТЬ РАЗВРАЩЕННЫХ

Апостол Павел пишет церкви:
Есть верные сведения, что у вас появился блуд, и притом такой, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, чтобы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но, присутствуя у вас своим духом, уже решил, как поступить с развращенным. Во имя Господа нашего Иисуса Христа за это дело надо допустить действие сатаны, чтобы тот мучил его тело. Это даст возможность спастись его духу в день пришествия Господа. Нечем вам хвалиться. Разве вы не знаете, что один плохой пример может ввести в заблуждение многих? Итак, очистите ваше собрание от развращенного, чтобы вы сами были чисты перед Господом от разврата. Ведь непорочная жертва Господа очистила вас. Поэтому удалите из вашего собрания порок и лукавство, и пусть в нем торжествуют чистота и истина.
Ведь я писал вам в послании – не иметь общения с блудниками, но не вообще с блудниками этого мира, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из этого мира. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь верующим, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником: с таким даже и не есть вместе. Не следует судить неверующих. Но мы рассуждаем о тех, кто принял веру в Господа. Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас. (по 1 Коринф. 5 гл. пересказ)


ОТВЕТ СТОРОННИКУ САМОПРОИЗВОЛЬНОГО ПОЯВЛЕНИЯ МИРА

Что было в Начале: Понимаете, вот вы пишете, что теория большого взрыва дает некое гипотетическое объяснение: "в начале вселенная была маленькая маленькая", но она же была! откуда она взялась? На самом деле комично, что чтобы скрыть суть вопроса, говорят: "она была ма-а-а-ленькая - маленькая". Тоже самое с периодом времени: "О! за миллиарды лет могло многое произойти". Знаете, мне напоминает, ситуацию, когда человек берет большой долгосрочный кредит, у него нет планов, как он будет его погашать, но он дает себе такой аргумент: "за много лет многое может произойти", а потом коллекторы за ним бегают. Так, что извините, я не могу воспринимать подобные доводы иначе как безответственную фантазию. Почему "безответственную"? Я не использую некую форму осуждения, но использую этот термин потому, что никто не видел как это было, и человек делая подобные утверждения ничем не рискует.
Что касается откровения писания о Творении: Написано, что мир был сотворен "в начале", далее были 6 периодов его развития, опять же только при действии животворящей силы. Эти периоды отсчитывают время существования мира от этого самого "Начала". Итак, к моменту "Начала" мир уже существовал. Таким образом он был сотворен к первому моменту времени. Иными словами, Всевышний Его сотворил мир еще тогда как время не было "включено". Вы не задумывались о том, что и время - это часть объективной реальности и его тоже кто-то должен ввести в мир? Писание и этот важный момент освещает. Что касается вопросов типа: " а кто Бога сотворил?" Знаете, маловато нейронов в человеческом мозгу для того, чтобы принять полноту знания о столь масштабных вещах, ведь человек не может осознать даже малейшего: что значит бытие вне времени. Да, логика в доказательности достоверности откровения о Творении не действует, потому, что и логика это тоже часть Творения Бога, иными словами - она есть часть мироздания. Как часть может объять целое?
Доказал ли я что-либо? Нет, не доказал. Моя цель открыть в сознании место для альтернативы. Только свободное сознание способно воспринимать истину, которая глубже человеческой логики.

ИДТИ НЕ ОСТАНАВЛИВАЯСЬ

Не следует терзая осуждать ни себя ни других за совершенные ошибки, но "забывая заднее, простираться вперед (Апостол Павел)". Кто думает, что терзать свою душу убиваясь о совершенных ошибках - это нравственно, я думаю, ошибается. Нет, мужество и нравственность заключается в том, чтобы упавши, встать и идти, помня уроки прошлого.
Что касается прощения другого: да, важно научиться гасить чувство обиды, но это не означает, что не следует изменить стиль отношений с этим человеком.


YMbi-5hvM2g

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ТУРКУ, ФИНЛЯНДИЯ

Собор был заложен в 1258 году и построен в северо-готическом стиле, ставшим на долгое время образцом для строительства других церквей в Финляндии. Первый каменный собор был намного меньше нынешнего.
В Средние века собор неоднократно перестраивался и расширялся. В XV веке к собору были пристроены боковые капеллы. Немного позже высота свода центрального нефа была увеличена до современных размеров (24 метра). В 1827 году собор серьёзно пострадал от пожара. 101-метровая башня собора была построена при восстановлении собора и стала символом города Турку.
Собор стал и ныне остается главной лютеранской церковью Финляндии. Ведь город Турку ранее был столицей этой страны.


IMG_1338 — копия1

IMG_1330 — копия1

IMG_1347 — копия1

IMG_1348 — копия1

IMG_1357 — копия1

МИГ ИСТОРИИ

Этот человек погиб через несколько секунд после того, как был сделан снимок. Это фото носит название «Комбат». Оно не является постановочным и не является кадром из фильма.

12 июля 1942 года возле села Хорошее фотограф Макс Альперт успел сделать снимок человека, поднявшего роту солдат в атаку, и тут же осколок снаряда разбил камеру. Фотограф решил, что кадры испорчены и не стал записывать имя человека, которого сфотографировал. Уже позже, проявляя пленку, он увидел, что кадр получился превосходным.

Личность человека на фото через некоторое время определили – его звали Алексей Гордеевич Еременко. Вот что рассказал о тех событиях очевидец, Александр Матвеевич Макаров:

"Фашисты бросались в атаку за атакой. Было много убитых и раненых. Наш сильно поредевший полк отбивал уже десятую или одиннадцатую атаку.Гитлеровцы лезли напролом к Ворошиловграду (Луганску), до которого оставалось около тридцати километров. К концу дня был ранен командир роты. После ожесточенной бомбёжки, при поддержке танков и артиллерии, фашисты пошли в очередную атаку. И тогда, поднявшись во весь рост, со словами: «За мной! За Родину! Вперед!», Еременко увлек за собой роту навстречу цепям гитлеровцев. Политрук погиб, но атака была отбита".

Несмотря на то, что Алексей Еременко имел должность младшего политрука, мир запомнил его как безымянного комбата. Дело в том, что возясь с разбитым аппаратом в окопе , фотограф некоторое время не следил за обстановкой, но услышал, как по цепи передали: «Комбата убили». Имя и должность командира остались автору неизвестны, но услышанное дало впоследствии повод назвать снимок именно так.