Category: происшествия

БЛАГОДАТЬ СМИРЕНИЯ

Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость.

Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
(Притчи 11:2-4)

Не следует путать смирение и самоуничижение:
Жить смиренно - означает стать органичной частью Божьего мироздания, жить следуя Его законам, подчинит себя им. Жить уничижено означает жить под гнетом человеческого авторитета:


Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

СИЛА ПРАВДЫ

Человек милосердный благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою.
Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду — награда верная.
Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.
Мерзость пред Господом — коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.
Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется.
(Притчи 11:17-21)
"Семя" - называют потомков.


ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Вся душевная работа в человеческой душе производится здесь, на земле. После физической смерти нет ни покаяния, ни выбора. Потому, не следует ничего откладывать на послесмертие. Да, доверившие свою жизнь Богу через Иисуса Христа не увидят смерти, они будут пребывать со Христом и вести активную жизнь. Остальные люди возможно после небольшого периода просто впадут в состояние подобному сну; некоторые будут спокойно "спать" ничего не осознавая, у других, возможно будет приятный сон, как после прогулки и спокойного дня, третьи возможно будут мучиться от кошмаров, как после того как переел. В определенный день "труба вострубит", все "проснутся" для Божьего суда. Вот только тогда по делам людей будут определять, кому куда, в рай или ад!

Возможно, написанное в этом посте доведено до крайней меры упрощения, однако, как я думаю, отражает суть послесмертного бытия человеческой души согласно учению Иисуса Христа.


и336й

О ЛЮБВИ

Если я могу говорить на многих человеческих и, даже, ангельских языках, а любви не имею, то мой голос подобен звуку мертвого металла. Если я имею дар пророчества, знаю все тайны, имею глубокое познание и крепкую веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет в этой жертве никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, но радуется истине, покрывает собою ошибки людей, верит в торжество истины, надеется на добрые перемены, переносит невзгоды. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится...

Ныне же пребывают в мире эти три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. ( по 1 Коринф. 13 гл. пересказ)

Я думаю важно следующее: Суть любови - это не эмоции. Хотя эмоции по отношению к тому, кого человек действительно любит могут иметь самый широки спектр. Но любовь - это внутреннее отношение к человеку, осознание его единым с тобой.


ЖИЗНЬ ЧЕРЕЗ ВЕРУ

Должно быть воснесенным Иисусу Христу, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
(От Иоанна святое благовествование 3:15‭-‬19, пересказ)

В чем состоит осуждение того, кто не уверовал во имя Иисуса Христа? Это приговор на смерть. Впрочем, таковой принимает его как должное.

СЛОВО ИСТИНЫ

Господи, на веки, Слово Твое утверждено на земле и на небесах.
 Слово Твое содержит все мироздание; 
Истина Твоя передается из рода в род. Ты поставил землю, и она стоит. 
По определениям Твоим все сотворенное Тобой стоит доныне, и все существующее служит Тебе. 

Боже, если бы не Завет Твой был утешением моим, погиб бы я в отчаянии моем. 
Держу в памяти обетования Твои, ибо ими Ты оживляешь меня, и я следую Твоим повелениям. 
Твой я, Боже, спаси меня; ибо я взыскал благословений Твоих. 
Нечестивые подстерегают ищущих правду, чтобы погубить их; а те углубляются в откровения Твои. 
Они восхищаются совершенством заповедей Твоих, которые стали основанием их жизни, ибо они доверились Твоему Слову. 
Они любят Завет Твой и непрестанно размышляют о нем. 
Заповедью Ты делаешь простых благоразумнее мудрецов, ибо Слово Твое с ними. 
Они становятся разумнее учителей мудрости, ибо полагаются на откровения Твои. 
Тот, кто следует повелениям Божьим, становится сведущ более старцев, ибо удерживает себя от всякого злого пути, следуя Его Слову; 
Вступившие в Завет Божий от сердца, не уклоняются от Него, ибо они приняли руководство Божье в своей судьбе. 
(пс.118:89-102, пересказ)

БОЖЬЕ РЕШЕНИЕ

Библейское повествование:
В Израиле была жестокая засуха; по молитве пророка Илии Бог дал дождь после трех лет бездождья, но он приказал убить всех языческих жрецов, которые гневили Бога, и, которые были первопричиной засухи.

