May 14th, 2021

МУЗЕЙ КИАСМА, ХЕЛЬСИНКИ

Музей современного искусства «Киасма»в Хельсинки - 5 этажей самых разнообразных экспонатов; публикую некоторые мои архивные фото:
Среди этого "экспоната" дети с удовольствием ходят.
IMG_6373 — копия1

Эти огромные цветы "дышат": надуваются и сдуваются.
IMG_6378 — копия1

Такой "праздничный" экспонат:
IMG_6412 — копия1

Очень полезный экспонат: можно реально отдохнуть, сколько угодно сидеть или лежать...
Collapse )
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

БОГ НЕ ОСТАВИТ

Помилуй меня, Господи; посмотри на огорчение мое от искушающих меня; только Ты, возносишь меня от врат смерти, чтобы я возвещал Славу Твою среди народов; и, потому, я буду радоваться о Спасении Твоем.
Те, кто, предал себя нечестию, обрушатся в яму, которую они сами выкопали простодушным; в сети, которую скрыли они, запутается нога их.
Господь познается по суду, который Он совершает, когда нечестивый улавливается делами рук своих.
Низринуты будут ставшие на путь зла, сокрушены будут народы, забывающие Бога и ожесточившиеся в неверии.
Но Господь не оставит сокрушенного скорбью, обратившегося к Нему, и надежда жаждущего Правды не до конца погибнет.
Восстань, Господи, да не возносится человек; Ты наводишь страх на людей, чтобы знали они, что человеки они. И Ты рассудишь народы пред лицем Твоим.
(на основе 9 пс.)

ЗЕМЛЯ НА КОТОРОЙ МЫ ЖИВЕМ

"Наше жительство на Небесах..." - говорит Апостол Павел принявшим учение Христа. Можно подумать, что по этой причине можно пренебрежительно относиться к земле на которой живешь. Да, мы здесь временные жители, в этом согласны и верующие и атеисты, но для принявших Божье руководство в своей жизни, эта земля есть духовная лечебница, которая полностью под властью Иисуса Христа. Потому, для нас эта земля свята. А вот для тех, кто ожесточился во зле, эта земля есть просто место будущего погребения, а осознание земных благ, осуществившихся или не осуществившихся, выветрится как утренний туман, как любая иллюзия...

ДЕЛА БОЖЬИ

Дела Божьи совершенны. Божье творение не требует ни исправления ни совершенствования. Но человеку требуется под Божьим руководством занять правильное место в мироздании. Так, первые люди при сотворении были поселены в идеальном месте, но непослушание Божьей воли привело к изгнанию в места, где пришлось не жить полной жизнью, но выживать.

ХЛЕБ СОШЕДШИЙ С НЕБЕС

Иисус учил: Я есть Хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет голодать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не верите. 
Все, что дает Мне Отец (Небесный), ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон; ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить Мою волю, но волю пославшего Меня Отца. 
Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына Божия и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. 
Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: "Я есть Хлеб, сошедший с небес". 

И говорили они: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? как же говорит Он: "Я сошел с небес"?
Иисус сказал им в ответ:
Не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: "и будут все научены Богом". Всякий, услышавший (Бога) Отца и научившийся от Него, приходит ко Мне. 
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 
Я есть Хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. 
Я Хлеб живой, сшедший с небес; ядущий Хлеб этот будет жить вовек; ибо Хлеб, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 
Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Свою Плоть? 
Иисус же сказал им:
Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; (Иисус говорит о Себе , как об духовном источнике жизни и силы). 
Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 
Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. 
Это есть Хлеб, сошедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли; ядущий этот Хлеб жить будет вовек. 
Это говорил Он в Капернауме, уча в синагоге.
Многие из учеников Иисуса, слыша Его, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? 
(на основе Иоанна 6 гл, пересказ)

Как еще не рожденный ребенок питается от тела своей матери, так и духовно рожденные Богом, живут во Христе, т.е. духовно - внутри Христа, и питаются от Тела Его.


IMG_2784ф

НАДЕЖДА НА БОГА

Тебе предаю дух мой, и Ты избавишь меня, Бог Истинный.

Я сторонюсь почитателей суетных кумиров, которые придумали люди, чтобы заполнить пустоту своей души, но на Господа надеюсь.
Я буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что Ты не пренебрег бедствием моим, но узнал горесть души моей. Ты не предал меня во власть искушений; утвердил разум мой в истине.

Ты милуешь, Господи, находящихся в душевной тесноте. Когда иссыхает от печали душа; когда истощаются от печали жизненные силы в те годы, которые проведены в стенаниях; когда человек изнемогает от горьких последствий неразумных дел своих; когда презрение и поношение окружающих сопровождает его; когда человек становится как мертвый, ибо он забыт людьми как лишняя вещь; когда он слышит злоречие многих и отовсюду ужас, и из внутри и снаружи; Ты, Боже, приходишь на помощь и спасаешь обратившихся к правде.(на основе 30 пс.)


