September 15th, 2021

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

СЛЫШАТЬ СЛОВО

Иисус сказал Иудеям:
Вы ищете убить Меня, потому что Слово Мое не вмещается в вас. 
Я говорю то, что видел у Небесного Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. 
Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам.
Иисус сказал им:
Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога; Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего.
На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. 
Иисус сказал им:
Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому, что не можете слышать Слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А когда Я истину говорю, то вы не верите Мне. 
Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божьи. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. 
На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? 
Иисус отвечал:
Во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы. Есть Бог, Который судит людей и ищет верных Себе.
(Иоанн.8:37-50, пересказ)

ВОЗНИКНОВЕНИЕ МИРА

Уважаемые читатели, я написал комментарий к одному из материалов, который был посвящен вопросу об эволюции. Воспроизвожу его и комментарии к нему. Возможно, вы найдете ответы на вопросы, которые вы сами задавали:


Collapse )
IMG_1154 — копия (2)1

ВОССТАНЬ ДУША

Унывает во мне душа моя; но, я вспоминаю великие дела Твои, Боже, будучи отдален от Тебя.
Я верю, что Господь явит милость Свою, и, потому, песнь Ему у меня и молитва к Богу моему.
Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты скрыл Лицо Твое от меня? Для чего я, сетуя, терплю унижение от искусителя? Как бы поражая душу мою, ругаются надо мною пренебрегающие Тобой, когда говорят мне всякий день: где Бог твой?
Не унывай душа моя и не смущайся, надейся на Бога, восстань славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
(по Псалтирь 41:1-12, пересказ)



НАДЕЖДА НА БОГА

Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?
По гордости своей злонамеренный преследует ищущего Истину: да уловится он ухищрениями, которые замышляет.
Нечестивый хвалится скверными желаниям души своей; корыстолюбец ублажает себя обширными владениями.
В надмении своем таковые пренебрегают Господа: «Бог не взыщет»; во всех помыслах их нет Бога.
В любое время пути их гибельны; Слово Божье далеко от них; на окружающих людей смотрят с пренебрежением; говорят в сердце своем: «не поколеблюсь, в род и род не приключится мне зла»; уста их полны проклятия, коварства и лжи; язык их – источник мучения и пагубы; сидят в засаде, в потаенных местах ставят преткновения простодушным; глаза их подсматривают за стремящимся жить по правде; подстерегают их в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегают в засаде, чтобы схватить и увлечь в сети нечестия; сгибаются, прилегают, — и драгоценные души попадают в сильные когти их; говорят в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда».

Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных.
Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»?
Но Ты видишь, Боже, все, ибо Ты взираешь на произведенные обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя ищущий Истину; ему, отринутому и презираемому суетным миром, Ты помощник.
Сокруши силу нечестивого и злого, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Господь — Царь на веки, навсегда; потому, исчезнут противники Его не обратившиеся к истине.

Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы слышать их моление, чтобы дать силы оклеветанному и угнетенному, да не устрашает более нечестивый человек на земле.
(по Псалтирь 9 гл., пересказ)

ПРИНЯТЬ СВЯТОЙ ДУХ

Побывав в Коринфе, Апостол Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых последователей учения Иисуса, сказал им: приняли ли вы Святой Дух, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Святой Дух. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего после него, то есть во Христа Иисуса.
Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса. Когда Павел возложил на них руки, сошел на них Святой Дух, и они стали говорить другими языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати. 
(по книге Деяния св. Апостолов 19:1-7, пересказ)

Итак, каждый верующий в Иисуса Христа как Своего Господа и Спасителя призван принять Святой Дух. Он есть дух праведности и духовной силы. "Принять" - означает позволить Святому Духу руководить поступками и словами, исцелять болезни духовные и даже физические, наполнять разум духовным знанием. Сошествие же Святого Духа происходит, как правило, явно для самого человека и для окружающих его людей. В Священном писании неоднократно пишется, как это происходило.

На практике и ныне многие люди, называющие себя христианами пренебрегают действием Святого Духа, как об этом написано и в предлагаемом в этом посте эпизоде.
Еще поясню: провозглашать "Слава Святому Духу" и принять Святой Дух - разные понятия.
И еще: Святой Дух подается Богом не как награда, которую некоторые пытаются заслужить, но дается по вере, тем, кто осознал, что без силы Божьей он пропадет.

