Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

ПРАВЕДНЫЙ ПУТЬ

Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.
Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.
Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.
(Притчи 16:16-18)

СИЛА ПРАВДЫ

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
(Притчи 10:2)

Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
(Притчи 11:4)

Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.
(Притчи 11:5)

Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
(Притчи 11:6)

Помышления праведных — правда, а замыслы нечестивых — коварство.
(Притчи 12:5)

Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
(Притчи 13:6)

ПРИТЧИ ИИСУСА

Выйдя из дома, Иисус сел у моря.
К Нему собралось множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.
И поучал их много притчами, говоря:

ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ
Вот, вышел сеятель сеять;
и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать, да слышит!

Collapse )

Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

Другую притчу предложил Он им, говоря:

ПРИТЧА О ПЛЕВЕЛАХ (СОРНЯКАХ)
Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?»
Он же сказал им: «враг человек сделал это». А рабы сказали ему: «хочешь ли, мы пойдем, выберем их?»
Но он сказал: «нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Иную притчу предложил Он им, говоря:

ПРИТЧА О ЗЕРНЕ ГОРЧИЧНОМ
Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.


Иную притчу сказал Он им:

ПРИТЧА О ЗАКВАСКЕ
Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

Всё это Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
да сбудется изреченное через пророка, который говорит: «открою в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».
Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.

ИЗЪЯСНЕНИЕ ПРИТЧИ О ПЛЕВЕЛАХ
Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;
враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

ПРИТЧА О СКРЫТОМ СОКРОВИЩЕ
Еще: подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.

ПРИТЧА О ДРАГОЦЕННОЙ ЖЕМЧУЖИНЕ
Еще: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.

ПРИТЧА О НЕВОДЕ
Еще: подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

Так будет при кончине века: явятся Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: та́к, Господи!
Он же сказал им: поэтому всякий книжник (дотошный религиозный деятель), наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.
Collapse )
(Евангелие от Матфея 13:1-58, пересказ)

ЭШАФОТ ДЛЯ ФРИДЫ

Эрих Мария Ремарк не был евреем. Но его антивоенные романы сильно бесили Гитлера. В итоге нацисты объявили Ремарка «французским евреем Крамером», схватили его сестру и отрубили ей голову.



Ненависть фашистов к Ремарку родилась в 1929 году – тогда вышел его антивоенный роман «На Западном фронте без перемен», признанный одной из лучших книг о Первой мировой войне. Ремарк, призванный в армию со школьной скамьи, прочувствовал и описал войну без народного сообщества». В 40-м Ремарк, до того живший в Швейцарии, переехал в США.

Не в силах добраться до писателя, фашисты решили отыграться на его родственниках. В 1943-м гестапо – за «возмутительно лживую пропаганду в пользу врага» и «подрыв обороноспособности страны» – арестовало его младшую сестру Эльфриду Шольц, оставшуюся в Германии. Председатель так называемого народного трибунала обратился к Эльфриде со словами: «Ваш брат ускользнул от нас. Но вы от нас никуда не денетесь». И приговорил ее к казни на гильотине.

Ее прощальное письмо старшей сестре было написано 4 декабря 1943 года: «Я в Плётцензее. И сегодня пополудни, в час, меня больше не будет». О ее гибели Ремарк узнал уже после окончания войны, посвятив Эльфриде роман «Искра жизни», опубликованный в 1952 году. В том же году он впервые после отъезда и последний раз в своей жизни побывал в Германии. Главной целью той поездки Ремарка в Берлин было посещение тюрьмы Плётцензее, где нацисты отрубили голову его сестре. В честь его приезда в Западном Берлине состоялся показ фильма «На Западном фронте без перемен», с которого и начиналась вся эта история.

Алексей Викторов: https://jewish.ru/ru/people/culture/188617/

Все эти события весьма напоминают те националистические шествия, которые происходят на Украине: непримиримость, дымовые шашки, разгромы. Очевидно, что это движение взращивают с целью направить на Россию. Посмотрите, с каким усердием стараются нейтрализовать Россию, чтобы дать этому движению благоприятный рост. Очевидно, что власть Украины работает под диктовку этих людей.
Возможен переломный момент, когда Россию спровоцируют на жесткие действия для защиты своих национальных интересов, что приведет к переломно негативному отношению общественного сознания Украины по отношению к России и, соответственно, расцвету агрессивного по отношению к России национализма. Уже в следующем поколении это может быть реализовано.
Есть такое изречение: "беременность не рассосется", так и с националистическим движением на Украине на это надежды мало.

Человек который смотрит на мир духовным взглядом понимает, что за этим явлением стоит разрушительная сверхъестественная сила.
Но, кто считает, что Россия уже достаточно претерпела за свою историю, кто понимает, что "хватит", пусть обратится за помощью к той силе, которая способно покорить себе все: к Божьей Силе.
Не будем беспечными: "не рассосется" само. Будем просить Бога и за свою жизнь и судьбу; за близких своих; за страну и власти страны, чтобы проводить нам жизнь "тихую и безмятежную".

ДОБРЫЙ ПАСТУХ

Иисус учил:
Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит в овечий загон, но перелазит через ограду, тот вор и разбойник; а входящий дверью, есть пастух овцам. 
Ему отворяет сторож, и овцы слушаются голоса его, он зовет своих овец по имени и выводит их. 
Когда он выведет своих овец, идет перед ними; и овцы за ним идут, потому что знают его голос. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Я - добрый пастух; добрый пастух полагает жизнь свою за овец. 
А наемник, которому овцы не свои, видит приходящего волка, оставляет овец и бежит; волк расхищает и разгоняет их. Наемник бежит, потому что наемник, и не заботится об овцах. 
Я добрый пастух; и Я знаю Моих, и Мои знают Меня. 
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. 
Есть у Меня и другие овцы, которые не этого двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой; тогда будет одно стадо и один Пастух. 
Эту притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. 

Иисус сказал им другую притчу:
Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. 
Все, сколько их ни проходило предо Мною к ним, это воры и разбойники; но овцы не послушали их. 
Я есть дверь в жизнь: кто войдет Мною, тот спасется; и войдет, и выйдет, и насытится. 
Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели жизнь с избытком. 
(по Евангелию от Иоанна 10:1-16, пересказ)

Важно осознать, что Иисус говорил притчами, ибо как Он не пастух, так и люди не овцы.


IMG_3541 — копия1 — копия11

БОЖЬЕ РУКОВОДСТВО

По книге Притчей: Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,
чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими;
потому что из‐за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.
Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это…
(Притчи 6:20-32)

ДОБРЫЕ ПУТИ

Ходи путем добрых и держись стезей праведников,
потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
(Притчи 2:20-22)

ХРАНИ СЕБЯ

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.
(Притчи 4:23-27)