March 21st, 2021

СТРЕМЛЕНИЕ К БОГУ

Боже! Ты Господь мой, от ранней зари мысли мои о Тебе; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя на земле, наполненной тяготами и суетой. Но я вновь увижу силу Твою и могущество Твое, как я видел во дни спасения Тобой.
Милость Твоя лучше, нежели земная жизнь; уста мои восхвалят Тебя. Благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое, Спасающего Бога, буду совершать дела мои.
Ты насыщаешь душу мою, и, потому, радостным голосом восхваляют Тебя мои уста.
Я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные часы, ибо Ты помощь моя, и под покровом Твоим я возрадуюсь.
С Тобой соединилась моя душа; рука Твоя поддерживает меня.
А те, кто искушает меня суетой этого мира, сойдут в преисподнюю земли; их сразят силою оружия; достояние их отойдет в добычу лихоимцам.
Моя душа радуется, вспоминая о делах Бога. Благословлен будет тот, кто сверяет свои дела с Ним; а обольщающие уста, говорящие неправду умолкнут.
(по Псалтирь 62:1-12, пересказ)

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ВЛАСТЬ НАД ЖИЗНЬЮ

Иисус сказал:
Потому любит Меня Небесный Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее, и власть имею опять принять ее. Эту заповедь получил Я от Отца Моего.
От этих слов опять произошла между Иудеями распря. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес открывать глаза слепым?
(по Евангелию от Иоанна 10:17-40, пересказ)

ОБНОВЛЕННАЯ ЖИЗНЬ

Апостол Павел пишет Титу: Напоминай повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,
никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем людям.
Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы навязчивых желаний и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили,
а по Своей милости, омовением возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы сделались наследниками вечной жизни.
Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно людям.
(по Послание к Титу 3:1-8, пересказ)

ВЕЛИЧИЕ БОГА

Боже наш, славим Тебя! Возвеличивается имя Твое, Спасающий Бог, по всей земле! Прославляют Тебя на Небе и превыше Небес!
А на земле те немощные, которые подобно младенцам, нуждаются непрестанно в Твоем попечении, славят Тебя, так что величающиеся своей силой и коварством молчат в досаде.
Когда я смотрю на Небеса Твои — дело Твоих рук, на луну и звезды, которые Ты поставил, то не могу уразуметь, кто есть человек, что Ты помнишь его, и дитя земных родителей, что Ты посещаешь его и трудишься над ним?
Не намного Ты умалил его по сравнению с Ангелами, славою и честью одарил его; поставил его владыкою над делами Твоих рук; землю и все, что на ней, отдал в его волю.
Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!
(по Псалтирь 8:2-10, пересказ)