Царь Израильский Ахав пересказал своей жене Иезавели всё, что сделал Илия, и то, что он убил всех (языческих) пророков мечом. (А она была покровительницей всех их.)
Тогда послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душою того, что сделано с душою каждого из них.
Увидев это, Илия встал и пошел, чтобы спасти свою жизнь, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего (который служил ему) там.
А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих.
Он лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь.
Илия взглянул, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел, напился и опять заснул.
Ангел Господень возвратился во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя дорога предстоит тебе.
Илия встал, поел и напился, и, подкрепившись той пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива (Синай).
Там он взошел в пещеру и ночевал в ней. И было к нему слово Господне, сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?
Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе (Бог Небесных воинств), ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.
И сказано было ему: выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь;
после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра.
Услышав это, Илия закрыл лицо свое милотью (верхняя одежда) своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?
Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее.
И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою через пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь (елеем) Азаила в царя над Сириею,
а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, помажь в пророка вместо себя;
кто убежит от меча Азаилова, того умертвит Ииуй; а кто спасется от меча Ииуева, того умертвит Елисей.
Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей; всех их колени не преклонялись пред Ваалом, и всех их уста не целовали его.

Илия пошел оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он пахал; двенадцать пар волов было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою.
И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе?
Елисей, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и раздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему.
(Третья книга Царств 19:1-21, пересказ)

ПУТЬ В ЖИЗНЬ

Иисус учил: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
От Иоанна святое благовествование 5:24‭-‬29

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

1.ПЕРВОЕ НЕПОСЛУШАНИЕ
Священное писание, Библия, открывает для людей источник познания законов сотворения мира, его бытия, сущности жизни и смерти. Ныне обращусь к теме сущности жизни и смерти согласно Писанию.

Разбирая тексты Библии важно обратит внимание на следующее:
Бесперспективен критический анализ Библии с целью определения истинности ее текстов (потому что, как подойдет человек к ее тексту — то и получит); но человек призван получить внутреннее откровение о богодухновенности Библии и, размышляя над ее текстами, получать духовное знание.

Итак, для того, чтобы тему раскрыть, давайте разберем текст, который повествует о первом непослушании человека Богу, своему Творцу:

Первое непослушание:
Collapse )

На что обратит внимание внимательный читатель, текст имеет в обыденном понимании противоречие по отношению нашей реальности:
Согласно словам Всевышнего, человека ожидает немедленная смерть после после вкушения плода с дерева «познания добра и зла» (заметьте ни о каком яблоке речь не идет), но, согласно дальнейшему повествованию, Адам жил еще долго, да и потомки его до сих пор наполняют землю. Представленный эпизод хорош для критиков Библии, чтобы на этом противоречии сделать вывод о том, что Библия не верна.
Однако, во-первых, рассудительный человек сделает вывод, что, по крайней мере, Библия честна, ибо то, что можно было по человечески с легкостью убрать из текста как «недоразумение», в ней есть; и если мы вооружены уверенностью в богодухновенности Писания, можем размышлять над текстом, чтобы понять для себя нечто важное.

Итак, во первых, что же за плод это такой был на на дереве «познания добра и зла»? Бывает, что христиане опускают полное название дерева «познания добра и зла», оставляют только первое слово «познание» и объявляют все знания, полученные человеком, следствием вкушения его плода.
Нет, конечно; из текста Библии однозначно следует, что первые люди обладали обширными знаниями, ибо им был поручен конкретный труд: ухаживать за Едемским садом. И это была весьма не простая работа, ибо была гораздо шире, чем можно себе представить согласно приведенному тексту. Что из себя представлял «Едемский сад», и каков был масштаб этого труда, поясняется в других местах Библии (см. Иезекииль 31:7-9), но не будем на этом акцентировать внимание, чтобы не потерять нить повествования. Для нас важно, что знания они имели и использовали их в повседневной жизни. Однако, не знали они другого: что есть Добро и что есть Зло, но они имели знание и мудрость проистекавшие от Бога несущие добрую жизнь.
Некто, не размыслив до конца, может сделать вывод, что знание первых людей было ущербным: как это не знать, что есть Добро, и что есть Зло? Да, они пребывали в радости, не зная печали; пребывали в сытости, не зная голода; пребывали в здравии, не зная болезни; пребывали в приятном ощущении работы своего организма, не зная боли; и самое главное: они пребывали в жизни, не зная смерти!
Я думаю, теперь все стало ясно! Мы подошли к пониманию, почему они обречены были умереть: познание смерти по отношению к жизни, которой жил, и есть полнота познания добра и зла.
И вопрос: зная всю эту историю, приведенные причинно-следственные связи в жизни человека, стали бы Вы вкушать с дерева «познания добра и зла», чтобы ради удовлетворения своего любопытства познать смерть?

2.ДУХ И ТЕЛО
Итак, будем отвечать на вопрос: Почему Адам и Ева не умерли до захода солнца после того как вкусили плод от дерева познания добра и зла, как было им предсказано?

Что такое смерть с точки зрения человека?

Что такое смерть с точки зрения материалиста?: Живет себе человек, дела разные делает, и, вдруг, раз... и умер, жизни в нем не стало, похоронили, тело разложилось и нет и следа от человека. Так он себе представляет смерть; (речь идет о личности, а не о том следе, который он оставил в мире). Но это то, что мы видим своими глазами, которым открыт материальный мир. Есть мир духовный, который не подвластен не только изучению материальными средствами, но даже физическому восприятию. И он, этот духовный мир недалек от каждого из нас: ведь каждый из нас имеет субъективное самовосприятие и восприятие окружающего мира. Люди, имеющие материалистическое понимание мира, предполагают, что самовосприятие рождается материальным миром и оно исчезает в момент омертвления тела; но это только слова, ибо не существует и намека на физическое его представление. Я с уважением отношусь к любой искренней модели восприятия мира, пусть каждый видит мир как ему комфортнее, главное, чтобы это мировоззрение не приносило зла.
Я же представляю Библейскую точку зрения, не буду наставивать на ее принятии; пусть она одним будет в качестве утверждения, другим — в качестве информации:
Согласно Священному писанию, духовная сущность человека и его материальное обличие — две нераздельные составляющие сущности человеческого естества. Да, они могут существовать раздельно, но только вместе они составляют полноту человека: Так если рассудок покидает человека, он становится невменяемым — полнота человеческой сущности потеряна; и он мертв как человеческая личность. И, наоборот, если духовная сущность теряет материальное обличие, то и в этом случае теряется полнота человеческой сущности — человек умирает.
Итак, согласно Священному писанию, то, что видит человек в момент смерти человека — это разделение его духа и тела. Но, что интересно, я не встретил еще ни одного места в Писании, где бы утверждалось полное и без оговорочное уничтожение имеющего дух жизни (животные и растения не имеются в виду). Потому, Библия - это крайне оптимистичная книга.

Далее: Что такое смерть с точки зрения Всевышнего.
Это очень важно для нас, ибо совершенство бытия человека состоит в том, чтобы видеть и оценивать мир с точки зрения нашего Творца.
Дело в том, что для нашего Бога открыт наш мир не только в настоящий момент, но и в его будущем, а это и есть полнота мировосприятия. Для Него не существует границ времени; это мы живем во времени, которое есть рамки бытия установленные для человека.

Вспомним слова сказанные Богом первым людям в качестве предостережения, чтобы они не вкушали плод с дерева познания добра и зла: «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2;17)».
Многие находят в этих словах Библии противоречие с действительностью, ибо Адам и Ева жили еще долгие дни, а потомки их живут до сих пор.
Однако, я приведу аналогию, которая пояснит нам слова Бога и Его точку зрения:
Представьте себе, некий бизнесмен решил купить огромный океанский корабль для перевозки большого количества грузов и получать прибыль. В момент совершения сделки корабль, естественно, кем-то используется и «бороздит просторы океана». В глазах этого бизнесмена корабль имеет четко выраженную цену, которую он планирует заплатить. Но во время совершения переговоров ему сообщают, что этот корабль был протаранен айсбергом, получил пробоину, вода набирается в трюм и через несколько часов он погрузится в воду.
Как мы понимаем, этот человек переговоры о покупке корабля прекратит, потому, что в его глазах корабль уже на дне и стоимость его равна нулю.
Но, представьте себе продавца, который в отчаянии будет его умолять: но корабль то еще на плаву! Он жив! Давайте еще поторгуемся! Мы понимаем, что этот бизнесмен в душе, возможно, пожалеет бывшего продавца, выразит сочувствие, но он не даст ни копейки, ибо понимает, что корабль мертв.
Так и первые люди, будучи поражены грехом, в глазах Бога мертвы, они не способны созидать (были отстранены от работы в Едемском саду), обречены на суету (суета-сует: Екклесиаст 1:2), доколе «корабль жизни» не погрузится в пучину небытия явно и для глаз обывателя.