IMG_2873 — копия1

АПОСТОЛ ПАВЕЛ В АФИНАХ

Некоторые духовные братья проводили Павла до Афин. Там Павел отпустил их в обратный путь, передав через них приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему. 
Ожидая их в Афинах, Павел внутренне возмутился при виде этого города, полного идолов. И там он рассуждал по Субботам в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, а, также, ежедневно на площади со встречающимися. Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; одни говорили: что хочет сказать этот суеслов? а другие: кажется, он проповедует о чужих божествах; потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение из мертвых. 
Взяв Павла, они привели его в ареопаг (орган власти в Древних Афинах) и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? ибо что-то странное ты влагаешь в наши уши, потому хотим знать, что это за учение? 
Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. 
Став среди ареопага, Павел сказал:
Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Этого, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Он Сам дает всему жизнь, дыхание и все потребное. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные Им времена и пределы их обитанию, чтобы люди искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас. Им мы живем, движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы и род наш принадлежим Ему". Люди, имеющие начало жизни от Бога, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа (Иисуса), подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. 
Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. 
Итак, Павел вышел из от них. Некоторые же мужи уверовали и последовали за ним; между ними был Дионисий Ареопагит, женщина, именем Дамарь, и некоторые другие. 
(по книге Деяния св. Апостолов 17:1-34, пересказ)

СИЛА БОЖЬЯ

Когда Господь совершает удивительные дела Свои, трепещет земля, горы сдвигаются с мест своих, реки меняют свое русло, скалы превращаются в озера воды.
Перед Лицом Господа трепещит, земля, перед Лицом Бога всей земли благоговеет, Божье творение. Нам же, Боже, пошли милость Свою и Истину.
Почитатели идолов говорят: где же Бог их? А Бог наш на Небесах и творит все, что хочет.
Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею.
Уподобляются им делающие их и все, надеющиеся на них.
Уверовавшие в Господа, возложите надежду на Него; Он наша помощь и щит.
Собрание, принявших Божье Спасение: надейтесь на Господа; Он наша помощь и щит. Остерегайтесь огорчить Господа, надейтесь на Господа; Он наша помощь и щит.
Господь помнит нас, благословляет возложивших надежду на Него; благословляет, ищущих Истину. Господь благословляет почитающих Его Слово Его. Бог не лицеприятен, Он не ценит ни силу ни значимость человека.

Да наделит Господь благословением вас более и более, вас и детей ваших.
Благословенны вы Господом, сотворившим небо и землю.
Небо - жилище Господа, а землю Он дал людям.
Не мертвые восхвалят Господа, не те, кто нисходит в могилу; но мы, принявшие Божью Истину, будем благословлять Господа отныне и вовек.
Восхвалим Бога!
(по Псалтирь 113:1-26, пересказ)

НЕОБУЗДАННАЯ ПРИРОДА КАРЕЛИИ

На днях, чтобы добраться от шоссе до Ладожского озера пробирался через лесную чащу. Это настоящий экстрим: скалы и огромные камни вперемешку с болотами, густой лес перемежающийся с грудами поваленных деревьев. Но ныне я доволен, что не поленился делать фото, чтобы запечатлеть прелесть необузданной Природы Карелии.












