ЧЕЛОВЕК И МИР

Боже, да будет услышан Тобой голос моей молитвы; по слову Твоему, вразуми меня. 
Да достигнет мое моление Тебя, Боже; по милости Твоей избавь меня от искушений и зла. 
Уста мои произнесут полноту хвалы Тебе, Богу сильному, когда Ты научишь меня исполнять Твою волю от всего сердца. 
Язык мой возгласит слово истины Твоей живущим на земле, ибо все заповеди Твои праведны и ведут к доброй жизни. 
Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо я избрал повеления Твои основанием своей жизни и своих дел. 
Жажду спасения Твоего, Господи, и Вечный Завет Твой — утешение мое. 
Да живет душа моя прославляя Тебя, и суды Твои в этом мире да утвердят меня в Истине. 
Сердце многих искренних людей блуждает в искушениях мира сего, как овца потерянная: направь на добрый путь стремящихся исполнять заповеди Твои и волю Твою. 
(пс.118:169-176)

Когда ее попросили раскрыть свои секреты красоты, Одри Хепберн написала этот прекрасный текст, который позже прочитали на ее похоронах...

Чтобы иметь привлекательные губы, говорите добрые слова.

Чтобы иметь любящий взгляд, ищите хорошую сторону людей.

Чтобы выглядеть худой, поделитесь едой с голодными.

Чтобы иметь красивые волосы, пусть ребенок раз в день скрестит их своими пальцами.

Чтобы иметь красивую позу, гуляй, зная, что ты никогда не один, потому что те, кто любит и любил тебя, сопровождают тебя.

Людей, даже больше, чем предметов, нужно исправлять, баловать, пробуждать, хотеть и спасать: никогда ни от кого не отказывайся.

Помните, если вам когда-нибудь понадобится помощь, вы найдете ее в конце обеих рук. Став старенькими, вы обнаружите, что у вас две руки, одна для помощи себе, вторая для помощи другим.

Красота женщины не в одежде, которую она носит, в лице или в волосах. Красоту женщины видно в глазах ее, потому что это открытая дверь на сердце, источник ее любви.

Красота женщины не в макияже, а истинная красота женщины отражается в ее душе. Это нежность, которая дарит любовь, страсть, которую она выражает.

Красота женщины растет вместе с годами.

Добрые дела - верное накопление.
Это не значит, что следует сорить деньгами и своим личным временем. Но, как люди бывает, находят на мостовой сотенку, так и внимательный человек увидит, где и как правильно помочь другому.

Иисус пошел на противоположную сторону моря Галилейского, в окрестности города Тивериады. 
За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. 
Он взошел на гору и там сидел с учениками Своими. 
Увидев, что множество народа неотступно окружает Его, Иисус, подняв глаза, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? 
Говорил же это, испытывая его; ибо уже знал, что хотел сделать. 
Филипп отвечал Ему: если купить им на двести динариев хлеба, то все равно будет мало, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона (Петра), говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? 
Иисус сказал: велите всем возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч. 
Иисус, взяв хлебы и, воздав благодарение Богу, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбу раздал, сколько кто хотел. 
Когда все насытились, Иисус сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. 
Они собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от тех пяти ячменных хлебов, оставшихся у тех, которые ели. 
Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. 
(по Евангелию от Иоанна 6:1-14, пересказ)

Самовыражение требует жертв:


Спешите делать добро:


Что у них в голове:


Рационализм никогда не вреден:


Они горды друг другом:


Окружили:


Все пригодится:


Радость! Ребенок пошел...


..На людей посмотреть, себя показать...


Послушаем опытного:

Славлю Тебя, Боже, ибо Ты благ, и вовек милость Твоя.
Славлю Тебя, Господи, ибо власть Твоя над всеми небожителями, вовек милость Твоя.
Славлю Тебя, Господь, ибо Ты царствуешь над всеми правителями и судьями земли, вовек милость Твоя.
Только Ты творишь чудеса великие; Ты сотворил небеса премудро; Ты утвердил землю силой Твоего Слова.
Ты, Боже, сотворил светила великие: солнце — для управления днем, луну и звезды — для управления ночью.
Ты поражаешь отвергающих истину и ставших на злой путь, но выводишь из бед послушных Слову Твоему.
Силой великой и Рукою крепкою Ты исполняешь Свою волю.
Ты изменяешь лицо Земли, чтобы исполнились Твои намерения.
Ты проводишь посреди бед возлюбивших Слово Твое.
Ты низвергаешь царей и судей земли, чтобы не сделали зла приблизившимся к Тебе; проводишь через мрак во свете Лица Твоего, ищущих воли Твоей.
Ты низлагаешь сильных мира сего, чтобы не они смогли исполнить коварные замыслы свои; поражаешь без милосердия, ожесточившихся во зле.
Тем, кто покорился Слову Твоему и возлюбившим Тебя, Ты даешь землю добрую, место жительства пространное.
К доброму наследию ведешь Ты, Боже, возложившим надежду на Тебя.
Ты видишь, когда унижают возлюбленных Твоих, но даешь потерпеть немного, чтобы совершить праведные суды Твои над нечестивыми.
Ты избавляешь искренних людей, любящих мир, от тех, кто готовит им преткновения и не дает жить доброй спокойной жизнью.
Ты посылаешь пищу обильно для души и тела тем, кто возложил надежду на Тебя; потому славлю Тебя Боже, сущий на Небесах, ибо вовек милость Твоя!
(по Псалтирь 135:1-26, пересказ)

Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; что творит Отец, то и Сын творит. Ибо (Небесный) Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше этих, так что вы удивитесь. 
Как (Небесный) Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. 
Истинно, истинно говорю вам: слушающий Слово Мое и верующий в (Небесного) Отца, пославшего Меня, имеет жизнь вечную, и на суд (Божий) не приходит, но он перешел от смерти в жизнь. 
Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат голос Сына Божия и, услышав, оживут. 
Ибо, как Отец имеет жизнь (и источник жизни) в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе, и Он дал Ему власть производить суд над людьми, потому что Он есть Сын Человеческий (ибо воплощен в мир от людей). 
Не удивляйтесь этому: наступает время в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия; и перейдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. 
Я ничего не могу творить Сам от Себя; как слышу от Отца, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. 
Если только Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не истинно (не полно); есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне: Вы посылали к Иоанну (Крестителю), и он засвидетельствовал истину обо Мне. 
Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. 
Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. 
Я же имею свидетельство больше Иоаннова, ибо дела, которые (Небесный) Отец дал Мне совершить, самые дела эти, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Он послал Меня. 
Этим пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни голоса Его никогда не слышали, ни Лица Его не видели; и вы не имеете Слова Его в себе, потому что вы не веруете Тому, Кого Он послал. 
Вы Исследуете Писания, ибо думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне. 
Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. 
Я не принимаю славы от людей, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. 
Я пришел во имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, того примете. 
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? 
И далее, Иисус обратился к Иудеям:
Не думайте, что Я буду обвинять вас перед (Небесным) Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
(по Евангелию от Иоанна 5:19-47, пересказ)

Корабль на котором Апостола Павла отправили в Рим для кесарева суда попал в сильный шторм в Средиземном море. Их волнами выбросило на остров Мелит (считают, что это Мальта). Пишет Лука, сопровождавший Павла:

Жители острова Мелит оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас. Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, змея, выползая от жара, повисла на его руке. Иноплеменники, увидев висящую на руке его змею, говорили друг другу: очевидно, что этот человек — убийца, если его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить. Но Павел, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда. Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он бог. 
Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал. Отец Публия лежал, страдая жаром и болью в животе. Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него свои руки, исцелил его. После этого события и прочие жители острова, имевшие болезни, приходили к Павлу и он их исцелял. Потому, нам оказывали много почести и при отъезде снабдили нужным. 

Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове, и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня. Оттуда отплыв, мы прибыли в Ригию; и так как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол. Там мы нашли братьев-христиан, они упросили побыть у них семь дней; затем мы пошли в Рим. 
(по книге Деяния св. Апостолов 28:2-14, пересказ)

Этот материал посвящен отношению науки и христианства.
Два тезиса:
Христианство говорит: «В начале сотворил Бог небо и землю»;
современная наука говорит: «Все сотворилось самим собой ввиду благоприятных обстоятельств».

Ученые говорят: «Наше утверждение доказано; мы знаем как произошел мир.» Я бы с удовольствием поверил ученым, если бы в их утверждении была хотя бы элементарная логика.
А логика их на самом деле такова: «В огороде бузина», что доказано; отсюда следует: «в Киеве дядька». Я не знаю, что они на самом деле думают, и насколько искренно делают свои утверждения, но, проверьте сами их логику:
В результате получения экспериментальных данных, размышлений о закономерностях наблюдаемых процессов, ученые находят математическое описание закономерностей процессов, которые описывают их. Отлично! Они нашли возможность предсказывать результаты опытов, воспроизводить процесс для получения пользы людям. И на основании того, что они установили закономерности явления, следует сразу странное утверждение: «Видите: мы установили закон по которому происходит явление; и, значит, тем самым доказали, что никакого Разума для его осуществления не нужно». Вникните, пожалуйста в эту логику, и вы поймете, что эта та же логика, как в логическом построении по бузину и дядьку в Киеве.
В лучшем случае используется тезис о неких «законах природы». Конечно, человек может верить, что природа существовала изначально, законы в ней существовали изначально, но это мировоззрение — тоже религиозное воззрение, которое называется пантеизм, в котором Бог отождествляется с миром (вселенной, человеком) и природа рассматривается как воплощение Божества. Суть разновидности современного «научного пантеизма» в том, что Разум, внедряющий законы в природу просто отождествляется с самой природой. Согласитесь, это религия, и авторитет науки, связанный с ее достижениями, не позволяет все-таки, утверждать какие-либо религиозные взгляды. Иными словами, наука успешно доказывает, что «в огороде бузина», но утверждение, что «в Киеве дядька» проводится в сознание людей на волне ее авторитета, лишь, потому, что оно кому-то нравится.
В этом материале я не ставлю цель поменять чьи -то взгляды с одного религиозного построение в другое. Цель другая — освободить сознание от навязанных стереотипов, чтобы человек мог сделать сознательный выбор; или по крайней мере, жить в состоянии свободы в сладком предвкушении познания чего-то важного и великого.

Словом Господа сотворены небеса, земля и все ее жители. Он собрал, будто груды, морские воды и вылил их в хранилища на земле.
Да остерегается человек огорчить Господа; да преклонятся пред Ним все живущие во вселенной; ибо Он сказал, — и сделалось; повелел, — и явилось.
Господь разрушает суетные дела идолопоклонников, уничтожает плоды неправедных дел.
Замыслы же Господа воплощаются непреложно; плоды дел Его пребывают вечно.
Счастливы, призванные Им из народов, которые познали, что Господь есть Бог; это те, которых Он избрал из племен земли возвещать истину среди людей.
С небес смотрит Господь, Он видит, живущих на земле; с престола, на котором восседает, Он наблюдает за всеми. Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.
(на основе 32 пс.)