Не хотелось бы заканчивать эту часть материала на пессимистичной ноте, ибо как уже было написано, в Библии очень редко (а может и никогда) используется понятие безвозвратного уничтожения, но основная тема Священного писания — это ВОЗРОЖДЕНИЕ сущности человека.

3.СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА
Мы поняли, что с точки зрения Всевышнего, первые люди умерли как только вкусили плод с дерева «познания добра и зла», потому что для Него реальность не ограничена временными рамками; с точки же зрения человека, реальность видится несколько иначе: каждый знает, что он неминуемо умрет. И, еще, мы точнее, с точки зрения Библии, определили, что такое смерть: смерть — это разделение духа человека и его материального обличия.
Но, главное: мы поняли, что Библия — крайне оптимистичная книга, ибо как Всевышний допустил смерть для человека, так Он и приготовил и его воскресение:
« Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей. (Второзаконие 32:39)»

В этой части материала я хотел бы обратить внимание на то действие Всевышнего по отношению к человеку после его непослушания Божьей воле, которое мы уже долго обсуждали; а именно, что человека ждало как следствие того, что он совершил против воли Бога.

Слова, сказанные Всевышним первым людям были такими:
«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Бытие 3:19)»

Думаю, то, в какую суету жизни ввергнул себя человек не подчинившись воле своего Творца особо пояснять не надо. Каждый имеет наглядное подтверждение этих слов в своей жизни и своей судьбе. Остановимся подробнее на словах о посмертной судьбе человека.
Для начала я поясню слова «прах ты и в прах возвратишься...». В русской разговорной речи слово «прах» приобрело некий пренебрежительный оттенок. Но смысл этого слова, как оно используется в Библии, иной, вполне «функциональный». Так, ранее написано: « И создал Господь Бог человека из праха земного... (Книга Бытие 2:7)» Иными словами «прах» - это плодородный слой почвы, смешанный с минералами, который есть конструкторский материал и для растений, и для животных, и для человека. Потому, говорится о том, что мы наблюдаем после смерти — разделение тела на составные простейшие элементы. В конце-концов тело становится просто частью этого земного «праха».
Но не будем забывать о другой составляющей сущности человека — его духе. Да, дух без тела не может делать ничего, но это не означает, что человеческий дух подчинен тем же физическим законам тления, как тело. Иными словами, та наша способность, что мы как люди, осознаем себя и окружающий мир, не подчиняется естественным законам, и потому не может быть уничтожена через их действие. Потому, человек как личность остается существовать и после потери тела; но где? Конечно не в материальном мире. Многие могут возразить: зачем придумывать некий иной мир, чтобы оправдать свои теории? Но дело в том, и личность человека живущего уже, по своей сущности, не принадлежит материальному миру; разве осознание человеком себя и окружающего мира подчиняется физическим законам?; нет, но человек из иного мира, где обитают души, наблюдает за физическим миром. И в этом ином мире, где обитают души, есть соответственно разные места; так и души, разделенные с телом, имеют свое место, которое в Библии называется «шеол» или «ад» - в русском переводе. Человеку привыкшему мыслить материальными категориями времени и пространства предлагается представлять себе, что это место для умерших находится где-то внизу, в земле, как и то тело, которое смешалось с земным прахом.

Но вот, что важно для нас людей, Всевышний очень хочет, чтобы люди жили, потому, если Он сказал «умрешь», то это не означает, что если захочешь жить, подчинишься законам мироздания, призовешь Бога, то не воскреснешь: «Я умерщвляю и оживляю... (Второзаконие 32:39)».

Откровение о животворящем действии Бога дает нам учение Иисуса, Сына Божия, который был послан в мир людей, чтобы открыть нам путь Спасения, освобождения от власти греха и смерти:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16)

ЖИЗНЬ - ДАР БОЖИЙ

Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.