September 11th, 2021

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

СВЕТ МИРУ

Суть учения Иисуса Христа можно охарактеризовать как духовное исцеление и духовное просвещение.
Бог исцеляет, прежде всего, духовное зрение, чтобы душа была способна отличать истину от лжи.
Но этого не достаточно; чтобы ясно видеть, нужен свет. Этим духовным светом является Слово Иисуса Христа, запечатленное в Евангелии и Апостольском учении.
Акцентирую внииание, что духовное учение Христа это не набор правил и постановлений, исполнение или не исполнение которых подразумевало поощрение или наказание; но Его учение это свет, просвещающий сознание тех, кто от души желает знать Истину и следовать Ей.


ОРАТОРИЯ "ТОРЖЕСТВУЮЩАЯ ЮДИФЬ"

Довольно редко исполняемая оратория Вивальди "Торжествующая Юдифь" прозвучала в католическом храме на Невском проспекте. Оратория была исполнена Петербуржским симфоническим оркестром под управлением Сергея Стадлера. Мне понравилось, и вот некоторые фото:

Если бы это был не спектакль, то наблюдатель подумал бы, что назревает крутая ссора:


Сергей Стадлер:


Еще несколько фото:




ПРАВЕДНОСТЬ БЕСЦЕННА

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.
Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.
Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.
(Притчи 10:2,3,6,7)

Мысли о праведности: Праведность в этом тексте - это не есть нечто запредельное и достижимое для единиц уникальных людей, но нормальная жизнь наполненная стремлением почитать Бога и человеческую жизнь, делать доброе и любезное; избегать злого и оскорбительного.

Однако, хотя человек может иметь сердечное желание обрести праведность и стараться поступать праведно, но благословения Божьи изливаются на таковых ради Христа, который и есть истинный Праведник. В этом суть Нового завета. Ради Иисуса Христа, Который принял смерть за грехи людей, Всевышний снимает с верующих в Него осуждение за грех. Это важно, ибо только душа свободная от гнета осуждения может совершенствоваться в познании духовных истин, утверждаться и возрастать.


БОЖЬИ СУДЫ

Из Писаний:
Господь судит народы по делам их. Меня же суди, Господи, по искренности моих намерений и по непорочности Ходатая за меня — Христа Иисуса, принявшего поругание и смерть за грехи людей.
Да прекратится злоба нечестивых, распаленных невежеством, а стремящегося к праведности подкрепи; ибо Ты - испытывающий сердца людей, праведный Боже!

Бог — щит мой, Он спасает ищущих Правоты и Истины.
Бог — судия праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий за пренебрежение Его Словом.
Если кто не обращается от зла, утверждая себя в нечестии, Он обнажает Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его; приготавливает для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими; потому, да обратится нечестивый от своего нечестия к правде и богопознанию.
Вот, нечестивый в ожесточении сердца зачал неправду, наполнил себя злобою и родил в себе ложь; но выкопав ров для простодушных, сам упадет в яму, которую приготовил; злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя, но не коснется сердца того, кто призвал Божье Спасение.
Славлю Господа за Правые дела Его и пою имени Спасающего Бога, Всевышнего.
(по Псалтирь 7 гл., пересказ)

Итак, в Новом завете человек оправдывается перед Богом не своими заслугами, а верой в Святого Ходатая Господа Иисуса Христа, который умер на Кресте за грехи наши и воскрес из мертвых, чтобы на Небе ходатайствовать за тех, кто вверил свою жизнь и судьбу Ему.
Тем же, кто считает себя праведнее других, хочу предложить такую аналогию: если у автомобиля проколото одно колесо, он точно также не может продолжать движение, как и тот, у которого проколоты все четыре. Так Иисус сказал религиозным Иудеям, что "мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие (Матф.21;31)". И это потому, что искренний человек запутавшийся в жизни, взывает к Богу о милосердии. Тот же, чья жизнь относительно нормальная, довольствуется своими "моральными качествами", ибо сравнивает себя с другими людьми, а не с идеалами чистоты и праведности.

ДУХОВНОЕ РОЖДЕНИЕ

Между фарисеями, которые почитались как знатоки Священного писания и учителя нравственности, был некто по имени Никодим, один из начальников Иудейских. 
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Учитель! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божье; рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: предстоит вам родиться свыше. 
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 
Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель в Израиле, и этого ли не знаешь? 
Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. 
Если Я сказал вам о том, что должно произойти на земле, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном? 
(по Евангелию от Иоанна 3:1-12, пересказ)

Иисус объясняет, что входят в Небесное царство те люди, которые получили духовное рождение. У таких людей открыты духовные глаза, они духом видят Бога, который хранит их, слышат Его Слово, осознают Его любовь. Речь, конечно идет не о образе подобном человеку, ибо Бог не человек, не о физическом зрении, ибо то, что мы видим физическими глазами - это лишь отраженный свет от источника физического света, принимают любовь Божью в своей жизни, подобно драгоценные алмазы находят в груде бесполезной породы.

