February 16th, 2021

ДОБРЫЙ ПЛОД БЛАГОВЕСТИЯ

Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он не был бесплодный;
но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули проповедать вам благовестие Божие.
В учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства;
но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не людям, но Богу.
Не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни корысти: Бог свидетель!
Мы не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других.
Мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.
Так мы, из усердия к вам, пожелали передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны.
Вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие.
Свидетели вы и Бог, как свято, праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, и вы знаете нас, как каждого из вас, как отец знает детей своих.
Мы просили, убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.
Потому, мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не ка́к слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих.
Вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем людям противятся.
Они препятствуют нам говорить язычникам, чтобы те спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца.
Мы же, братия, быв разлучены с вами на короткое время лицом, а не сердцем, тем с бо́льшим желанием старались увидеть лицо ваше.
И потому мы, я, Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана.
Кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?
Вы — слава наша и радость.
(Первое послание к Фессалоникийцам 2:1-20, пересказ)
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

РАТНАЯ ПАЛАТА

Ратная палата находится в Пушкине, СПб. Ныне это музей истории Первой мировой войны.

Закладка Ратной палаты состоялась у северной окраины Александровского парка рядом с Фёдоровским городком 3 (16) мая 1913 года в присутствии императора Николая II.

Автором проекта и строителем являлся архитектор С. Ю. Сидорчук.
Первоначально предполагалось расположить в Ратной палате музей истории русских войск. Основой коллекции стало собрание картин, икон, предметов вооружения и документов по истории русских войн, которое было подарено Е.А. Третьяковой императору Николаю II на юбилейной Царскосельской выставке 1911 года.

Однако с началом войны с Германией в 1914 году было решено создать в Ратной палате музей текущей войны, разместив в ней галерею портретов георгиевских кавалеров и трофеи, доставленные с полей сражений.

В 1915 году начальник Царскосельского дворцового управления князь М. С. Путятин согласно воле Николая II запросил в войсках материалы для музея. Портреты георгиевских кавалеров писали художники В.А. Поярков, И.Б. Стреблов, М.Г. Кирсанов и С.Е. Девяткин по фотографиям и описаниям сослуживцев. Принимались, в основном, портреты заслуживших три или четыре георгиевских креста.

В 1916 году из Артиллерийского исторического музея в Ратную палату были переданы особо ценные трофеи идущей войны. Они были установлены во внутреннем дворе. Рядом с музеем был установлен сбитый немецкий самолет «Альбатрос».

Кроме того, в музее предполагалось чтение лекций с наглядными материалами, для чего имелось всё необходимое оборудование, вплоть до экрана.

В 1917 году музей получил новое название - Народный музей войны 1914—1917 годов. Но уже через год он был упразднен. Экспонаты Ратной палаты перешли в другие музеи и хранилища или были уничтожены.

В 1923 году комплекс был передан Петроградскому агрономическому институту для размещения в нём клуба «Ратная палата» и канцелярии. Заведовал клубом бывший фельдфебель Сводного пехотного полка Иван Степанович Шпехт.

На литературных вечерах, которые устраивались в клубе, выступали С. А. Есенин, В. А. Рождественский, Ф. Сологуб, О. Д. Форш и В. Я. Шишков.

В 1932 году здание уже было переустроено под жильё для студентов и рабочих.

В период Великой Отечественной войны здание сильно пострадало. Архитектурное убранство было частично утрачено. После войны часть помещений использовалась как складское помещение и под жильё. В 1970-х гг. здание Ратной палаты было передано под реставрационные мастерские.

До 2008 года помещения Ратной палаты находились в муниципальной собственности Санкт-Петербурга и были заняты реставрационными мастерскими. В 2009 году по решению комиссии Комитета управления городским имуществом палата была передана в управление Государственному музею-заповеднику «Царское Село».

В 2010—2011 гг. был разработан проект реставрации и приспособления здания для музейного использования. В 2011—2014 гг. здание Ратной палаты было отреставрировано. Музей-заповедник разместил в Ратной палате музей истории Первой мировой войны, который был торжественно открыт 4 августа 2014 года, когда отмечалось 100-летие с начала этой войны.
(по материалам Википедии)


БОГ УКРЕПЛЯЕТ

Превозношу Тебя, Господи, ибо Ты выводишь меня из пучины зла и не даешь искушениям восторжествовать надо мною.
Господи, Боже мой, я воззвал к Тебе, и Ты исцелил душу мою. Ты освободил меня от власти смерти и оживил меня, чтобы я не сошел в место мучений.
Пойте Господу, призванные Им, вспоминайте и прославляйте многочисленные дела милосердия Бога, ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение; если вечером водворяется плач, то на утро - радость.
(по 29 пс, пересказ)

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

Если в разуме человека Бог, Его Слово, Его воля, он вошел в вечную жизнь, ибо там где Бог, там нет смерти. Он живет на земле, но в домашних делах, отношениях с людьми, труде руководствуется волей Бога; такую жизнь Он сохранит для вечности.
Но, если разум человека отошел от Бога в суету и грех, он погрузился в суетную земную жизнь, которая кончается со смертью человека.
Такого рода колебания человек может испытывать живя на земле. В чем их смысл? В том, чтобы он, получая обильный опыт в земной жизни, сделал окончательный выбор: смерть в самоволии или жизнь в послушании воле Бога.

ПОКУШЕНИЕ НА МЛАДЕНЦА ИИСУСА

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: «и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который спасет народ Мой, Израиля».
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
Они, выслушав царя, пошли. И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну (благовонная смола).
И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
Когда же они отошли, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется изреченное Господом через пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Тогда сбылось изреченное через пророка Иеремию, который говорит:
«глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет».
По смерти же Ирода, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, побоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется изреченное через пророков, что Он Назореем наречется.
(Евангелие от Матфея 2:1-23, пересказ)

В этой главе Евангелия приведены несколько пророчеств из Ветхого завета. Сразу скажу, что при попытке сопоставлять эти пророчества с описываемыми в этой главе событиями у меня возникают вопросы.

ФОРТ "КРАСНАЯ ГОРКА"

Форт «Кра́сная Го́рка» — один из двух мощных береговых фортов Кронштадтской позиции Морской крепости Петра Великого. Входил в состав мощной минно-артиллерийской позиции, надёжно защищавшей подступы к Кронштадту и Санкт-Петербургу от подхода крупных кораблей противника.

Форт находится на берегу Финского залива в 80 км. От Петербурга. Ныне форт - интересный памятник истории.

Форт Красная Горка (Алексеевский) начал строится в 1909 году для обороны входа в Финский залив.
Он состоит из расположенных уступом орудийных позиций. Железнодорожная ветка соединяла его с посёлком Лебяжее.
Артиллерийское вооружение было 30 артиллерийских орудий. Орудийные позиции соединены друг с другом крытыми ходами и окружены подземными погребами, галереями, командными пунктами и укрытиями для орудийной обслуги. В целом форт был готов к 1915 году.

Участия в боевых действиях первой мировой войны форт не принимал никакого. В 1918 г. в связи с продвижением немецких войск к Петрограду военный совет Балтфлота распорядился заминировать все батареи и сооружения форта. 20 августа 1918 г. внезапно взорвались пороховые погреба двух батарей. Причина не вполне ясна до сих пор - то ли грозовая молния, то ли саботаж.

11 июня 1919 года арестом прибывшего на форт отряда коммунистов начался мятеж форта "Красная Горка. Белые на этот момент находились всего в десятке километров от форта. К мятежу присоединилась "Серая лошадь" и форт "Обручев". 12-дм. орудия форта вели огонь по Кронштадту (главным образом по рейду). Линкоры "Петропавловск" и "Андрей первозванный" и крейсер "Олег" в свою очередь начали обстрел форта. "Красная Горка" отвечала, причём корабли получили несколько попаданий (форт существенных повреждений не получил). 16 июня восстание было подавлено большевиками.

