Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник ( представитель младшего военного состава римской армии, в подчинении которого около ста воинов), и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в тяжелой болезни и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав это, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. (по Евангелию от Матфея 8;5-13) Как известно, иудеи и римляне были жестко разделены по религиозным убеждениям. Все-таки, удивительно, насколько религии разделяют и разобщают людей. Этот воин, был, вероятно, весьма авторитетной личностью, ибо имел в подчинении около ста легионеров. Учитывая, что действие происходило не в столице империи Риме, а в иудейской провинции, этот человек был весьма весомой фигурой. Однако, несмотря на занимаемый пост, он был сострадателен и переживал о болезни своего слуги. Поэтому, когда произошла встреча с Иисусом, он просил у Него не для себя, но исцеления больного человека, который даже не был ему родственником. Удивительно, насколько проста, непосредственна и по военному четка была вера этого человека. Даже Иисус удивился. Такая реакция Господа, говорит о том, что Он не был знающий все наперед и потому лишенный эмоций, способности удивляться, радоваться, гневаться, как иногда Его представляют. В этой встрече с римским сотником Он удивился, что человек, не имеющий связи с традиционной еврейской религией, обрел веру. Этот эпизод, на мой взгляд, говорит нам о том, что вера есть, прежде всего, плод искренности и открытого отношения к людям, а не религиозности, или следования определенной религиозной традиции. Потому Иисус и сказал, что те обещания благословения, которые Всевышний дал народу Израиля в древние времена, будут в равной мере наследовать люди любого народа. Более того, как показало время, многие из тех, кому Божьи обещания полагаются по пророческим обещаниям их просто не примут, а те которые будут остро нуждаться в них, верою примут их без предварительных обещаний или пророческих предзнаменований. Итак, ныне, когда возвещается слово о спасении через веру, пусть уйдет на задний план все несущественное, второстепенное, связанное с социумом, в котором живет человек, ибо живой Иисус слушает просьбы людей страждущих и изнемогших в своих проблемах и бедах не взирая, какое он имеет происхождение или социальный статус: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. (Евангелие от Матфея 11;28)»