IMG_2330 — копия — копия1

АПОСТОЛ ПАВЕЛ ПЕРЕД ЦАРЕМ АГРИППОЙ

Из ранней истории церкви:
Через несколько дней после беседы Павла с правителем Фестом, царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. Они провели там много дней, и потому Фест предложил царю дело Павла, говоря: здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его. Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать человека на смерть прежде, нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения. Когда же они пришли сюда, то без всякого отлагательства на другой же день я сел на судейское место и повелел привести того человека. Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал; но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив. Затрудняясь в решении этого вопроса, я спросил, хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом? Но Павел потребовал, чтобы его дело было оставлено на рассмотрение кесаря Августа, потому, я велел содержать его под стражею до тех пор как пошлю его к кесарю.
Агриппа же сказал Фесту: хотел бы и я послушать этого человека. Фест отвечал: Завтра же услышишь его. 
На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами; по приказанию Феста приведен был Павел. 
Фест сказал:
Царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи! вы видите того, против которого все множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь, крича, что ему не должно более жить. Но я рассудил, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его к нему. Я не имею ничего верного написать о нем государю; потому привел его перед вами, и особенно перед тобой, царь Агриппа, чтобы, после рассмотрения этого дела вами, было мне что написать. Ибо, мне кажется, неразумно послать узника и не представить обвинений на него. 
Царь Агриппа сказал Павлу: Позволяется тебе говорить за себя.
Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту:
Царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи, тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Потому прошу тебя выслушать меня великодушно. Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи; они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению. И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам, которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За эту-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи. Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых? Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме, получив власть от первосвященников. Я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, подавал на то голос. По всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против христиан ярости, преследовал их даже в чужих городах. Для этой цели я шел в Дамаск со властью и поручением от первосвященников. 
Среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и, шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? трудно тебе идти против рожна? Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал:
Я Иисус, Которого ты гонишь. Но встань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе. Я избавлю тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя, открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и благословение с освященными. Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению, но вначале жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедовал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния. За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать. Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою и свидетельствую малому и великому об Иисусе. Я ничего не говорю, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, то есть, что Христос должен был пострадать и, восстав первым из мертвых, просветить Иудейский народ и язычников. 
Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия. 
Павел ответил:
Нет, достопочтенный Фест, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла. Ибо знает об этом царь, перед которым ныне говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из этого скрыто; ибо это не в углу происходило. Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь. 
Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином. 
Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы не только ты, но и все слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз. 
Когда он сказал это, царь Агриппа, правитель Фест, Вереника и сидевшие с ними встали; отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает. 
И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря.
Потому и решился правитель послать Павла к кесарю Августу. 
(по книге Деяния св. Апостолов 25:13-27, 26:1-32, пересказ)

КИТОВАЯ АКУЛА

Китовая акула — крупнейшая из существующих в настоящее время видов акул, а также крупнейшая из современных рыб. Длина такой акулы в среднем - 12,65 м, но достигает 20 м.🐋🌊🦈🌊

Китовая акула, в отличие от большинства других акул, питается преимущественно одним планктоном, отцеживая корм из воды с помощью особого цедильного аппарата, образованного жаберными дугами (подобный способ питания существует только у двух других акул — гигантской и большеротой). Эта рыба бо́льшую часть времени держится близ поверхности воды. Плавает она очень медленно, обычно не быстрее 5 км/ч, и не представляет никакой опасности для человека. Китовая акула зачастую абсолютно не реагирует на ныряльщиков, которые могут дотрагиваться до её тела и даже кататься на её спине.

Китовая акула исцезающий вид, ибо на нее интенсивно охотятся.

</span>

ФЕДОРОВСКИЙ СОБОР

Феодоровский Государев собор в Пушкине, СПб, построен в начале XX в. по поручению императора Николая II как церковь для его конвоя и сводного пехотного полка.
Состоит из двух церквей — верхняя церковь, с главным престолом во имя Фёдоровской иконы Божией Матери и боковым приделом святителя митрополита Московского Алексия, нижняя церковь — пещерный храм преподобного Серафима Саровского. Собор имел государственное значение, во время пребывания в Царском Селе семья императора посещала регулярно храм.
Собор красив и грациозен, его необычная архитектура собора проводит параллель с церквями более ранних времен XVII в. Необычна и внутренняя настенная роспись сплошь состоящая из русских узоров. Много старинных икон. Среди них особо почитаемый список чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Позади собора растут дубы, посаженные членами семьи императора.

Мое фото сегодня:

"АДМИРАЛТЕЙСТВО"

Адмиралтейство, г. Пушкин, Екатерининский парк
В 1773-м году на берегах Большого пруда, что в Царскосельском Екатерининском парке, возвели целый павильонный комплекс. Три садово-парковых сооружения, выполненные в голландском стиле, появились в аккурат на месте простенького сарая для шлюпок. Павильонное «трио», названное Адмиралтейством, стало очередным детищем зодчего Василия Неелова: считается, что стройку архитектор затеял специально для императрицы Екатерины и посвятил ее входу Крымского ханства в состав России.

Для каких целей возвели Адмиралтейство? Да, собственно, для тех же, каким служил его предшественник старенький деревянный сарайчик – в нем хранились все плавсредства, используемые государыней и ее свитой для водных прогулок по пруду.
© https://peterburg.center/maps/carskoe-selo-admiralteystvo.html

Мои фото сегодня: