September 8th, 2021

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

СИЛА ОТ БОГА

По словам Апостола Павла: Укрепляйтесь верой в Господа и могуществом силы Его. Примите от Бога духовную силу, чтобы вам можно было стать против козней Диавола; потому что наша борьба не против живых людей, но против начальств, против властей, против правителей тьмы этого века - духов злобы поднебесной. Для этого примите духовное оружие Божье, чтобы вы могли противостать злу и, все преодолев, устоять.
Итак, утверждайте себя, препоясавшись истиною, облекшись в броню праведности и, обув ноги в готовность благовествовать миру. А, что важнее всего, возьмите щит веры, которым сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого. Как шлемом укройте себя обещанием Божьего спасения, и возьмите меч духовный, который есть Слово Божье. Обращайтесь к Богу с молитвами и прошениями постоянно.
...
Мир вам и любовь от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. (по Еф.6:10-24, пересказ)


ГДЕ ОНА, СИЛА БОЖЬЯ?

... приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле...Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
(Евангелие от Матфея 28:18,20)

Это слова из последнего обращения Иисуса Христа к Своим ученикам, когда Он был с людьми во плоти. И, хотя мы знаем, что после этих последних слов, как написано в других местах Нового завета, Он вознесся на небо, эти слова говорят о Том, что Он отдалился только в материальном представлении человека, но, на самом деле, Он близок к нам, но духовно, что, однако, гораздо важнее чем близость по плоти.

Потому, как Он был близок к тем, кто страждет и обременен во время Его посещения людей во плоти, о чем написано в Евангелии, так Он, тем более, близок к нам ныне; ибо, если во время жизни во плоти подобной человеческой, Он все же был ограничен законами материального мира - расстоянием, длительностью времени, то ныне этих ограничений не существуют; Он приходит к каждому, кто обращается к Нему, чтобы спасти, и через спасение явить себя.

К сожалению, есть препятствия к тому, и выстраивают их люди сами, как это было и во время Его земного труда.
Каковы эти препятствия?
1. Человек, считая себя гордым, чтобы не обращаться к Богу, на самом деле, смиряется со своим бедственным порабощенным состоянием: бедственным, потому, что земная жизнь есть путь к смерти, но Иисус провозгласил Вечную жизнь через веру в Его Имя; порабощенное - потому, что он есть раб греха, а именно, своих душевных страстей, губительных побуждений и страхов.
2. Человек отказывается принимать Истину от Бога, ибо шаблоны поведения, ценностей, устремлений земного мира выбиты как бы алмазным резцом в его сознании и он не силах отказаться от них.
3. Внешние заслоны выстроены между человеком и Богом другими людьми, и эти заслоны, кажущиеся различными по сути, к удивлению, являются едиными по сущности; например, атеистическое отрицание и религиозное мудрствование - одной природы, ибо оба этих явления строго подчинены служению обыденному окружающему миру.

Потому, уважаемый читатель, если Вы оказались в клетке судьбы, которая по человеческому представлению непреодолима, то есть только два пути: необратимое отчаяние и обращение к Богу. Это момент истины, когда человек должен сбросить с себя все, что тяготит, то, о чем я написал выше, и обратиться к Богу через Иисуса Христа в простых искренних прошениях, точно так же как обращались люди ко Христу во время Его земной жизни.

Но нам ныне гораздо проще, не нужно никуда идти в поисках Его, но надо просто осознать, то Он рядом. И он спасает.
Однако, испытав Божье спасение одни от души обращаются к Богу, а другие начинают высчитывать вероятность того, что это произошло случайно. Он не укорит, ибо Ему дана власть спасать, а не укорять.

В этом суть христианства, христианство - в силе Божьей. Так нас учит и Апостол:

...ибо Царство Божие не в слове, а в силе. (1 Коринфянам 4:20)

...И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. (1 Коринфянам 2:4-5)

ПОКАЯНИЕ

Покаяние не означает демонстративное биение себя в грудь, но это перемена мышления, перемена отношения к Богу и людям. Обращаю внимание: покаяние, прежде всего даже не перемена дел, а перемена мышления. И, как враг человеческой души будучи ранее ее властителем направлял на совершение зла, так после покаяния Всемогущий Бог, истинный Царь мира, будет направлять на совершение добрых, праведных поступков.
Кроме того, покаяние на словах очень часто не стыкуется с переменой сознания и с реальным изменением поступков и дел. Потому, лично я чувствую себя увереннее с теми, кто без красивых слов покаяния со слезами на глазах, просто спокойно и конструктивно изменяет свои намерения и поступки.

ЧАСОВАЯ БАШНЯ ВЫБОРГА

Часовая башня — это одна из самых красивых достопримечательностей Выборга, к тому же она имеет интересную историю. В 1494–1498 годах на этом месте был построен католический храм Святых Девы Марии и Олафа, к которому была пристроена колокольня. Спустя столетие на звоннице появились часы и с этого времени ее стали называть Часовой башней.

На верхнем ярусе башни устроена смотровая площадка, с которой открывается великолепный вид на залив и Старый город.

Построенный католический храм играл важную роль в жизни города и с 1554 года он становится Кафедральным лютеранским храмом (после Королевской реформы 1527 года). Также этот храм был известен как Агрикольский собор, названный в память о Микаэле Агриколы — переводчика Библии на шведский язык, просветителя и первого Лютеранского епископа Финляндии.

Кафедральный собор был расширен и перестроен, а для вновь возведенной каменной колокольни отлили колокол, который установили в нижнем ярусе.

В 1600 году на звоннице появился первый циферблат и часовой механизм.

Самым большим бедствием для Кафедрального собора были пожары, один из которых в 1678 году был таким сильным, что колокола Часовой башни оплавились. Сооружение было восстановлено, а его завершением стал шпиль с флюгером-петушком.

В 1710 году, во время осады Выборга Петром Первым, Кафедральный собор получил повреждения, но по указанию императора был воссоздан и стал православным храмом. В сентябре 1725 года церковь была освящена в честь Рождества Христова, а в 1753 на звоннице были установлены первые часы с колоколом.

После пожара 1793 года, охватившего весь город, Екатерина II выделила займ на 8 лет в размере 50 тысяч рублей на работы по восстановлению зданий, пострадавших в огне. Также в качестве дара она передала городу колокол-набат весом в 61 тонну.

Начались восстановительные работы, в ходе которых Часовая башня была перестроена по проекту Йохана Брокмана. Колокольня обрела надстройку, на первом ярусе которой были установлены часы, созданные в Финляндии часовым мастером Петером Эльфстремом. Верхнюю часть надстройки занял набатный колокол, подаренный Екатериной II. С этого времени Часовая башня выполняла роль пожарной каланчи.

В 1848 году на башне были установлены новые часы, в том числе и два дополнительных циферблата — с южной и северной стороны. В конце XIX века был построен Новый Кафедральный собор, ставший доминантой всего города и его главной лютеранской церковью. Храм был разрушен во время Зимней войны с Финляндией в 1940 году.

В 1940 году в Старый Кафедральный собор попала бомба и он также был разрушен. Часовая башня чудом уцелела. Подойдя к ней поближе, можно увидеть, что основанием ее является большой валун. Удивительно, что, спустя более 150 лет, часы на колокольне все также, как в XIX веке, отсчитывают часы и минуты.

В настоящее время проводится реставрация, вход на смотровую площадку закрыт.

Мои недавние фото:







ПРЕДАННОСТЬ ДЕЛУ

Бельгийский миссионер, священник Дамиан Вейстер, десять лет проповедуя Евангелие на Сандвичевых островах (с 1863 по 1873 год),
до глубины души тронут был положением поражённых проказою, которых очень много на этих островах и которых правительство выселяет на особо назначенный для них уединённый остров Молокаи.