Вступив в октябре 1919 г. в артиллерийскую дуэль с английским монитором "Эребус" форт "Красная Горка" стал вместе с Кроншлотом единственным кронштадским фортом, вступавшем в противоборство с иностранным флотом. В 1921 г. орудия "Красной горки" вели огонь по мятежному Кронштадту.

Во время Отечественной войны форт был важнейшей частью обороны Ораниенбаумского плацдарма. Радиус действия его орудий значительно влиял на способность продвижения немцев. По железнодорожным путям форта и вокруг него курсировали железнодорожные транспортёры с 180- и 356-мм орудиями, а так же два бронепоезда - "Балтиец" и "За Родину", которые вели контрбатарейную борьбу с немецкими дальнобойными батареями, обстреливавшими Ленинград.

Форт существовал как воинская часть до начала 1960-х, после чего был разоружён, пушки и оборудования отправлены на переплавку. В 1975 г. на форту создали мемориал.

Мои фото в форте "Красная горка":







ПЕРЕД СИЛЬНЫМИ МИРА СЕГО

АПОСТОЛ ПАВЕЛ ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЕМ ФЕЛИКСОМ
Воины, посланные Лисием, привели Апостола Павла в Кесарию. Там они отдали сопроводительное письмо правителю Феликсу и представили ему и Павла. Феликс, прочитав письмо, спросил, из какой он области; узнав, что из Киликии, сказал: я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел ему быть под стражею в претории (резиденции) Ирода. 
Через пять дней из Иерусалима пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым оратором Тертуллом, которые жаловались Феликсу на Павла. Когда же тот был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:
Collapse )

ПАВЕЛ ПЕРЕД ПРАВИТЕЛЕМ ФЕСТОМ
Правитель Фест, прибыв в область, чтобы принять правление, через три дня решил отправиться из Кесарии в Иерусалим. Там первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему с жалобою на Павла, прося, чтобы он сделал милость, вызвал его в Иерусалим, злоумышляя убить его по дороге. Но Фест отвечал, что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скоро отправится туда. Итак, сказал он, которые из вас могут, пусть пойдут со мною, и если есть в чем обвинять этого человека, пусть обвиняют его. 
Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней, Фест возвратился в Кесарию, и на другой день, сев на судейское место, повелел привести Павла. Когда он явился, пришедшие из Иерусалима Иудеи стали кругом и принялись возлагать на Павла многие тяжкие обвинения, которые не могли доказать. 
Collapse )

ПАВЕЛ ПЕРЕД ЦАРЕМ АГРИППОЙ
Через несколько дней после беседы Павла с правителем Фестом, царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. Они провели там много дней, и потому Фест предложил царю дело Павла, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его. Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать человека на смерть, прежде, нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения. Когда же они пришли сюда, то без всякого отлагательства на другой же день я сел на судейское место и повелел привести того человека. Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал; но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив. Затрудняясь в решении этого вопроса, я спросил, хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом? Но Павел потребовал, чтобы его дело было оставлено на рассмотрение кесаря Августа, потому, я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю.
Агриппа же сказал Фесту: хотел бы и я послушать этого человека. Фест отвечал: Завтра же услышишь его. 
Collapse )

DSCN6615 — копия

ЧИСТОТА

7 ПРИНЦИПОВ ЧИСТОТЫ:
=============================
1) Чистота рук - не брать то, что не принадлежит тебе, а так же не брать лишнего

2) Чистота ушей - не слушай ропот, ложь, озлобленность, сплетни, сквернословие

3) Чистота глаз - не смотри с завистью и вожделением

4) Чистота уст - не будь пустословом, сквернословом, сплетником

5) Чистота тела - не блуди, не оскверняй тело

6) Чистота мыслей - освободись от негативных, злых, пошлых мыслей.

7) Чистота души - контролируй свои эмоции и душевные порывы.

https://www.youtube.com/channel/UC8tM3ztDlAmwJ9cGFKQaVjw