Объяснение духовного рождения от воды и духа, я понимаю как формирование нового человека через Слово Божье, которое согласно Писанию можно ассоциировать с водой; а рождение от духа, я понимаю как явление нового человека от Святого Духа. Иисус прямо не говорит об этом, но это так как я воспринимаю эти слова.

Духовное рождение - это дело Божье, но и человек призван прилагать усилия; так когда рождается цыпленок, он должен употребить усилия, чтобы пробить скорлупу яйца, в которое он заключен. Вот и человек возрождаемый Богом для Небесного царства призван своими делами и поступками пробивать устоявшийся суетный образ действий этого материального мира, а именно, жить в почтении Бога и не делать сугубого зла окружающим людям.

БОЖЬИ ДЕЛА

Восплещите руками все народы, воскликните Богу голосом радости; ибо Всевышний полон любви и милосердия к искренним, но Он страшен в справедливом суде над кощунниками и злодеями. Он - великий Царь над всею землею.
Бог покорил народы и племена могуществом силы Своей; Бог избрал наследие Себе: это те, кого Он усыновил через веру в Иисуса Христа (Мессию), которого возлюбил.
Иисус, Сын Божий, восшел на Небеса при восклицаниях и небесном звуке трубном, чтобы принять царство на небе и на земле. Ныне Он ведет людей к Истине и Свету.
Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте, ибо Бог — Царь всей земли; пойте ему разумно.
Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем; князья народов исполняют волю Его; и щит Божий укрывает верных Ему; ибо нет защиты, кроме Бога Всемогущего. Он превознесен над всякой властью на небе и на земле.
(на основе пс. 46:1-10)


ОПРАВДАНИЕ ЖЕНЩИНЫ

Утром Иисус пришел во двор храма, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. 
Книжники и фарисеи привели к Нему женщину, которую застигли в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина попалась в прелюбодеянии; а Моисей в Законе заповедовал нам побивать таких камнями; Ты что скажешь? 
Говорили же это, искушая Его, чтобы найти повод к Его обвинению (ведь по закону, установленному Римской властью, иудеям запрещалось кого-либо предавать смерти). Но Иисус, наклонившись низко, писал пальцем на земле, не обращая на них внимания. 
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, подняв голову, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. 
И опять, наклонившись низко, писал на земле (возможно, перечень их сокровенных грехов). 
Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; остались Иисус и стоящая перед Ним женщина. 
Иисус опять подняв голову и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? 
Она отвечала: никто, Господи.
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. 
(по Евангелию от Иоанна 8:1-11, пересказ)

В начале Бог дал людям закон заповедей Моисея, чтобы до пришествия Иисуса Христа, который принес с Небес Дух праведности, люди были под стражей закона (типа уголовного кодекса). Ко времени пришествия Христа Закон заповедей стал уже бессилен. И, хотя иудейские религиозные лидеры пытались держать роль учителей и обличителей, Иисус явно дал им понять, что время Закона вышло, ибо никто из них не осмелился осудить женщину по Закону. Осознав, что и сами достойны наказания за свои грехи, эти люди стыдливо разошлись. Ибо если и они достойны наказания за грехи, то, как говорится: "а судьи кто?".
Но пришел с небес тот, кто не обличает в грехах, но освобождает от власти греха. И, когда Иисус сказал женщине: "иди и впредь не греши", то эти слов означают не просто наставление, но исцеление души пораженной грехом. Потому, эта женщина получила не просто прощение, но исцеление и освобождение.