В 1873 году, 33 лет от роду, в полном расцвете сил, отец Дамиан решился поселиться на острове Молокаи, с тем, чтобы посвятить всю свою жизнь этим брошенным страдальцам, прокажённым не только физически, но и нравственно. Отчаяние, гнетущая тоска и разврат — вот что встретил на острове отец Дамиан, где было до тысячи прокажённых. В неделю их умирало от 10 до 12 человек, но взамен умерших являлись новые, и убыли не было заметно. Прокажённые приготовляли водку из туземного растения «ки» и, подавленные отчаянием, пили это зелье без меры, чтобы забыться в опьянения. Последствием была страшная распущенность, особенно поражающая и омерзительная среди этих обезображенных, разлагающихся живых трупов. Но отец Дамиан не отшатнулся от этой бездны порока.
Он кротко, с словом любви и увещания обратился к этим озверевшим людям и в короткое время переродил их. Отец Дамиан стал неразлучен со своей паствой, давая им пример во всём. Меняя топор на лопату, лопату на кирку, устраивал он опрятные, удобные жилища, изыскивал колодцы, строил церкви. Страшную болезнь, разумеется, нельзя было излечить, но попечениями и мероприятиями отца Дамиана разъедающая сила болезни была приостановлена, самые же страдания значительно уменьшены. Отец Дамиан сумел утешить страждущих, возбудить в них веру, наполнив души их надеждой на иную, лучшую жизнь их там, «где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания».

За время своего служения на острове отец Дамиан обратил к христианской вере и напутствовал при кончине более двух тысяч прокажённых. Великая сила любви принесла свой плод: не один из прокажённых говорил, что если исцеление связано с уходом с острова и разлукой с отцом Дамианом, то он не хочет исцеления. Что касается отца Дамиана, то никакие земные побуждения не могли бы разлучить его с прокажёнными.

«Меня жалеют, — говорил он, — а я счастливейший из миссионеров...» Мягкой рукой дотрагивался он до ран телесных и душевных, был пастырем, судьёй, школьным учителем, плотником, садовником и могильщиком. Тринадцать лет проказа не касалась отца Дамиана, и, при непосредственном и постоянном общении его с прокаженными, все приписывали это чуду.

Через тринадцать лет, в 1885 году, отец Дамиан впервые почувствовал в себе признаки заразы и остался совершенно спокоен. «Я всегда ожидал этого», — проговорил он. «Я сам заражён этой страшной болезнью, — пишет он, — микробы поселились в левой ноге, а также в ухе; одна из бровей исчезла, вскоре я буду обезображен. С тех пор, как я не сомневаюсь в своей болезни, я испытываю особенное спокойствие, чувствую себя счастливее, чем когда-либо, и предаю себя воле Божией. Богу лучше известно, что нужно для моего спасения; Бог любит нас больше, чем мы умеем любить себя, и, глубоко в том убеждённый, произношу: да будет воля Твоя». «Я счастлив, — говорит он в другом письме, — доволен и спокоен в том несколько исключительном положении, в которое провидению угодно было поставить меня».

Через год, уже в жестоких страданиях, измученный проказой, он пишет: «Слава Богу, до сих пор руки целы, я ежедневно служу обедню, и это для меня величайшее утешение. Так как у меня много работы, то время проходит скоро, и радость, которою Бог наполняет мою душу, делает меня счастливым. Вероятно, Господь для Своих благих целей и для пользы души моей послал мне эту болезнь».
В марте 1889 года, за несколько дней до кончины, среди невероятных мучений, он пишет посещавшему его художнику Клифорду: «Шлю искреннюю память дорогому другу. Тихо восхожу по крестному пути и вскоре достигну своей Голгофы».
( Инет)

СТИМУЛ

Говорят, что как-то Георгию Вицину предложили сняться в эпизоде, где его герой мчится на водных лыжах по Днепру. Вицин отказался. Тогда режиссер пошел на хитрость и «состряпал» письмо следующего содержания:

«Уважаемый товарищ Вицин! Вы мой идеал, я мечтаю познакомиться с Вами! Слышала, завтра Вы снимаетесь на акваплане? Какой Вы смелый! Я обязательно посмотрю и после съемок подойду к Вам. Поверьте, Вы не разочаруетесь. Клава».

На следующий день Георгий отважно носился по водной глади, падал в воду (получился один из самых смешных эпизодов), но после съемок сказал режиссеру:

— А имя девушке могли бы придумать и покрасивее!