ОБРАЗ ЖИЗНИ
Образ Христа дан людям не только для поклонения, но и для подражания:
Category: общество
Buy promo for minimal price.
ДЕТИ БОЖЬИ
Бытует мнение, что все люди - дети Божьи. Это не так. И в этом нет и тени уничижения. Ибо люди есть творение Божие и Он дал им дыхание жизни от Лица Своего. И каждый живет так, как считает лучшим для себя.
Дети Божьи - это те, кто родились духовно от Бога, живут в одном с Ним духе по Его воле, имеют одну систему ценностей с Ним.
Духовное рождение от Бога происходит как и все соделанное Богом - через Его Слово.
Ныне Слово от Бога - это учение Христа, которое выражено в Евангелии и учении Святых Апостолов; им Он поручил донести людям Свои слова.
Дети Божьи - это те, кто родились духовно от Бога, живут в одном с Ним духе по Его воле, имеют одну систему ценностей с Ним.
Духовное рождение от Бога происходит как и все соделанное Богом - через Его Слово.
Ныне Слово от Бога - это учение Христа, которое выражено в Евангелии и учении Святых Апостолов; им Он поручил донести людям Свои слова.
ЧИСТОЕ БЛАГОВЕСТИЕ
Чистое Благовестие - это Апостольское учение:
Апостол Павел пишет: Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом (служителем) Христовым.
Послание к Галатам 1:6-10
Вступая на духовный путь, будьте внимательны и осторожны, ибо даже многообразное разноголосье учителей христианства доказывает, что не во всех истина; и использование административно-полицейских методов "убеждения" доказывает, что не во всех истина.
Чего же держаться на духовном пути, где духовные ориентиры?: они в том, богодухновенность которого признают все: это Священное писание. Пребывайте в Слове Евангелия Иисуса Христа и учении Святых Его Апостолов, Ветхий завет принимайте с мудростью. Смело держитесь христианского учения, но и церкви держитесь, ибо в ней Христос среди несовершенных людей, вот добрый путь спасения.
Апостол Павел пишет: Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом (служителем) Христовым.
Послание к Галатам 1:6-10
Вступая на духовный путь, будьте внимательны и осторожны, ибо даже многообразное разноголосье учителей христианства доказывает, что не во всех истина; и использование административно-полицейских методов "убеждения" доказывает, что не во всех истина.
Чего же держаться на духовном пути, где духовные ориентиры?: они в том, богодухновенность которого признают все: это Священное писание. Пребывайте в Слове Евангелия Иисуса Христа и учении Святых Его Апостолов, Ветхий завет принимайте с мудростью. Смело держитесь христианского учения, но и церкви держитесь, ибо в ней Христос среди несовершенных людей, вот добрый путь спасения.
В ОЖИДАНИИ БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ
Для чего, Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?
По гордости своей злонамеренный преследует ищущего Истину: да уловится он ухищрениями, которые замышляет.
Нечестивый хвалится скверными желаниям души своей; корыстолюбец ублажает себя обширными владениями.
В надмении своем таковые пренебрегают Господа: «Бог не взыщет»; во всех помыслах их нет Бога.
В любое время пути их гибельны; Слово Божье далеко от них; на окружающих людей смотрят с пренебрежением; говорят в сердце своем: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»; уста их полны проклятия, коварства и лжи; язык их – источник мучения и пагубы; сидят в засаде, в потаенных местах ставят преткновения простодушным; глаза их подсматривают за стремящимся жить по Правде; подстерегают их в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегают в засаде, чтобы схватить и увлечь в сети нечестия; сгибаются, прилегают, — и драгоценные души попадают8 в сильные когти их; говорят в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда».
Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных.
Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»?
Но Ты видишь, Боже все, ибо Ты взираешь на произведенные обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя ищущий Истину; ему, отринутому и презираемому суетным миром, Ты помощник.
Сокруши силу нечестивого и злого, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Господь — Царь на веки, навсегда; потому, исчезнут противники Его.
Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы слышать их моление, чтобы дать силы оклеветанному и угнетенному, да не устрашает более нечестивый человек на земле.