ПРАВЫЙ ПУТЬ

Не завидуй нечестивым людям, зыбок их успех; как трава они скоро будут скошены, сбросят листву как дерево при наступлении холодов.
А ты возложи надежду на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину в сердце. Утешайся Божьими откровениями, и Он исполнит желания сердца твоего. Совершай свое дело, не отклоняясь от заповедей Бога, возложи надежду на Него, и Он исполнит надежды твои; исполнится правда в судьбе твоей, и справедливость восторжествует в жизни твоей.
Покорись заповедям Господа и надейся на Него.
Не сравнивай скромные дела жизни своей с делами нечестивца. Перестань гневаться и оставь ярость; в ревности за правду не совершай зло, ибо делающие зло будут истреблены. Ты же возложи надежду на Господа, и будешь наследовать Его благословение.
Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
Нечестивый замышляет зло против ищущих правды, и скрежещет зубами своими на него.
Господь же посмеивается над ним, ибо видит, что приходит день суда над ним.
Нечестивые готовят губительные замыслы, чтобы низложить простодушного и обольстить идущих прямым путем. Но замыслами своими они поразят самих себя в сердце, и ум их оскудеет.
Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых, ибо сила нечестивых сокрушится, а ищущих праведности подкрепляет Господь.
Господь знает дела и мысли ищущих правду, и готовит им доброе воздаяние; не постыдятся они во время лютое и во дни голода будут сыты. А нечестивые погибнут, и, восставшие на Господа, исчезнут, как в дыме исчезнут.
Жадность нечестивого умножается при увеличении его прибыли, а праведник милует и дает нуждающемуся от своего достатка.
Благословенные Господом наследуют блага земли, а отверженные Им будут истреблены.
Господом утверждается путь жизни человека хранящего заповеди Его, и Он благоволит к нему:
когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его, Он не оставит его нуждающимся, не допустит, чтобы он унизил себя перед нечестивым. Но он сам всякий день милует и поддерживает нуждающегося, и потомство его будет источником благословения.

Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек, ибо Господь любит правду и хранит оставивших пути лжи и лукавства; вовек сохранятся они, а потомство нечестивых будет истреблено.
Научившиеся правым путям наследуют землю и будут жить на ней вовек.
Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога в сердце у него; потому устоит дело его.
Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его, но Господь не отдаст ищущих правды в руки злодеев, и Он не даст обвинить правого на суде.
Возложи надежду на Господа, держись пути Его, и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; когда будут истребляться нечестивые, ты увидишь.
Ходят нечестивцы грозные, расширяя без меры свои владения, но прошло время и нет их, захочешь и не найдешь ни одного.
Наблюдай за непорочными и смотри на праведных, ибо будущность таких людей есть добрая благословенная жизнь. А лукавые беззаконники все будут истреблены; надежды нечестивых погибнут.
От Господа спасение научившимся правде, Он — защита их во время скорби. Им поможет Господь и избавит их, и от нечестивых спасет их, ибо они на Него возложили надежду.
(Псалтирь 36:1-40)


IMG_0298 — копия1

ВОЗВРАТНЫЙ НЕРВ ЖИРАФА

Общая длина возвратного нерва жирафа может достигать четырёх метров, так как он проходит через всю шею туда (в составе блуждающего нерва) и обратно (как самостоятельный возвратный нерв), при том, что расстояние от мозга до гортани, которые он соединяет составляет всего несколько сантиметров.



Из этого примера якобы нерационального построения этого нерва, люди отрицающих Божье творение делают вывод, что не разум Всевышнего сотворил жирафа. Пример с нервом жирафа гуляет по интернету в качестве оправдания теории эволюции.
Эти "специалисты" закрывают свои глаза на то, что жираф благополучно живет и размножается, и он есть сложнейшая биологическая система, которая отлично работает. И, если эти люди в своих исследованиях сложнейших структур оперируют таким элементарным параметром как длина, это говорит лишь, что называющие себя специалистами, есть дилетанты.

Спор с такими людьми все равно, что отвечать на укор того, кто будет утверждать, что электрики, которые проводили электричество в ваш дом плохие специалисты, потому, что можно было сэкономить несколько десятков метров электрического провода, и пустить его по кратчайшему пути - по воздуху; и вы бы сэкономили на этом аж 100 рублей.
Но этих людей не интересует, что Всевышнему не надо экономить 10 грамм своей материи, но, зато пустить этот нерв по безопасному маршруту вдоль позвоночника, чтобы биологический механизм работал безупречно, и это унифицированная идея для всех таких животных. Разве этот орган не выполняет успешно свои функции в миллионах и миллионах особей этого животного в течение жизни многих поколений?
Потому, уважаемый "человек разумный", не вкладывай в свой мозг ничтожные доводы, не наполняй ими свое сознание.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 15 ч. пересказ

ПРИТЧИ ИИСУСА

К Иисусу приходили все мытари (сборщики подати) и грешники слушать Его.
Фарисеи же и книжники (усердные религиозные люди) роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
Но Иисус сказал им следующую притчу:

ПРИТЧА О ПОТЕРЯННОЙ ОВЦЕ
Collapse )

ПРИТЧА О ПОТЕРЯННОЙ МОНЕТЕ
Collapse )

ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ
Collapse )
(Евангелие от Луки 15:1-32, пересказ)

ВСТРЕЧА ИИСУСА С БОГАТЫМ ЮНОШЕЙ

Когда уже Иисус отправлялся в путь, подбежал некто, пал перед Ним на колени и спросил Его: Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь? Иисус сказал ему: зачем ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это я сохранил от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от этих слов, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царство Божье! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божье! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царство Божье. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, посмотрев на них, говорит: людям это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу. (по Мк.10:17-27)