КАК ПОЛЯКИ В МОСКВЕ ХОЗЯЙНИЧАЛИ

16 октября 1611 года Москва восстала против присутствия в Кремле солдат польского короля. Дело кончилось кровавой резней, сожженной столицей и победой врага. Однако эти жертвы предопределили и победу над интервентами ополчения Минина и Пожарского.
После смерти царевича Дмитрия в России пресеклась династия Рюриковичей и началась гражданская война. Поцарствовать успели Борис Годунов, Федор Годунов, Лжедмитрий I, Василий Шуйский… В 1610 г. Шуйский был свергнут с престола Семибоярщиной, «временным правительством» страны. Выход из династического кризиса семи представителям русской аристократии виделся в призвании на трон иностранца. Вполне здравый выбор: в средневековой Европе, когда местная знать не могла достичь консенсуса по кандидатуре монарха «из своих», всегда звали кого-нибудь из соседей. К XVII в. большинство королевских домов было здорово перемешано в смысле крови.
Выбор семибоярщины пал на польского принца Владислава, сына короля Сигизмунда III. Владислав (на момент описываемых событий ему 15 лет) был, что называется, сыном разных народов. Его отец происходил из шведской династии Ваза, мать — из австрийских Габсбургов, бабка — потомок литовских князей Ягайло…
Чтобы достойно встретить нового русского царя в Москве, туда 1 октября 1610 г. вступил вооруженный польский отряд гетмана Жолкевского и занял Кремль. Чуть позже гетмана сменил Александр Гонсевский.
Сперва москвичи относились к полякам и союзным им наемникам со всей Европы довольно терпимо. С ними были связаны надежды на нового царя, который, разумеется, решит все проблемы. Но время шло, а Владислав в Москву не спешил. Что еще хуже, жалования войску из Варшавы тоже не поступало.
«25 января 1611 г.- день обращения апостола Павла, в Москве собрался народ, стали жаловаться, что польские солдаты всячески притесняют их, насильничают, глумятся над их богослужением, бесчестят их святых, стреляя в них из ружей, бьют их соотечественников и сильно бесчинствуют в их домах, кроме того, расточается царская казна, народ обирают, каждый месяц уходят большие деньги на 6000 солдат, а избранный царь Владислав все равно не приезжает.
13 февраля произошел инцидент на хлебном рынке. Поляки обозвали курвиным сыном торговца, который не стал им задешево продавать овес.
Торговцы схватились за оглобли. Поляки- за сабли. Оглобли победили, трое поляков были убиты. Дело кончилось тем, что из Кремля прислали отряд наемников, те начали стрелять и убили 15 человек.
На переговоры выехал гетман Гонсевский. Он пригрозил дальнейшей расправой, уповая на то, что поляки вооружены, а у горожан ничего нет.
Именно тогда, кто-то из толпы крикнул, что пусть поляки убираются из Москвы, что горожане их не боятся и пусть у них нет оружия, но их много и они ШАПКАМИ ЗАКИДАЮТ до смерти иноземцев.
Вероятно, это первый точно зафиксированный случай угрозы применения таинственного русского оружия — метательной шапки.
Как раз предместий Москвы достигли передовые отряды народного ополчения под руководством Прокопия Ляпунова. Позднее его назовут первым ополчением. В тот же день в городе вспыхнуло восстание.
На стороне повстанцев выступило стрелецкое войско. Оно, в отличие от обывателей, было вооружено. Утром 19 марта стрельцы открыли огонь по польской кавалерии.
Однако, полякам удалось отогнать восставших, они подожгли на всех улицах угловые дома, а дул такой ветер, что через полчаса Москва от Арбата до Кулижек была вся охвачена огнем, благодаря чему поляки и одержали победу, ибо русским было не под силу одновременно обороняться от врага, тушить огонь и спасать родных и имущество. В этот день выгорела третья часть Москвы и тысячи людей погибли от пуль, сабель и от охватившего город огня.
На следующий день стрельцы еще пытались обороняться в районе нынешней Пречистенки. Они даже стреляли по Кремлю из пушек. Но иностранцы, продвинутые в тактике, обошли их с тыла и перебили.
К полудню уже не было ни малейшего сопротивления. Так в течение двух дней столица Руси, обратилась в грязь и пепел, и не осталось от нее ничего, кроме Кремля с предкремлевской частью, занятых королевскими людьми, и нескольких каменных церквей».
По подсчетам современных историков, во время восстания погибли примерно 7 тыс. горожан.
И только через год второе ополчение Минина и Пожарского изгнало поляков из Москвы.

«Изгнание поляков из Кремля Пожарским» Худ. Эрнест Лисснер, 1938 г. р.:

Куолемаярви-Тарасовское. Лесной водопад Миланакоски и прозрачное озеро.

Приморская железная дорога является одной из самых диких и пустынных на Карельском перешейке. Поезда по ней ходят всего несколько раз в день (в будни два раза в сторону Выборга, утром и вечером, и два раза в обратном направлении). Между станции огромные промежутки, где никто не живет, и за окном видно только густую зелень. Поэтому для туристов это одно из самых интересных и приятных направлений - можно долго идти по шпалам в полной тишине, собирать грибы и ягоды рядом, любоваться природой. И отдыхать от человеческой цивилизации, уехав из Петербурга всего лишь на сто с небольшим километров.
Мы давно интересовались участком Тарасовское - Куолемаярви, потому что там есть длинный перегон (около десяти километров), и людей между этими станциями нет вообще. В августе этого года я организовал туда поход. Целью было посмотреть труднодоступное озеро Житное, расположенное между станциями, погулять по лесам, расположенным далеко от населенных пунктов, а в конце выйти на самое любимое озеро Ленинградской области - на озеро Тарасовское (оно же Белянское). Поход оказался очень успешным, и принес нам еще и интересное открытие - мы случайно наткнулись на водопад в лесу, дорог к которому на картах нет, и поэтому о нем знают лишь единицы. А теперь о нем узнают и мои читатели



Collapse )