(по 9 Псалтирь, пересказ)
Обращаясь к Богу, следует проверить, каково мое отношение к людям, чисты ли дела, чиста ли речь? Такими ли чистыми словами я обращаюсь к людям, как обращаюсь к Богу?
По гордости своей злонамеренный преследует ищущего Истину: да уловится он ухищрениями, которые замышляет.
Нечестивый хвалится скверными желаниям души своей; корыстолюбец ублажает себя обширными владениями.
В надмении своем таковые пренебрегают Господа: «Бог не взыщет»; во всех помыслах их нет Бога.
В любое время пути их гибельны; Слово Божье далеко от них; на окружающих людей смотрят с пренебрежением; говорят в сердце своем: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»; уста их полны проклятия, коварства и лжи; язык их – источник мучения и пагубы; сидят в засаде, в потаенных местах ставят преткновения простодушным; глаза их подсматривают за стремящимся жить по Правде; подстерегают их в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегают в засаде, чтобы схватить и увлечь в сети нечестия; сгибаются, прилегают, — и драгоценные души попадают8 в сильные когти их; говорят в сердце своем: «забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда».
Восстань, Господи, Боже мой, вознеси руку Твою, не забудь угнетенных.
Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»?
Но Ты видишь, Боже все, ибо Ты взираешь на произведенные обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя ищущий Истину; ему, отринутому и презираемому суетным миром, Ты помощник.
Сокруши силу нечестивого и злого, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Господь — Царь на веки, навсегда; потому, исчезнут противники Его.
Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы слышать их моление, чтобы дать силы оклеветанному и угнетенному, да не устрашает более нечестивый человек на земле.
(по 9 Псалтирь, пересказ)
Обращаясь к Богу, следует проверить, каково мое отношение к людям, чисты ли дела, чиста ли речь? Такими ли чистыми словами я обращаюсь к людям, как обращаюсь к Богу?
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ
Наконец-то ученый физик определил место естественных наук в вопросах познания мира. Он честно сказал: "наука ничего не объясняет", но систематизирует накопленные знания.
Выдающиеся ученые не более как угадывают законы мироздания, которые существуют по совершенно неведомым причинам.
Потому, если ученый начинает утверждать: "наука все объясняет" потому, нет никакого Разума, который ввел законы мироздания, на мой взгляд, не понимает самого предмета науки.
Выдающиеся ученые не более как угадывают законы мироздания, которые существуют по совершенно неведомым причинам.
Потому, если ученый начинает утверждать: "наука все объясняет" потому, нет никакого Разума, который ввел законы мироздания, на мой взгляд, не понимает самого предмета науки.
МЕРЗОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ЛИЦЕМЕРИЯ
Даже искренний атеизм лучше лукавого богословия, когда учение приспосабливают к служению человеческой корысти:
И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет.
Книга пророка Исаии 29:13-14
И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет.
Книга пророка Исаии 29:13-14
БОЖЬИ СУДЫ
Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои.
Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Бог - Спаситель.
Если противящиеся Тебе не обратятся от зла, то преткнутся и погибнут пред Лицем Твоим, ибо Ты производишь суд на земле и решаешь дело во благо искренних людей; Ты твердо восседаешь на престоле царства, Судья праведный.
Ты вознегодовал на народы, забывшие о Твоих заповедях, погубишь нечестивых, вводящих в заблуждение искренних людей, имя их изгладишь на веки и веки; да обратятся к Тебе, Богу милующему.
В Свете Истины Твоей у коварного совсем не остается силы, Ты сокрушаешь его крепость и мудрость; стираешь его из памяти людской.
Господь есть Царь над землей вовек; готов для суда престол Его.
Он будет судить вселенную по правде, рассудит между людьми справедливо.
И будет Господь прибежищем угнетенному во времена скорби; возложат на Него надежду знающие Имя Его, Бога Спасителя, потому что Он не оставляет ищущих Его.
Пойте Господу, живущему в Небесном городе Мира, возвещайте между народами дела Его, ибо Он взыскивает за кровь невинную; помнит обиженных, не забывает вопля угнетенных.
(на основе 9 пс.)
Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Бог - Спаситель.
Если противящиеся Тебе не обратятся от зла, то преткнутся и погибнут пред Лицем Твоим, ибо Ты производишь суд на земле и решаешь дело во благо искренних людей; Ты твердо восседаешь на престоле царства, Судья праведный.
Ты вознегодовал на народы, забывшие о Твоих заповедях, погубишь нечестивых, вводящих в заблуждение искренних людей, имя их изгладишь на веки и веки; да обратятся к Тебе, Богу милующему.
В Свете Истины Твоей у коварного совсем не остается силы, Ты сокрушаешь его крепость и мудрость; стираешь его из памяти людской.
Господь есть Царь над землей вовек; готов для суда престол Его.
Он будет судить вселенную по правде, рассудит между людьми справедливо.
И будет Господь прибежищем угнетенному во времена скорби; возложат на Него надежду знающие Имя Его, Бога Спасителя, потому что Он не оставляет ищущих Его.
Пойте Господу, живущему в Небесном городе Мира, возвещайте между народами дела Его, ибо Он взыскивает за кровь невинную; помнит обиженных, не забывает вопля угнетенных.
(на основе 9 пс.)
ПОЛНОЕ ПОРАЖЕНИЕ ИЗРАИЛЯ
Самуил - новый молодой пророк;
Илия - священник не угодивший Богу, и на него Бог изрек недоброе;
Офни и Финеес - сыновья Илия, непрестанно грешившие перед Богом;
Филистимляне - народ враждебный Израилю.
В то время выступили Израильтяне против Филистимлян, угнетавших их, на войну и расположились станом при Авен‐Езере, а Филистимляне расположились при Афеке.
Филистимляне выстроились против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек.
Побежденные Израильтяне пришли в свой стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома (место Дома Божия) ковчег завета Господня (главная святыня Израиля), и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших.
Народ направил посланников в Силом, где находилось святилище, и принесли оттуда святыню израиля - ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были два сына Илиевы, Офни и Финеес.
Когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала.
Филистимляне услышали шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.
Тогда устрашились Филистимляне, они говорили: Бог тот пришел к ним в стан; горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня;
Кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это — тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне;
укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними.
И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, поражение было весьма великое, тогда пало из Израильтян тридцать тысяч пеших.
И ковчег Божий был взят Филистимлянами, а два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли.
Один Вениамитянин побежал с места сражения и пришел в Силом (где был Дом Божий) в тот же день; одежда на нем была разодрана, и прах на голове его.
Когда пришел он, Илий (Первосвященник) сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел, ибо сердце его трепетало за ковчег Божий. Когда человек тот пришел и объявил в городе о поражении Израиля, то громко восстенал весь город.
Илий услышал звуки вопля и сказал: отчего такой шум? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию о происшедшем.
Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть.
Тот человек сказал Илию: я пришел из стана, сегодня бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой?
Вестник отвечал: побежал Израиль перед Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят.
Когда упомянул он о ковчеге Божьем, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет.
Невестка его, жена Финеесова, была беременна, уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее.
Когда умирала она, стоявшие при ней женщины говорили ей: не бойся, ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания.
И назвала младенца: Ихавод, сказав: «отошла слава от Израиля» — со взятием ковчега Божия и со смертью свекра ее и мужа ее.
Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий.
(Первая книга Царств 4:1-22, пересказ)
Илия - священник не угодивший Богу, и на него Бог изрек недоброе;
Офни и Финеес - сыновья Илия, непрестанно грешившие перед Богом;
Филистимляне - народ враждебный Израилю.
В то время выступили Израильтяне против Филистимлян, угнетавших их, на войну и расположились станом при Авен‐Езере, а Филистимляне расположились при Афеке.
Филистимляне выстроились против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек.
Побежденные Израильтяне пришли в свой стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома (место Дома Божия) ковчег завета Господня (главная святыня Израиля), и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших.
Народ направил посланников в Силом, где находилось святилище, и принесли оттуда святыню израиля - ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были два сына Илиевы, Офни и Финеес.
Когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала.