БОГ СОХРАНИТ

Надеяться на Бога не означает пассивное ожидание, но означает поступать праведно, по воле Бога, согласно Его Слову.

БЛАГОДАТЬ И ИСТИНА

БЛАГОДАТЬ - это явленное милосердие и благословение Божие не по заслугам человека;
ИСТИНА - это откровение о человеческой жизни и законах мироздания.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 19 ч. пересказ

ПУТЕШЕСТВИЯ ИИСУСА

В ГОСТЯХ У ЗАКХЕЯ
Иисус вошел в город Иерихон и проходил через него.
Некто, именем Закхей, начальник мытарей (сборщиков податей) и человек богатый, искал видеть Иисуса, чтобы узнать, кто Он, но не мог из-за толпы народа, потому что мал был ростом,
Забежав вперед, он влез на смоковницу, чтобы увидеть Иисуса, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
Закхей поспешно сошел и принял Его с радостью.
Все, видя то, начали роптать, и говорили, что Иисус зашел к грешному человеку.
Закхей же, став, сказал Ему: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему:
Ныне пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама, а Сын Человеческий (говоря о Себе) пришел взыскать и спасти погибшее.

ПРИТЧА О МИНАХ (слитки серебра)
Когда все слушали это, Иисус присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божье.
Итак, Он сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин (мина около пол. килограмма серебра) и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь».
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: «не хотим, чтобы он царствовал над нами».
И когда он возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: «господин! мина твоя принесла десять мин».
И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов».
Пришел второй и сказал: «господин! мина твоя принесла пять мин».
Сказал и этому: «и ты будь над пятью городами».
Пришел третий и сказал: «господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял».
Господин сказал ему: «твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?»
И сказал предстоящим: «возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин».
Ему сказали: «господин! у него есть десять мин».
Он ответил: «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною».
Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

ИИСУС В ИЕРУСАЛИМЕ
И когда Иисус приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,
сказав:
Пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: «зачем отвязываете?», скажите ему так: «он надобен Господу».
Посланные пошли и нашли осла, как Он сказал им.
Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?
Они отвечали: он надобен Господу.
Осла привели к Иисусу, и, накинув одежды свои на него, посадили Его.
И, когда Иисус ехал, постилали одежды свои по дороге.
А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, всё множество учеников начало в радости громко и торжественно славить Бога за все чудеса, какие видели они,
говоря: благословен Царь, грядущий (шествующий) во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних (у небесных)!
Некоторые фарисеи из среды народа сказали Иисусу: Учитель! запрети ученикам Твоим.
Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни закричат.
Когда Иисус приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал:
О, если бы и ты хотя в этот твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.
Войдя в храм, Иисус начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его вертепом (пристанищем) разбойников.
И Он учил каждый день в храме. Первосвященники же, книжники и старейшины народа искали погубить Его,
но не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.
(Евангелие от Луки 19:1-48, пересказ)

ПРИТЧИ

Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет. (Притчи 10:3)

Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие. (Притчи 10:6)

Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан. (Притчи 10:9)

Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие. (Притчи 10:11)

В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга. (Притчи 10:13)

Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель. (Притчи 10:14)

Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху. (Притчи 10:16)

Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится. (Притчи 10:24)

Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на вечном основании. (Притчи 10:25)

Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет. (Притчи 10:28)

Праведник вовеки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле. (Притчи 10:30)

Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых — развращенное. (Притчи 10:32)

ДЕЛО ВЕРЫ

Апостол Иаков пишет:
Братия мои! Не будьте лицеприятны в вере в славного Господа нашего Иисуса Христа. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, и войдет бедный в скудной одежде; и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, то не извращены ли мысли в вас, и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия Своего, которое Он обещал любящим Его?
А вы пренебрегли бедным. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
Если вы исполняете заповедь Господа, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом Божьим оказываетесь преступниками.

Тот, кто ищет оправдания себе через соблюдение Закона Моисея, если соблюдая весь закон, согрешит в одном чем-нибудь, становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты стал преступником закона.
Но вы так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы, который нам дал Иисус. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Какая польза, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Не делами ли оправдался Авраам, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? Потому, исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».
Видите, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв разведчиков и отпустив их другим путем?
Итак, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
(Послание Иакова 2:1-26, пересказ)