Филистимляне услышали шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.
Тогда устрашились Филистимляне, они говорили: Бог тот пришел к ним в стан; горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня;
Кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это — тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне;
укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними.
И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, поражение было весьма великое, тогда пало из Израильтян тридцать тысяч пеших.
И ковчег Божий был взят Филистимлянами, а два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли.
Один Вениамитянин побежал с места сражения и пришел в Силом (где был Дом Божий) в тот же день; одежда на нем была разодрана, и прах на голове его.
Когда пришел он, Илий (Первосвященник) сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел, ибо сердце его трепетало за ковчег Божий. Когда человек тот пришел и объявил в городе о поражении Израиля, то громко восстенал весь город.
Илий услышал звуки вопля и сказал: отчего такой шум? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию о происшедшем.
Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть.
Тот человек сказал Илию: я пришел из стана, сегодня бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой?
Вестник отвечал: побежал Израиль перед Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят.
Когда упомянул он о ковчеге Божьем, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет.
Невестка его, жена Финеесова, была беременна, уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее.
Когда умирала она, стоявшие при ней женщины говорили ей: не бойся, ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания.
И назвала младенца: Ихавод, сказав: «отошла слава от Израиля» — со взятием ковчега Божия и со смертью свекра ее и мужа ее.
Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий.
(Первая книга Царств 4:1-22, пересказ)
ТВЕРДАЯ ВЕРА
Бог хранит того, кто принял Его Слово, держится Его и следует Ему; кто не позволил подменить в своем сознании Слово Божие и голос совести интерпретациями людей мира сего извращающих суть Божьих повелений.
БОЖЬЕ МИЛОСЕРДИЕ
Бог являет милосердие к тем, кто обращается от зла и стремится к чистой жизни. Таковые были обмануты и обольщены силами зла, а ныне осознали, что шли по неправедному пути, ведущему к духовной смерти. Бог снимает всякое осуждение с таковых, и исцеляет, просвещает, благословляет.
Господь судит народы по делам их. Меня же суди, Господи, по искренности моих намерений и по непорочности ходатая за меня — Христа Иисуса, принявшего поругание и смерть за грехи людей.
Да прекратится злоба нечестивых, распаленных невежеством, а стремящегося к праведности подкрепи; ибо Ты - испытывающий сердца людей, праведный Боже!
Бог — щит мой, Он спасает ищущих Правоты и Истины.
Бог — судия праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий за пренебрежение Его Словом.
Если кто не обращается от зла, утверждая себя в нечестии, Он обнажает Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его; приготавливает для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими; потому, да обратится нечестивый от своего нечестия к правде и богопознанию.
Вот, нечестивый в ожесточении сердца зачал неправду, наполнил себя злобою и родил в себе ложь; но выкопав ров для простодушных, сам упадет в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя, но не коснется сердца того, кто призвал Божье Спасение.
Славлю Господа за Правые дела Его и пою имени Спасающего Бога Всевышнего.
(по Псалтирь 7:1-18, пересказ)
Господь судит народы по делам их. Меня же суди, Господи, по искренности моих намерений и по непорочности ходатая за меня — Христа Иисуса, принявшего поругание и смерть за грехи людей.
Да прекратится злоба нечестивых, распаленных невежеством, а стремящегося к праведности подкрепи; ибо Ты - испытывающий сердца людей, праведный Боже!
Бог — щит мой, Он спасает ищущих Правоты и Истины.
Бог — судия праведный, и Бог, всякий день строго взыскивающий за пренебрежение Его Словом.
Если кто не обращается от зла, утверждая себя в нечестии, Он обнажает Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его; приготавливает для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими; потому, да обратится нечестивый от своего нечестия к правде и богопознанию.
Вот, нечестивый в ожесточении сердца зачал неправду, наполнил себя злобою и родил в себе ложь; но выкопав ров для простодушных, сам упадет в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя, но не коснется сердца того, кто призвал Божье Спасение.
Славлю Господа за Правые дела Его и пою имени Спасающего Бога Всевышнего.
(по Псалтирь 7:1-18, пересказ)
